一陈醒、古墓“長明燈”不熄之謎
古墓“長明燈”惕橙，最早見于神話傳說，據(jù)說不熄之火是天宮之火钉跷，是普羅木修斯把它偷偷帶回人間弥鹦。在世界各地，盜墓者費盡心機爷辙，到古墓竊取珠寶彬坏，古墓往往與世隔絕，寶物歷經(jīng)千年膝晾，依然完好如初栓始。按照常理，古墓終年不見天日血当，本應伸手不見五指幻赚，但在一些古墓拱頂掛著“長明燈”，陰光很是逼人臊旭，令人毛骨悚然辟犀。如此神奇之燈，為何長明千年不滅?為何無氧依然燃燒?
能量從何而來?若是油燈传黄，千年不滅腹侣，燃料如何供給?顯然不是人力所為;若是電燈，燈碗液體可能是用來導電之汞撤奸，問題是電能如何產(chǎn)生?難道某個角落有發(fā)電裝置?要做到如此一勞永逸發(fā)電吠昭，必須太陽能發(fā)電方可。凡此種種胧瓜，只是憑空臆測矢棚，真相到底如何?還需科學驗證。
二府喳、太平天國寶藏在哪里?
太平天國失敗令人嘆息蒲肋，太平天國巨額珠寶失蹤同樣令人遺憾。天京失陷，全軍覆沒兜粘，大批珠寶從人間蒸發(fā)申窘。中外紛傳洪逆之富，金銀如海孔轴，百貨充盈剃法，更多財物被藏地下。李秀成被擒后路鹰，曾國藩威逼利誘贷洲，多次追問金銀所在，這也是忠王被處死較晚之故晋柱。威武不能屈优构，忠王倒也忠誠，始終未曾吐露珠寶下落雁竞。有人甚至將天王府后花園湖水放干钦椭，掘地三尺，結(jié)果一無所獲碑诉。如此窖藏珠寶玉凯，甚吊世人胃口，對于寶藏追蹤联贩，始終沒個消停!
三漫仆、西周“九鼎”遺失古今憾
九鼎，是鎮(zhèn)國神器泪幌，屬于古代至寶!相傳夏啟收集珍禽異獸盲厌、奇異之物，繪畫成圖祸泪，讓工匠將仿刻于九鼎之身吗浩，以一鼎象征一州，九鼎象征九州没隘，反映全國統(tǒng)一和王權(quán)集中懂扼，作為夏、商右蒲、周鎮(zhèn)國之寶阀湿，相傳了二千多年。九鼎是否仍然存在?至今仍是未解之謎!根據(jù)《史記》記載瑰妄，秦穆公把九鼎掠到秦國都城陷嘴，但《漢書》卻說，九鼎沉沒于彭城泗水之中间坐，一直未能找到灾挨。如果司馬遷所說屬實邑退，九鼎應該落入秦始皇手中，何況杜牧有“始皇東游出周鼎”之說!秦始皇對九鼎十分珍愛劳澄，這是人所共知之事地技，九鼎極有可能陪葬入秦始皇陵，這也成為目前一些考古學家鼓動開掘秦陵動機所在秒拔。
四莫矗、青銅劍千年不銹之謎
秦始皇兵馬俑，作為“世界第八大奇跡”溯警，是二十世紀最偉大考古發(fā)現(xiàn)之一!隨同兵馬俑一道趣苏，同時出土一批青銅劍狡相，劍身光亮平滑梯轻，刃部磨紋細膩，地下沉睡兩千多年尽棕，光亮如新喳挑，鋒利無比。無獨有偶滔悉，考古隊在挖掘春秋古墓時伊诵，意外發(fā)現(xiàn)一把越王勾踐劍，做工精細回官，削鐵如泥曹宴，兩大考古發(fā)現(xiàn)立即傳遍大江南北，更大奇跡還在后面歉提，經(jīng)過科研人員檢測笛坦，寶劍鋒面有一層鉻鹽化合物，此為千年不銹之故苔巨。這一發(fā)現(xiàn)轟動世界版扩，因為這種鉻鹽氧化處理方法，是近代先進工藝侄泽，德國在1937年礁芦，美國在1950年先后發(fā)明并申請專利。眾所周知悼尾，鉻是一種稀有金屬柿扣，熔點高達4000攝氏度，提取甚為不易」胛海現(xiàn)代科學發(fā)明窄刘，竟然出現(xiàn)在公元前兩百多年前?又有誰能想象，秦始皇手中之劍舷胜，竟然是現(xiàn)代科學結(jié)晶?層層謎團娩践，孰是孰非活翩，只能成為千古之謎。
五翻伺、千古遺恨《蘭亭序》
《蘭亭序》材泄，被譽為“千古第一行書”，是書圣王羲之巔峰之作吨岭，具有極高藝術(shù)價值拉宗，失傳千年，讓人懷念!史書記載辣辫，在唐太宗遺詔中旦事，明確要求《蘭亭序》陪葬。換句話說急灭，這件寶貝應在昭陵姐浮。五代溫韜滅絕人性，已將昭陵挖掘一空葬馋，發(fā)現(xiàn)鐘繇和王羲之書法真跡卖鲤，讓其流傳于世，并未提到《蘭亭序》畴嘶，致使成為無頭公案蛋逾。有人說，《蘭亭序》還在昭陵窗悯，可能藏在更為隱秘之處区匣，溫韜形跡匆匆，并未發(fā)現(xiàn)真跡;有人說蒋院，《蘭亭序》在乾陵亏钩，唐高宗和武則天酷愛字畫，更何況悦污，民間早有《蘭亭序》陪葬乾陵一說铸屉。乾陵尚未被盜，一切只能成為霧花水月切端，相信有朝一日乾陵開啟彻坛，必將真相大白，一定水落石出踏枣。
六昌屉、秦朝十二銅人今何在?
千古一帝，秦始皇為后世留下太多謎案茵瀑，十二銅人就是其中之一!為何要鑄十二銅人?原因已不是那么重要间驮，十二銅人不翼而飛，讓后世百思不得其解!關(guān)于十二銅人下落马昨，有三種猜測：有人說竞帽，西楚霸王攻克咸陽扛施，火燒阿房宮，十二銅人一并燒毀;有人說屹篓，十二銅人毀于東漢末年疙渣，董卓鑄造銅錢用掉十個，另外兩個被苻堅銷毀;還有一種說法比較樂觀堆巧，據(jù)史料記載妄荔，十二銅人并未銷毀，十二銅人是秦始皇最愛之物谍肤，在陵墓營造好后啦租，隨同其它珠寶一起陪葬。由于一些技術(shù)因素荒揣，秦陵挖掘暫時不能開展篷角，因此十二銅人下落，至今無人能說清楚乳附。
七内地、戰(zhàn)國和氏璧流向何方?
和氏璧伴澄，流傳千年赋除，奇貨可居，價值連城非凌，“完璧歸趙”更傳為千古佳話!和氏璧流向何方?眾說紛紜举农，唯一肯定的是，這塊寶玉尚在人間敞嗡，因能耐1300攝氏度高溫颁糟，一般火無法焚化。秦滅六國喉悴，嬴政終獲至寶棱貌。有人說，秦王破和氏璧箕肃，上雕“受命于天婚脱，既受永昌”八字，就是傳世玉璽勺像，歷經(jīng)劉邦障贸、王莽、司馬炎之手吟宦，一直傳到后唐篮洁，石敬瑭滅后唐，后唐李從珂人玉共焚殃姓，從此下落不明袁波。按理說瓦阐，真金不怕火煉，石敬瑭應是得到寶物篷牌，極有可能與石敬瑭陪葬;有人說垄分，和氏璧被作為陪葬品埋在秦陵，并沒有作為傳國玉璽流傳于世娃磺。如果真是這樣薄湿，將來發(fā)覺秦陵地宮，和氏璧必將重見天日偷卧，我們還有機會一睹寶物風采豺瘤。
八、《洛神賦》到底為誰而作?
位列“三曹”听诸，曹植素以文采見長坐求，除七步詩之外，首推《洛神賦》有名晌梨。在《洛神賦》中桥嗤，曹植所寫洛水女神到底是誰?成為歷史難以破解之謎!一種推測是甄后，曹丕之妃仔蝌。作為小叔子泛领，竟然愛上親嫂，就兄弟而言敛惊，為其不義;就君臣而言渊鞋，為其不忠，成何體統(tǒng)?顧愷之代表作《洛神賦圖》瞧挤，公然就指甄后锡宋，李商隱亦有“宓妃留枕魏王才”詩句，亂世桃花逐水流特恬，千百年來执俩，招來文人罵聲一片;另一種推測是，曹植塑造一個洛神形象癌刽，美麗癡情役首，但被猜忌，用以自擬妒穴，抒發(fā)自己懷才不遇宋税、屢遭排擠、無力回天之境讼油。如果不是感甄所作杰赛，那么曹植為何要寫《洛神賦》?如果說是寄托君臣之道，作為政治上屢次受兄迫害矮台，怎么會產(chǎn)生洛神女子那般真情?似乎亦不可能乏屯，所有一切根时，只能成為歷史懸疑。
九辰晕、明朝《永樂大典》正本下落之謎
《永樂大典》蛤迎，算得上千古奇書!據(jù)說有三千人參與編纂，歷時三年含友，全書兩萬兩千卷替裆，明成祖甚是滿意，親自作序賜名窘问。令人遺憾的是辆童，自《永樂大典》問世，直到明末清初惠赫，正本去向成為公案把鉴。一種說法認為，明英宗將此書殉葬于永陵儿咱，明朝有殉葬書籍傳統(tǒng)庭砍，從明英宗酷愛大典來看，極有可能“生死相連”;另一種說法認為混埠，正本毀于明亡之際怠缸，文淵閣失火，正本可能毀于一旦岔冀。由于史籍沒有記載正本去向凯旭，要弄清正本到底所在概耻，看來只能借助考古發(fā)現(xiàn)使套。
十、武則天為何要立無字碑?
樹碑立傳鞠柄，自古就是慣例侦高，但武則天是一例外!武則天為何要立無字碑?仁者見仁，智者見智厌杜，莫衷一是奉呛。一種說法是，武則天為了夸耀自己夯尽，顯示功高德重不能用文字表達;一種說法是瞧壮，武則天有自知之明，是聰明舉動匙握，“是非功過”留待后人評說;還有一種說法是咆槽，武則天左右為難，想到死后與高宗合葬圈纺，不論自稱皇帝還是皇后秦忿，都是很難落筆麦射，所以干脆“一字不名”，讓后人蓋棺定論灯谣。武則天立“無字碑”為后世出了難解之謎潜秋，有碑無文，不如說無文勝有文胎许，成為趣談峻呛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（本文由“北京無極堂書畫院”發(fā)布，2017年3月16日）
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