第三卷：
（六）應(yīng)以德御才岳悟，勿恃才敗德佃迄。
原文：
德者才之主泼差，才者德之奴。有才無(wú)德呵俏，如家無(wú)主而奴用事矣堆缘，幾何不魍魍猖狂。
譯文：
一個(gè)人的品德是才學(xué)才干的主人普碎，而才學(xué)才干只不過(guò)是品德的奴隸而已吼肥。所以一個(gè)人假如只有才學(xué)才干而沒(méi)有品德修養(yǎng)，就等于一個(gè)家庭沒(méi)有主人而由奴隸當(dāng)家麻车，這樣哪有不使家中遭受精靈鬼怪肆意害人之理?
個(gè)人見(jiàn)解：
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讀到這句話缀皱，我想到了另外一句話——“無(wú)德無(wú)才是廢品，有德無(wú)才是半成品动猬，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品啤斗，有德有才是精品”。
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無(wú)論做什么赁咙，一個(gè)人首先應(yīng)該有一定的操守和德行钮莲。一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)需要的是道德高尚的人，而不是陰險(xiǎn)奸詐的小人彼水。否則崔拥，這對(duì)我們的社會(huì)是有害無(wú)益的。
從現(xiàn)代社會(huì)來(lái)看凤覆，我們的社會(huì)是需要和諧的链瓦，如果一個(gè)社會(huì)全是道德敗壞的人，那么我們的社會(huì)是很難和諧的叛赚。
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提到道德澡绩，就不得不談一個(gè)問(wèn)題。那就是人們總是喜歡站在道德的高度去批判一個(gè)人俺附，這也并不是一件好事。因?yàn)槿魏稳硕伎梢杂玫赖碌奈淦魅ス魟e人溪掀，這本身就是一件低成本的事情事镣。所以，我們可以講道德揪胃，但千萬(wàn)不要總是以一顆“圣母心”去看待這個(gè)世界和別人璃哟。
盡管道德很重要，但是也不要只是偏重道德層面喊递。盡管看一個(gè)人随闪，道德是首要因素，但是我們也不能忽略其它的因素骚勘。那就是一個(gè)人的“才”铐伴，即一個(gè)人的能力撮奏、才華。修身養(yǎng)德固然重要当宴，然而一個(gè)人還要有立身之本畜吊。那就是人要有能夠養(yǎng)活自己和家人的本事。
也許有的人很講道德户矢，修養(yǎng)很高玲献。但是他們未必能夠得到人們的尊重，因?yàn)橐粋€(gè)人如果連生存的本領(lǐng)都沒(méi)有梯浪，從自身來(lái)說(shuō)捌年，也是一個(gè)問(wèn)題。況且挂洛，我們又生活在這個(gè)社會(huì)里延窜，我們的行為必然會(huì)有人來(lái)評(píng)論。我們也很難不被別人的話所影響抹锄。
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說(shuō)到此逆瑞，似乎都是一些老生常談的問(wèn)題。寫(xiě)文章有時(shí)很矛盾伙单。因?yàn)橐黄恼卤仨毩撩饔^點(diǎn)获高，而不可以模棱兩可。然而生活卻不是這樣的吻育，因?yàn)樯畋旧砭褪菗渌访噪x的念秧。
在我看來(lái)，不管是道德修養(yǎng)還是才華能力布疼，都不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)摊趾。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)任何一方都不利于個(gè)人的成長(zhǎng)，也不能造就一個(gè)完整的人游两。人的道德和才華應(yīng)該是共同成長(zhǎng)的砾层。
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道德和才能是很難去比較的。我們沒(méi)辦法說(shuō)哪個(gè)比哪個(gè)更重要贱案，或者我們都希望擁有兩者肛炮。既是一個(gè)道德高尚的人，又是一個(gè)才華橫溢的人宝踪。當(dāng)然侨糟，這是很難的。
說(shuō)到底瘩燥，在這個(gè)平凡的世界里秕重，我們大多數(shù)人都是道德水平一般，才華一般厉膀。道德高尚者寡溶耘，才華橫溢者也少二拐。而另一個(gè)極端也是很少的。與其去評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德和能力汰具。還不如看這個(gè)社會(huì)的發(fā)展階段卓鹿。
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盡管在任何時(shí)候，都需要兩者俱佳的人留荔，但是在不同的時(shí)期吟孙，不同的人會(huì)表現(xiàn)得更好。當(dāng)然聚蝶，反過(guò)來(lái)社會(huì)也在塑造一個(gè)人杰妓。即在和平的年代，道德敗壞者就會(huì)少一些碘勉。因?yàn)榇蠹疑疃际呛煤玫南锘樱瑸槭裁匆プ鲆恍┑赖聰牡氖履兀肯喾囱槊遥幵谝粋€(gè)道德淪陷的社會(huì)里倍宾，恐怕只講道德也很難立身。
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結(jié)語(yǔ)：
也許很多人不同意我的觀點(diǎn)胜嗓，但這就是我的觀點(diǎn)高职。
在道德和才華之間是很難做出取舍的，我不想強(qiáng)調(diào)任何一方辞州。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)任何一方怔锌，都會(huì)讓這個(gè)世界失衡。而我們需要做的变过，就是在這個(gè)世界里埃元，去做出自己的選擇。
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