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03 原生家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
? ? ? ? ? 繁衍的動(dòng)力與對(duì)父母的接納
一個(gè)人成為一個(gè)成熟的個(gè)體之后愿不愿意結(jié)婚万伤，和同性還是和異性結(jié)婚，結(jié)婚后是否愿意要孩子呜袁，或想要孩子結(jié)果是否能夠要到孩子敌买，通常會(huì)取決于很多的家庭動(dòng)力，最常見(jiàn)的動(dòng)力之一就是與父母的聯(lián)結(jié)程度傅寡，即他們對(duì)自己的父母是拒絕放妈、排斥或否認(rèn)北救，還是接納荐操、認(rèn)可或肯定芜抒。 當(dāng)我們對(duì)自己的父母是接受的、認(rèn)可的托启、肯定的宅倒，我們感覺(jué)到自己在父母那里得到了足夠的愛(ài)與溫暖，感受到了他們作為父母對(duì)我們的付出和奉獻(xiàn)屯耸，感受到父母已經(jīng)盡了最大努力或力量來(lái)愛(ài)我們時(shí)拐迁，我們就會(huì)承認(rèn)他們是我們的父母，我們也會(huì)愿意承認(rèn)自己是他們的孩子疗绣。我們會(huì)為今生能擁有這樣的父母而感到幸運(yùn)线召，也會(huì)為自己成為他們的孩子而自豪。我們會(huì)覺(jué)得如果有來(lái)生多矮，我們還愿意讓他們做我們的父母缓淹。當(dāng)我們喜歡并認(rèn)可自己的父母時(shí)，當(dāng)我們長(zhǎng)大成人到了該談婚論嫁的年齡時(shí)塔逃，我們就會(huì)主動(dòng)而積極地去和異性交往讯壶，建立戀愛(ài)關(guān)系，然后成婚生子湾盗。
如果是相反的情形伏蚊，我們對(duì)父母的感覺(jué)就會(huì)不好。覺(jué)得他們?cè)谖覀兂砷L(zhǎng)的過(guò)程中沒(méi)有給予我們想要的愛(ài)格粪，或者我們覺(jué)得他們不是稱職的父母躏吊、合格的父母，甚至根本就沒(méi)有資格做父母帐萎。他們不僅把自己的人生弄得很糟糕比伏，如不求上進(jìn)、酗酒吓肋、賭博凳怨、搞婚外情、欠債不還等是鬼，也用很極端的方式對(duì)待我們肤舞，如在身體和精神上虐待我們。我們不論是在理性上和情感上都無(wú)法接受他們均蜜。我們既拒絕他們是我們的父母李剖，也拒絕自己是他們的孩子。我們?yōu)樗麄兪俏覀兊母改父械叫邜u囤耳，也為自己是他們的孩子感到羞恥篙顺。當(dāng)我們的內(nèi)在和外在都拒絕父母時(shí)偶芍，我們就會(huì)發(fā)誓，如果有來(lái)生德玫，下輩子絕不再做他們的孩子匪蟀。如果我們對(duì)父母是抱怨的、指責(zé)的宰僧、憤怒的材彪、仇恨的或敵意的，那么我們最常見(jiàn)的做法就是不讓自己走進(jìn)婚姻琴儿，我們可能阻止自己和異性接觸段化、阻止自己戀愛(ài)，我們可能會(huì)選擇單身造成∠匝或者，即使我們走進(jìn)了婚姻晒屎，也可能決定不要孩子喘蟆。表面上看，不孕不育是夫妻身體上的原因夷磕，實(shí)際上可能還有家庭動(dòng)力上的原因履肃，這個(gè)原因就是對(duì)父母的不接納和拒絕。我們從心身障礙中可以看出坐桩，心理問(wèn)題會(huì)轉(zhuǎn)變成身體問(wèn)題尺棋，這個(gè)已經(jīng)被科學(xué)所證明，如我們焦慮绵跷、有壓力時(shí)膘螟，我們的胃可能會(huì)潰瘍、血壓和血糖可能會(huì)升高碾局；而當(dāng)我們拒絕父母或?qū)ζ溆袛骋饩２校覀兊纳眢w也會(huì)來(lái)配合表達(dá)這種拒絕和敵意。
不想要孩子是與人類的文化不相容的净当，所以我們的意識(shí)里不能接受潛意識(shí)的意愿内斯，我們可能會(huì)用文化能夠接受的方式來(lái)表達(dá)潛意識(shí)的需要。而通過(guò)身體的生殖機(jī)能不足來(lái)表達(dá)像啼，就可能被我們的文化或道德所接受俘闯，如男性通過(guò)精子數(shù)量不夠或活力不足，女性可能通過(guò)輸卵管堵塞或子宮肌瘤來(lái)阻止懷上孩子忽冻。當(dāng)然這些都是在潛意識(shí)里發(fā)生并運(yùn)作的真朗，我們可能全然不知。甚至僧诚，當(dāng)我們知道自己的身體狀態(tài)讓我們得不到孩子時(shí)遮婶，我們的意識(shí)里會(huì)表現(xiàn)得非常焦慮和急切蝗碎，并想方設(shè)法增加懷上孩子的可能。
因此旗扑，當(dāng)我們意識(shí)或潛意識(shí)里拒絕父母時(shí)蹦骑，這份拒絕可能會(huì)通過(guò)拒絕給父母?jìng)髯诮哟鷣?lái)表達(dá)自己對(duì)父母的不滿、憤怒和拒絕肩豁。
我們無(wú)法改變的事實(shí)：出生與身份
從心理學(xué)的角度來(lái)看脊串，受精卵對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)意義都是非同尋常的辫呻。受精卵告訴我們清钥，我們每個(gè)人都是來(lái)自兩個(gè)部分——父親和母親。不論我們喜不喜歡放闺、接不接受自己的父母祟昭，我們都無(wú)法改變我們來(lái)自父母的事實(shí)。
從基因?qū)W上看怖侦，我們一半來(lái)自父親篡悟，一半來(lái)自母親。所以匾寝，當(dāng)一個(gè)人拒絕父親或母親的時(shí)候搬葬，他也就拒絕了自己的一半，如果同時(shí)拒絕了父親和母親艳悔，那么急凰，他也就拒絕了自己生命的全部。從家庭動(dòng)力的原理來(lái)講，如果一個(gè)人拒絕自己，那就會(huì)傷害自己衰腌。因此渊迁，當(dāng)一個(gè)人拒絕父母，就會(huì)拒絕自己踱卵，從而就會(huì)做出傷害自己的事情。這種自我傷害經(jīng)常會(huì)帶來(lái)人生的種種困境或難題。 這從另一個(gè)層面也會(huì)帶給我們解決自我傷害和自我拒絕的方法撇簿。
從上述內(nèi)容我們可以知道，如果要解決自我傷害差购，就去解決自我拒絕四瘫；而要解決自我拒絕，就去解決拒絕父母歹撒。因此莲组，接受父母或與父母和解是解決自我拒絕和自我傷害的鑰匙、核心與關(guān)鍵暖夭。 從受精卵直到出生锹杈，我們都是在母親的子宮里度過(guò)的撵孤，我們?cè)谀赣H的子宮里待了大約280天才得以出生。這個(gè)事實(shí)可以說(shuō)明竭望，我們每個(gè)人和母親的聯(lián)結(jié)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于和父親的聯(lián)結(jié)邪码，我們和母親或母親和我們的分離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們和父親或父親和我們的分離困難得多。
我們的出生意味著離開(kāi)了母親的子宮咬清。在母親的子宮里闭专，我們無(wú)須呼吸、無(wú)須進(jìn)食旧烧，一切都仰靠母親胎盤的供養(yǎng)影钉。我們?cè)谀赣H的子宮里過(guò)著依賴而寄生的生活。當(dāng)我們出生時(shí)掘剪，我們要告別母親的子宮平委，從離開(kāi)子宮的那一刻起，我們就要依靠自己活在這個(gè)世上了夺谁。我們需要自己呼吸廉赔、需要自己去尋找乳頭、需要自己吸吮母親的乳汁來(lái)獲得養(yǎng)分匾鸥，為自己提供最基本的生命保障蜡塌，以讓自己能夠活下來(lái)。所以勿负，離開(kāi)母親的子宮馏艾，就意味著我們要靠自己，要獨(dú)立笆环，只有這樣我們才可以活下來(lái)攒至。
從子宮里被分娩出，我們要切斷和母親身體上的聯(lián)結(jié)躁劣，切斷臍帶和母親的聯(lián)結(jié)迫吐，這個(gè)事實(shí)意味著新生命的誕生是需要分離的，成長(zhǎng)有時(shí)是以創(chuàng)傷為前提的账忘。一個(gè)卵子要變成受精卵志膀，那么一個(gè)精子穿破卵子外膜的過(guò)程就是必須有的，這對(duì)卵子來(lái)說(shuō)也是一個(gè)創(chuàng)傷鳖擒。我們從母親的子宮里被分娩的那一刻也是充滿創(chuàng)傷的：母親要忍受子宮收縮和痙攣帶來(lái)的劇痛溉浙，要忍受胎兒娩出后，胎盤與子宮剝離帶來(lái)的疼痛與出血蒋荚。胎兒也要依靠自己的力量戳稽，從母親狹窄的產(chǎn)道里努力出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，也要承受被產(chǎn)道擠壓的痛苦惊奇。當(dāng)他離開(kāi)母體之后互躬，還要忍受臍帶被剪斷的痛楚，與此同時(shí)颂郎，他還要面對(duì)來(lái)到一個(gè)和子宮不一樣的陌生世界所帶來(lái)的恐慌吼渡。這些在某種程度上都可以說(shuō)是一種創(chuàng)傷。所以乓序，從我們每個(gè)人的出生可以看到寺酪，生命在成長(zhǎng)和發(fā)展的道路上，分離和創(chuàng)傷是必不可少的替劈，甚至是必要的寄雀。
墮胎：一個(gè)經(jīng)常被忽略的創(chuàng)傷
一旦父母因墮胎而產(chǎn)生了罪惡感，那么這種罪惡感會(huì)帶來(lái)父母對(duì)自己的懲罰抬纸。他們可能會(huì)選擇讓自己陷入悲傷和抑郁來(lái)表達(dá)這種懲罰咙俩；或者用限制自己的人生發(fā)展來(lái)表達(dá)，如讓自己不能太成功湿故、不能太快樂(lè)、不能太順利膜蛔；或者用生病坛猪、自我傷害、自我虐待的方式來(lái)表達(dá)這種懲罰皂股。
當(dāng)他們?cè)俅螒焉虾⒆邮裕暗膲櫶バ袨橐矔?huì)影響到他們對(duì)待新懷上這個(gè)孩子的撫育方式。因?yàn)樗麄冇X(jué)得他們有愧于那個(gè)被打掉的孩子呜呐，他們?nèi)绻麑?duì)新來(lái)的孩子太好了就斤，就會(huì)覺(jué)得是對(duì)那個(gè)孩子不公，于是他們可能會(huì)對(duì)這個(gè)新來(lái)的孩子制造一些麻煩蘑辑，可能會(huì)讓他們辛苦一點(diǎn)洋机、不順利一點(diǎn)或者痛苦一點(diǎn)，這樣他們可能才會(huì)覺(jué)得對(duì)那個(gè)被打掉的孩子來(lái)說(shuō)是公平的洋魂，父母內(nèi)心里才會(huì)獲得一種平衡绷旗。還有一種可能是，他們?yōu)榱擞眯聛?lái)的孩子來(lái)彌補(bǔ)他們對(duì)被打掉孩子的愧疚副砍，他們會(huì)加倍對(duì)新來(lái)的孩子好衔肢，以期在新來(lái)的孩子身上去尋找被打掉的孩子的影子。對(duì)新來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)豁翎，他就會(huì)變成一個(gè)替代品角骤，從而很難活出自己。
重男輕女：對(duì)父母與孩子的影響
剖腹產(chǎn)與焦慮
從心理學(xué)角度看心剥，經(jīng)道產(chǎn)和剖腹產(chǎn)對(duì)孩子而言會(huì)有不同的動(dòng)力邦尊。經(jīng)道產(chǎn)的過(guò)程是生產(chǎn)的自然過(guò)程硼控，在這個(gè)過(guò)程里，只有母親和胎兒共同配合才能完成胳赌。當(dāng)生產(chǎn)被啟動(dòng)時(shí)牢撼，子宮收縮，母親會(huì)體驗(yàn)到劇烈的腹痛疑苫，她需要忍受這種劇痛熏版，允許子宮完成這種痙攣和收縮，分娩的過(guò)程才能完成捍掺。當(dāng)胎兒經(jīng)過(guò)狹窄的產(chǎn)道時(shí)撼短，胎兒也需要忍受產(chǎn)道的擠壓才能夠被順利地娩出。胎兒只有在忍受了產(chǎn)道的壓力和疼痛之后挺勿，才能來(lái)到世上曲横。剖腹產(chǎn)的孩子則完全沒(méi)有自然生產(chǎn)的過(guò)程。他們通過(guò)手術(shù)被醫(yī)生直接從母親的子宮里拿出來(lái)不瓶，完全沒(méi)有經(jīng)過(guò)產(chǎn)道的擠壓禾嫉，他們可能在未來(lái)的人生旅途里，缺少對(duì)壓力和痛苦的承受能力蚊丐。他們?cè)诒荒贸鰜?lái)的那一刻可能會(huì)驚慌不已熙参，因此，他們?cè)谖磥?lái)的發(fā)展中可能也會(huì)有同樣的驚慌出現(xiàn)麦备，在心理上可能表現(xiàn)為容易焦慮孽椰。
哺乳與信任、安全及自我價(jià)值感
從心理學(xué)的視角凛篙，孩子的世界觀最重要的部分黍匾，如信任感、安全感及自我價(jià)值感則是在第一年形成的呛梆。而且锐涯，孩子一出生最重要的關(guān)系是與媽媽乳房的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)剛出生的孩子來(lái)說(shuō)削彬，他的視野里還沒(méi)有母親全庸，只有喂養(yǎng)他的乳房，那么他與乳房的關(guān)系質(zhì)量則決定著他對(duì)外在世界的信任感融痛、安全感以及對(duì)自己的自我價(jià)值感壶笼。因此，哺乳對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)雁刷，是第一個(gè)關(guān)口覆劈。
時(shí)至今日，我們已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，母乳喂養(yǎng)要好于人工喂養(yǎng)责语，因?yàn)閺臓I(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度看炮障，母乳比牛乳更能滿足孩子的營(yíng)養(yǎng)需求，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)更全面坤候，更能促進(jìn)孩子的身體成長(zhǎng)胁赢。而現(xiàn)在從心理學(xué)的角度看，母乳喂養(yǎng)也好于人工喂養(yǎng)白筹。 母乳喂養(yǎng)時(shí)智末，嬰兒直接和媽媽的乳房接觸，柔軟的乳房會(huì)給到嬰兒皮膚上的舒服感和心理上的安全感徒河。當(dāng)媽媽用母乳喂養(yǎng)時(shí)系馆，嬰兒會(huì)緊貼在媽媽的胸前，他能夠感受到母親的體溫和心跳顽照，這一切都會(huì)讓他找回他在子宮內(nèi)那種熟悉的感覺(jué)由蘑。這種熟悉的感覺(jué)也能夠給他帶來(lái)安全感和穩(wěn)定感。而人工喂養(yǎng)時(shí)代兵，硬邦邦的奶瓶尼酿、不太柔軟的奶嘴和忽冷忽熱的奶水都無(wú)法提供媽媽的乳房給予嬰兒的那種溫馨和舒適感。
即使母親用母乳喂養(yǎng)奢人，也不能保證嬰兒從她那里獲得充分的信任感谓媒、安全感和自我價(jià)值感。心理學(xué)研究認(rèn)為何乎，嬰兒會(huì)把媽媽的乳房分為“好乳房”和“壞乳房”兩種。只有“好乳房”才能給嬰兒帶來(lái)信任感土辩、安全感和自我價(jià)值感支救；而“壞乳房”則正好相反，給到嬰兒帶來(lái)的則是不信任感拷淘、不安全感和無(wú)價(jià)值感各墨。
那么什么是“好乳房”呢？ 在嬰兒的心目中启涯，那種能夠滿足自己的喂養(yǎng)需求的乳房就是“好乳房”贬堵。也就是說(shuō)，當(dāng)嬰兒饑餓了结洼，“乳房”能夠來(lái)黎做，當(dāng)“乳房”為嬰兒提供服務(wù)時(shí)，足夠溫暖松忍、慈愛(ài)蒸殿、輕柔，當(dāng)嬰兒吃得心滿意足時(shí)，“乳房”又能主動(dòng)地離開(kāi)宏所∷盅蓿“乳房”就像一個(gè)定時(shí)的鬧鐘，只要嬰兒感覺(jué)到快饑餓時(shí)爬骤，她就會(huì)及時(shí)地出現(xiàn)在嬰兒的面前充石。孩子在這樣的“乳房”面前會(huì)感覺(jué)到，這個(gè)世界是可以預(yù)測(cè)的霞玄，是安全可靠的骤铃，是值得自己信任的。當(dāng)自己需要的時(shí)候溃列，“乳房”就能及時(shí)出現(xiàn)劲厌，而且?guī)е鴲?ài)的姿態(tài)出現(xiàn)；當(dāng)嬰兒哺乳的需要被滿足時(shí)听隐，“乳房”又能溫柔地走開(kāi)补鼻。嬰兒從“好乳房”那里感受到自己是可愛(ài)的、重要的雅任、有價(jià)值的风范，在這樣的感受里，孩子的價(jià)值感就會(huì)到來(lái)沪么。
而“壞乳房”則是另外一番情形硼婿。當(dāng)嬰兒饑餓難忍的時(shí)候，“乳房”也不來(lái)禽车，而當(dāng)自己不太饑餓的時(shí)候寇漫，“乳房”則來(lái)了⊙乘ぃ“乳房”來(lái)得既無(wú)規(guī)則州胳，也不定時(shí)，讓嬰兒沒(méi)法預(yù)測(cè)逸月。他可能會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界既不安全也不可靠栓撞，更不可讓他信任。因?yàn)楹⒆幼钤鐚?duì)環(huán)境和自己的感受則來(lái)自母親如何對(duì)待自己碗硬。如果母親是溫暖的瓤湘、慈祥的和疼愛(ài)的，那么孩子就會(huì)覺(jué)得環(huán)境是可控的恩尾、安全的和可信任的弛说，對(duì)自己的感覺(jué)則是可愛(ài)的和有價(jià)值的；如果母親是厭惡的特笋、煩躁的剃浇、拒絕的巾兆、粗暴的或者是敵意的，那么孩子對(duì)環(huán)境的感受就是不安全的虎囚、不可靠的和不受信任的角塑；他對(duì)自己的感受就是不可愛(ài)的和沒(méi)有價(jià)值的。
所以淘讥，母親的哺乳對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)不是一件小事情圃伶。母親給予孩子的哺乳質(zhì)量，會(huì)決定孩子對(duì)這個(gè)世界的信任感與安全感蒲列，決定其自我價(jià)值感窒朋。
被遺棄和寄養(yǎng)與自我拒絕和
自我傷害 有一種出生可能是不被父母所期待的，因?yàn)槟赣H意外懷了孕蝗岖，或是懷孕之后侥猩，雖然采取了措施，仍然沒(méi)有能夠終止妊娠抵赢，最后孩子在父母極不情愿的氛圍中出生欺劳。這樣的孩子一生下來(lái)就面臨著父母的拒絕。他們可能會(huì)感到來(lái)自雙親的拒絕铅鲤，然后他們的人生就會(huì)受到這種拒絕的影響划提。這種被父母的拒絕會(huì)導(dǎo)致自我拒絕，而自我拒絕會(huì)帶來(lái)自我傷害邢享。他們有可能會(huì)把自己的人生弄得困苦不堪鹏往。
更有甚者，他們?cè)诔錾蟾改笩o(wú)法把他們留在身邊骇塘，可能被遺棄或是被送養(yǎng)伊履，這就會(huì)導(dǎo)致這類孩子沒(méi)法和自己的親生父母生活在一起，他們可能會(huì)被正式或非正式地收養(yǎng)款违，他們將在收養(yǎng)的家庭里成長(zhǎng)湾碎，他們中的某些人可能永遠(yuǎn)也無(wú)法知道自己的親生父母是誰(shuí)。 這類動(dòng)力會(huì)導(dǎo)致孩子存在嚴(yán)重的被遺棄感奠货，他們通常無(wú)法和自己的父母建立起一種聯(lián)結(jié)。這種被遺棄感可能會(huì)伴隨他們終生座掘。
這種遺棄感會(huì)影響到他們的存在感和自我價(jià)值感递惋，會(huì)導(dǎo)致他們自我拒絕和自我傷害。他們通常沒(méi)有權(quán)利感和資格感溢陪，甚至?xí)X(jué)得自己不配享受生命萍虽。他們可能會(huì)用迫使自己變得優(yōu)秀的方式來(lái)證明自己的存在感和價(jià)值感。因?yàn)槿狈透改傅那楦新?lián)結(jié)形真，他們經(jīng)常感到自我生命的無(wú)力和無(wú)助杉编。他們會(huì)用自我拒絕和自我傷害的方式來(lái)表達(dá)父母對(duì)自己拋棄的憤怒和自己因被拋棄所產(chǎn)生的對(duì)父母的拒絕超全。
兒童失憶現(xiàn)象：忘卻的童年與3歲看大
我們每個(gè)個(gè)體都是一個(gè)生命體，都有需求邓馒，而有需求就要得到滿足嘶朱。在動(dòng)物那里，因?yàn)闆](méi)有對(duì)錯(cuò)光酣，所以疏遏，他們滿足需求的行為就不存在問(wèn)題，它們?cè)诒灸艿闹敢氯M足所有的需求救军。而人類不可以财异，人類個(gè)體不是所有的需求都可以被滿足，因?yàn)槿祟愑幸?guī)則唱遭，有“對(duì)”“錯(cuò)”之分戳寸，我們的需求的滿足只能在“對(duì)”的世界里，如果在“錯(cuò)”的世界里去滿足拷泽，那么就會(huì)得到懲罰疫鹊。可是跌穗，有些欲望無(wú)法在“對(duì)”的世界里找到出路订晌，“錯(cuò)”的世界又不能給出路，那么這些欲望就只能通過(guò)“病”或“癥狀”來(lái)找出路蚌吸。
“對(duì)”的世界锈拨，在精神分析看來(lái)，屬于“超我”的部分羹唠。在有些人那里奕枢，“超我”特別強(qiáng)大，“超我”強(qiáng)大的人會(huì)擴(kuò)大“錯(cuò)”的范圍佩微，縮小“對(duì)”的范圍缝彬，這樣的話，他的欲望或需要就只能有很小的出路哺眯，所以谷浅，他的欲望需要借用大量的“癥狀”或“病”來(lái)找出路。人類有了“對(duì)”“錯(cuò)”之后奶卓，便希望個(gè)體能夠活在“對(duì)”的世界里一疯，但是，要想活在“對(duì)”的世界里夺姑，他就需要知道如何面對(duì)“錯(cuò)”的世界墩邀。我們?nèi)祟悓?duì)“錯(cuò)”的世界通常采用打壓、否定盏浙、排擠眉睹、攻擊或消滅的方式荔茬，致使我們不僅害怕“錯(cuò)”的行為本身，也害怕“錯(cuò)”的念頭竹海、想法和動(dòng)機(jī)慕蔚，于是，我們也繼而會(huì)害怕那些不被接受的“錯(cuò)”的需求站削》宦埽可能會(huì)因?qū)Α板e(cuò)”的害怕，也害怕一些需求许起，那些需求被認(rèn)為是“錯(cuò)”的十偶，不可以去滿足的。否則我們就會(huì)變成一個(gè)“錯(cuò)”的人园细。而錯(cuò)的人則是不被接受的惦积，是要受到懲罰的。于是猛频，我們說(shuō)會(huì)把那些被認(rèn)為是“錯(cuò)”的需求給打壓下去狮崩，不給它們出路。但是鹿寻，我們的需求總是要尋找滿足的出路的睦柴。如果不給出路，那些需求就會(huì)通過(guò)“癥狀”或“病”來(lái)找出路毡熏。
我們都希望自己活在“對(duì)”的世界里坦敌，也希望自己喜愛(ài)的人也能夠活在“對(duì)”的世界里。但是活在對(duì)的世界里是需要能力的痢法。一個(gè)人有多大能力活在“對(duì)”的世界狱窘，主要取決于他如何對(duì)待“錯(cuò)”的世界。我們對(duì)“錯(cuò)”的世界越仁慈财搁、越接納蘸炸、越關(guān)懷、越有愛(ài)尖奔，那么我們的需求和欲望就越能夠通過(guò)“對(duì)”的世界得到滿足搭儒。
04 排行與動(dòng)力：同胞序位對(duì)人一生的影響
。提茁。仗嗦。。甘凭。。
05 在喪失中成長(zhǎng)
如果說(shuō)死亡是生命中最大的喪失火邓，那么丹弱，在我們的整個(gè)生命歷程里德撬，喪失幾乎成了生命的常態(tài)。在我們成長(zhǎng)的每一個(gè)腳步里躲胳，幾乎都伴隨著喪失蜓洪。我們失去了一部分，繼而又得到了另一部分坯苹。我們不斷更新隆檀，我們不斷成長(zhǎng)；我們?cè)诟轮谐砷L(zhǎng)粹湃，我們?cè)诔砷L(zhǎng)中更新恐仑。
人生里的第一次：印痕與我們回應(yīng)世界的模式
我們生命里所有的第一次經(jīng)歷都會(huì)在我們的機(jī)體內(nèi)形成反應(yīng)痕跡，而這個(gè)反應(yīng)痕跡會(huì)形成一個(gè)反應(yīng)環(huán)路为鳄，這個(gè)反應(yīng)環(huán)路被反復(fù)地激活或刺激裳仆，形成反應(yīng)模式。所以孤钦，我們不論在什么時(shí)候都要認(rèn)真對(duì)待所有第一次歧斟。因?yàn)榈谝淮螘?huì)決定以后我們對(duì)同類事件的反應(yīng)模式。就像康拉德·洛倫茲（Konrad Lorenz）所做的小鵝跟隨實(shí)驗(yàn)?zāi)菢悠巍Ｐ※Z的跟隨行為往往取決于它們從鵝卵里出殼第一眼看見(jiàn)的移動(dòng)對(duì)象是什么静袖。如果它看到的是鵝媽媽，它就會(huì)跟隨鵝媽媽俊扭；如果它看到的是洛倫茲队橙，它就會(huì)跟隨洛倫茲；如果它看到的是移動(dòng)著的木棍统扳，它就會(huì)跟隨木棍喘帚。而且，這種跟隨行為在其出生72小時(shí)之后咒钟，就再也無(wú)法改變吹由。我們從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中看到了第一次體驗(yàn)和經(jīng)歷的重要性。我們也可以由此推論朱嘴，我們?nèi)松锏牡谝淮斡锌赡芤蚕裥※Z的跟隨實(shí)驗(yàn)?zāi)菢忧泠辏坏┬纬删蜔o(wú)法再更改，而這些無(wú)法再更改的反應(yīng)就會(huì)變成一種模式萍嬉，從而影響我們的一生乌昔。從這個(gè)角度來(lái)講，我們對(duì)于一個(gè)個(gè)體在人生里的第一次經(jīng)歷都要認(rèn)真對(duì)待壤追。
孩子出生是他來(lái)到這個(gè)世界上的第一次經(jīng)歷磕道，這種經(jīng)歷對(duì)他至關(guān)重要。他來(lái)到世上第一次和這個(gè)世界接觸行冰，包括他第一眼看到的溺蕉、第一次聽(tīng)到的伶丐、第一次呼吸到的、第一次感受到的疯特、第一次接收到的哗魂、第一次體驗(yàn)到的，都可能會(huì)成為未來(lái)對(duì)這個(gè)世界反應(yīng)的模式漓雅。所以录别，孩子的出生方式、出生環(huán)境邻吞、出生后和誰(shuí)接觸组题、出生后安置在什么地方、出生時(shí)用什么方式對(duì)待他吃衅，都需要我們用心安排和設(shè)計(jì)往踢。從心理學(xué)的角度來(lái)講，對(duì)孩子的分娩安排最好是經(jīng)道產(chǎn)徘层，生產(chǎn)時(shí)最好父親也能夠守護(hù)在旁邊峻呕，孩子出生后把孩子留在母親的身邊，最好以母乳喂養(yǎng)孩子趣效，因?yàn)檫@些第一次對(duì)孩子的未來(lái)發(fā)展可能有非常重要的影響瘦癌。
斷乳：分離與親密關(guān)系
我們知道，孩子不可能永遠(yuǎn)依賴母親的哺乳跷敬。孩子到了大約1歲左右就需要停止哺乳讯私，否則孩子的營(yíng)養(yǎng)就可能跟不上孩子的成長(zhǎng)。斷乳對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也是種喪失西傀。所以斤寇，我們需要小心對(duì)待。因?yàn)楹⒆拥妮o食需要一點(diǎn)一點(diǎn)地添加拥褂，斷乳最好逐步進(jìn)行娘锁，從逐漸減少哺乳的次數(shù)和數(shù)量，到最后徹底不吃饺鹃。一些母親為了讓孩子厭惡哺乳莫秆，在乳頭上涂上一些苦味的中藥，這種做法可能會(huì)讓孩子厭惡乳房和哺乳悔详，但同時(shí)也可能導(dǎo)致孩子對(duì)媽媽的厭惡镊屎。這種厭惡可能會(huì)變成一種創(chuàng)傷，會(huì)影響孩子將來(lái)與他人建立良好的親密關(guān)系茄螃。
拒絕幼兒園：孩子的分離焦慮
孩子的第三種喪失可能就是離開(kāi)家庭和父母缝驳，到幼兒園里接受學(xué)前教育。孩子去幼兒園就是對(duì)家庭的喪失。他們可能表現(xiàn)為不愿意去幼兒園党巾，到了幼兒園之后萎庭，他們不愿意待在園區(qū)里，不愿意和小朋友在一起齿拂，不愿意參與課堂的活動(dòng)。他們可能會(huì)不停地哭泣肴敛、不停地喊叫署海，要見(jiàn)媽媽、要回家医男。在這個(gè)時(shí)候砸狞，我們可能需要小心處理孩子與原生家庭或是與父母尤其是母親的分離焦慮。
有這類分離焦慮的孩子可能存在著不安全感镀梭，他們無(wú)法接受陌生所帶來(lái)的恐懼刀森。另一方面，孩子的分離焦慮可能源于母親的分離焦慮报账。分離焦慮有時(shí)表面上看是孩子不愿意和母親分離研底，實(shí)際上可能是母親需要孩子在她的身邊，她需要孩子的陪伴透罢，需要孩子的感情榜晦。當(dāng)母親有了對(duì)孩子的這些需求時(shí)，她常常會(huì)有分離焦慮羽圃，當(dāng)孩子感受到母親的這些需求或感受到母親的分離焦慮時(shí)乾胶，孩子就會(huì)通過(guò)害怕學(xué)校、不愿意待在學(xué)校朽寞、不愿意和同學(xué)在一起识窿、不愿意參與學(xué)校的活動(dòng)等分離焦慮的形式來(lái)滿足母親對(duì)孩子的依戀需要，并用自己的分離焦慮來(lái)處理母親的分離焦慮脑融。
我們可以看到喻频，孩子的分離焦慮是對(duì)媽媽分離焦慮的呼應(yīng)。因此吨掌，要處理孩子上幼兒園或上學(xué)的分離焦慮半抱，可能父母首先要處理自己與孩子的分離焦慮。
心理斷乳：分床與分房
分床睡覺(jué)指的是孩子失去了和父母睡在一起的機(jī)會(huì)膜宋。和父母分床分房睡覺(jué)是孩子走向獨(dú)立的一個(gè)開(kāi)始或象征窿侈。他們不能再共享父母的私人空間，而要擁有自己的私人空間秋茫。他們需要習(xí)慣只有一個(gè)人空間的生活史简，這種分離是走向分化的開(kāi)始。可是圆兵，孩子的這種分離需要父母的協(xié)助才能完成跺讯。
有時(shí)候，孩子的分床或分房睡覺(jué)甚至到了孩子的青春期都無(wú)法完成殉农。這樣的家庭通常是父母其中一方和孩子睡在一張床上刀脏，而另外一方則單獨(dú)睡在其他房間。孩子的分床或分房睡覺(jué)問(wèn)題處理得越早越好超凳。最好的解決辦法就是孩子一生下來(lái)就分床睡愈污，3歲之后就要分房睡。
寄養(yǎng)或收養(yǎng)：與父母斷裂的動(dòng)力影響
孩子的第五種喪失可能是更換撫養(yǎng)人轮傍，或者一生下來(lái)就被交給父母之外的撫養(yǎng)人去撫養(yǎng)暂雹，這其中可能包含寄養(yǎng)和送養(yǎng)。還有一種特殊的情況就是不斷地給孩子更換撫養(yǎng)人创夜，這也會(huì)造成孩子的不斷喪失杭跪，而且每一次更換都會(huì)破壞孩子的忠誠(chéng)和歸屬感，他不知道自己歸屬誰(shuí)驰吓、要忠誠(chéng)于誰(shuí)涧尿。而且，孩子還會(huì)有很深的不安全感棚瘟，這種不安全感產(chǎn)生的主要原因來(lái)自分離的不確定性现斋。這種分離的不確定性會(huì)導(dǎo)致孩子不敢在任何一段關(guān)系里去發(fā)展和投入深入和親密的感情。
寄養(yǎng)
寄養(yǎng)意味著父母對(duì)孩子的拋棄偎蘸，這種拋棄在幼小的孩子那里會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響庄蹋。被寄養(yǎng)的孩子可能會(huì)覺(jué)得自己不夠可愛(ài)、自己不夠好迷雪，否則父母不可能將自己送給他人撫養(yǎng)限书。他們到了撫養(yǎng)人那里之后，會(huì)期盼父母能夠早日接他們回到父母身邊章咧。他們一生最大的渴望是被父母或他人認(rèn)可或接受倦西，希望別人能夠收留自己。所以赁严，他們會(huì)積極去做一些別人認(rèn)可的事扰柠，要么去討好或迎合他人，要么去主動(dòng)幫助他人疼约，這樣就能贏得別人對(duì)他們的接納卤档、認(rèn)可、好感和喜歡程剥，這樣別人就可以留下他們劝枣，他們就可以避免被他人所拋棄。他們通常為了避免被拋棄的分離痛苦，一般不會(huì)把一段關(guān)系經(jīng)營(yíng)得太親密舔腾、太深厚溪胶。有時(shí)為了避免被他人拋棄的被動(dòng)局面，他們可能會(huì)主動(dòng)拋棄他人稳诚。
對(duì)于被寄養(yǎng)的孩子來(lái)說(shuō)哗脖，他有三個(gè)困擾需要處理：一是心理上的父母和生物學(xué)上的父母很難統(tǒng)一；二是被父母的拋棄感扳还；三是對(duì)自己的無(wú)價(jià)值感懒熙。
如果被寄養(yǎng)的孩子沒(méi)有很好地處理第一個(gè)困擾，當(dāng)他們回到父母身邊時(shí)普办，通常不愿意待在父母身邊，經(jīng)常有很強(qiáng)烈的徘钥、想回到撫養(yǎng)人那里的沖動(dòng)衔蹲，他們可能通過(guò)不服從父母、對(duì)抗父母的方式來(lái)表達(dá)這種需求呈础，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)被寄養(yǎng)人的忠誠(chéng)舆驶。此時(shí)父母要能理解孩子對(duì)因寄養(yǎng)而產(chǎn)生的對(duì)心理上的父母的忠誠(chéng)和依賴，允許孩子表達(dá)他們對(duì)寄養(yǎng)人的親密和思念而钞，允許在孩子心里寄養(yǎng)人的位置超過(guò)父母沙廉，也允許并接納孩子給予父母的所有情感，給孩子一個(gè)情感和心理上的過(guò)渡時(shí)間纹因。有時(shí)鸭你，當(dāng)被寄養(yǎng)的孩子回到父母身邊后拦宣，父母無(wú)法忍受孩子對(duì)寄養(yǎng)人的情感超過(guò)對(duì)父母的情感，往往會(huì)和寄養(yǎng)人競(jìng)爭(zhēng)孩子的情感巨税。他們可能會(huì)在孩子面前攻擊寄養(yǎng)人，從而導(dǎo)致孩子為了捍衛(wèi)自己對(duì)寄養(yǎng)人的忠誠(chéng)而與父母對(duì)抗粉臊。父母也可能會(huì)通過(guò)對(duì)孩子的打壓草添，在孩子面前宣誓自己才是孩子的真正父母，讓孩子感受到他們的權(quán)威扼仲，從而讓孩子屈服并忠誠(chéng)于父母远寸。這種通過(guò)打壓的方式來(lái)宣誓父母的權(quán)威同樣會(huì)激起孩子內(nèi)心的逆反，他們可能會(huì)通過(guò)處處與其作對(duì)的方式來(lái)捍衛(wèi)寄養(yǎng)人在自己心中的位置屠凶。
如果沒(méi)有處理好第二個(gè)困擾驰后，那么孩子就有可能害怕和他人建立親密關(guān)系，或害怕維持長(zhǎng)久的關(guān)系阅畴。因?yàn)楹ε略陉P(guān)系中被拋棄倡怎，所以他們可能在處理關(guān)系上遇到困難，此時(shí)父母需要處理孩子的被拋棄感。父母要對(duì)孩子就其被寄養(yǎng)的事道歉监署，并向孩子說(shuō)明當(dāng)時(shí)他被寄養(yǎng)的原因颤专，然后向孩子表達(dá)父母對(duì)他的愛(ài)和關(guān)心，以及孩子在父母心中的重要位置钠乏，讓孩子看到他在父母心中的重要性栖秕，這樣會(huì)減輕孩子心中的被拋棄感。
如果沒(méi)有處理好第三個(gè)困擾晓避，他們可能會(huì)過(guò)度考慮他人的需求簇捍，放棄自己的需求，并采取主動(dòng)和過(guò)度幫助他人的方式來(lái)獲得他們的認(rèn)可俏拱，其目的是希望他人在關(guān)系里不要拋棄自己暑塑。對(duì)于父母而言，他們應(yīng)看到寄養(yǎng)給孩子帶來(lái)的不良影響锅必，因此在與孩子的關(guān)系中給予孩子更多的接納和包容事格，讓他感受到自己的存在感和價(jià)值感，從而在關(guān)系里獲得安全感搞隐。
送養(yǎng)與收養(yǎng)
在養(yǎng)子女那里驹愚，不論收養(yǎng)如何發(fā)生，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是一種嚴(yán)重的拋棄——被自己的親生父母所拋棄劣纲。他們會(huì)因此憎恨自己的親生父母逢捺。這種憎恨會(huì)讓他失去對(duì)這個(gè)世界的信任和愛(ài)，也會(huì)對(duì)這個(gè)世界失去安全感癞季。這些都會(huì)影響到他的自我價(jià)值感和歸屬感劫瞳。他不敢和他人建立過(guò)于長(zhǎng)久而親密的關(guān)系，因?yàn)槟菢右坏┓蛛x會(huì)帶來(lái)劇痛余佛。他也無(wú)法信任他人柠新，因?yàn)樽钭屗湃蔚母改付紝⑺麙仐壛恕Ｋ矡o(wú)法相信愛(ài)辉巡，因?yàn)樗麤](méi)有機(jī)會(huì)從自己親生父母那里得到愛(ài)恨憎，從他們那里得到的是冷酷、無(wú)情郊楣。他和他人通常會(huì)保持距離憔恳，為了避免被拋棄，他可能不會(huì)主動(dòng)卷入一段關(guān)系里净蚤，或可能在關(guān)系里用過(guò)度滿足對(duì)方需要的方式來(lái)獲得對(duì)方的好感钥组，最終的目標(biāo)是不要被對(duì)方拋棄。他可能經(jīng)常會(huì)有一種很深的無(wú)助感和恐懼感今瀑，這種感覺(jué)通常源于失去父母的愛(ài)和依靠所造成的力量感的缺失程梦，也會(huì)源于被父母拋棄可能會(huì)面臨死亡的威脅点把。
上述所有這些，均會(huì)給養(yǎng)子女和養(yǎng)父母之間的關(guān)系帶來(lái)影響屿附。如果他們和自己親生父母之間的這些負(fù)性情感得不到有效處理郎逃，他們也很難處理好與自己養(yǎng)父母之間的關(guān)系。不僅如此挺份，他們可能還會(huì)出現(xiàn)不良行為褒翰，如逃學(xué)、抽煙匀泊、酗酒优训、吸毒等，他們用自我傷害的方式來(lái)表達(dá)自己被親生父母所拋棄的憤怒各聘。
轉(zhuǎn)學(xué)與搬家：對(duì)孩子人際關(guān)系投入的影響
對(duì)于那些經(jīng)常被更換居住地和學(xué)校的孩子而言揣非，在他們的內(nèi)心里也會(huì)留下不安全感。他們將來(lái)長(zhǎng)大之后會(huì)不斷地更換朋友或戀人躲因，或者參加工作之后會(huì)不斷地?fù)Q工作妆兑，因?yàn)檫^(guò)去的經(jīng)歷讓他們覺(jué)得對(duì)于自己所擁有的，只有不斷更換才是正常的毛仪。他可能時(shí)刻準(zhǔn)備著分離或離開(kāi)。有時(shí)芯勘，他會(huì)用主動(dòng)結(jié)束的方式來(lái)中斷關(guān)系和職業(yè)箱靴，這樣他就會(huì)減少自己離開(kāi)的風(fēng)險(xiǎn)。同樣荷愕，在一段關(guān)系里衡怀，他也不敢投入太多的情感、精力和心血安疗。這主要基于對(duì)分離的考慮抛杨，如果一段關(guān)系發(fā)展得不是太深、不是太緊密荐类，那么分離的時(shí)候痛苦就會(huì)減輕怖现。所以，從這個(gè)角度來(lái)看玉罐，父母在孩子小時(shí)候盡量不要頻繁更換居住地或?qū)W校屈嗤，尤其是不能換來(lái)?yè)Q去，除非孩子在其居住的地方或?qū)W校已經(jīng)影響到了他的健康成長(zhǎng)吊输。
青春期與逆反心理
人的一生是不可逆的單向旅程饶号，從生到死會(huì)被分為很多階段，我們每進(jìn)入一個(gè)階段季蚂，前面走過(guò)的階段就不可能再經(jīng)歷了茫船。那么琅束，這些不可能經(jīng)歷的階段，相對(duì)于當(dāng)下正在經(jīng)歷的階段都是一種喪失算谈。
對(duì)這些已經(jīng)喪失的部分涩禀，如果我們沒(méi)有完成好那些階段的話，那么我們可能就會(huì)停留在那些階段濒生，而無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下階段對(duì)我們的要求埋泵，也無(wú)法完成當(dāng)下階段的任務(wù)。因此罪治，當(dāng)下階段可能又會(huì)成為一個(gè)未完成的階段丽声，從而作為一個(gè)未完成的存在被拋置在那里。對(duì)于這樣一個(gè)未完成的存在觉义，當(dāng)我們進(jìn)入下一個(gè)階段后雁社，就會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)未完成的階段進(jìn)行哀悼，而充分的哀悼就是完成那些沒(méi)有完成的階段晒骇。
另一種情形是霉撵，我們?cè)谶^(guò)去的階段都已經(jīng)完成得很好，但由于父母的緣故洪囤，讓我們無(wú)法進(jìn)入當(dāng)下的階段徒坡，父母仍然要求或努力想讓我們停留在過(guò)去的階段里，不讓那些應(yīng)該逝去的階段逝去瘤缩。父母似乎無(wú)法面對(duì)當(dāng)下失去孩子的階段喇完，而極力想保留那些階段，于是出現(xiàn)了下列情形：父母努力想保住孩子的過(guò)去階段剥啤，而孩子要努力進(jìn)入當(dāng)下的發(fā)展階段锦溪，于是孩子和父母的關(guān)系變成了一種競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗關(guān)系府怯。
我們知道刻诊，所謂動(dòng)物的青春期就是發(fā)情期，而動(dòng)物的發(fā)情期就預(yù)示著這個(gè)動(dòng)物已經(jīng)有了繁殖能力牺丙，它們可能會(huì)尋找交配伙伴则涯，它們可能會(huì)受孕繁殖后代，它們的身份因此變得和自己的雙親一樣冲簿。當(dāng)它們有了繁殖能力是整、有了自己的后代，也就是它們徹底離開(kāi)父母的時(shí)候民假。它們要離開(kāi)自己的雙親浮入，過(guò)著不再依賴父母的獨(dú)立生活。
人類的青春期通常是女孩11歲左右羊异、男孩12歲左右事秀。雖然人類的養(yǎng)育期較為漫長(zhǎng)彤断，但人類到了青春期之后，動(dòng)物的那種要求和父母分離以及獨(dú)立的痕跡還在那里易迹。他們?nèi)匀挥袕?qiáng)烈地要和父母分離的傾向宰衙，要求擁有自己的思想，表達(dá)自己的主張睹欲，按照自己的意志行事供炼。
如果孩子想進(jìn)入青春期，而父母想阻止孩子進(jìn)入青春期窘疮，那么我們就會(huì)看到袋哼，父母無(wú)法面對(duì)孩子青春期之前階段的喪失，父母處理不了自己的那部分闸衫，而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)涛贯，他們的處境就會(huì)變得非常困難。他們一方面想保留住對(duì)父母的忠誠(chéng)蔚出，去無(wú)條件地滿足父母的需要弟翘，另一方面又想維護(hù)或保住自己的正常發(fā)展。于是他們的策略就是用過(guò)去階段孩子式的方法和父母進(jìn)行無(wú)條件的對(duì)抗骄酗，以最大化地爭(zhēng)取或?qū)崿F(xiàn)自己的獨(dú)立稀余、自主和自由。他可能會(huì)用放棄正常成長(zhǎng)和自我犧牲的方式來(lái)兩全自己和父母的需求趋翻。 他們用無(wú)條件的對(duì)抗與放棄成長(zhǎng)和犧牲自我發(fā)展的方法滚躯，把自己保留在青春期之前的孩子階段，這樣就滿足了父母不愿喪失或失去孩子青春期之前的階段而讓其停留在那些階段的需要嘿歌；而孩子無(wú)條件地與父母對(duì)抗就可能得到自己在青春期想要得到的自由、自主和獨(dú)立茁影。
而在另一方面宙帝，如果父母沒(méi)有幫助孩子完成他的青春期前的每個(gè)階段，使他未能充分享受作為一個(gè)孩子無(wú)憂無(wú)慮募闲、天真爛漫的生活步脓，而被用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他，要求孩子不能輸在起跑線上浩螺，父母用盡一切心思來(lái)開(kāi)發(fā)孩子的智力靴患，把孩子的能力發(fā)揮到極致，讓孩子身懷十八般武藝要出，琴棋書畫樣樣精通鸳君，儼然要練就一個(gè)全能冠軍。孩子的童年就在苦練各種本領(lǐng)中度過(guò)了患蹂。孩子沒(méi)有時(shí)間玩耍或颊，沒(méi)有時(shí)間玩游戲砸紊，沒(méi)有時(shí)間親近自然、親近動(dòng)物囱挑，沒(méi)有時(shí)間享受與父母的天倫之樂(lè)醉顽。當(dāng)孩子帶著這種辛勞和疲憊進(jìn)入青春期的時(shí)候，孩子猛然發(fā)現(xiàn)平挑，自己的孩童時(shí)代所剩無(wú)幾游添，再不抓緊時(shí)間把過(guò)往失去的童年補(bǔ)回來(lái)，未來(lái)就更加沒(méi)有機(jī)會(huì)了通熄。所以唆涝，他們通常會(huì)退回到青春期以前的各個(gè)階段，并且在那些階段中不愿意出來(lái)棠隐，通常會(huì)表現(xiàn)出對(duì)父母過(guò)度依賴石抡、社交恐懼、任性助泽、撒嬌啰扛、逃課、撒潑等比較幼稚的行為嗡贺。
孩子人生的重大變故：父母離異或再婚
當(dāng)一對(duì)夫妻和婚姻出現(xiàn)危機(jī)隐解，并且感情確實(shí)已經(jīng)破裂，當(dāng)兩個(gè)人的關(guān)系發(fā)展到勢(shì)不兩立诫睬、不共戴天的時(shí)候煞茫，結(jié)束婚姻對(duì)于夫妻雙方無(wú)疑是一個(gè)比較好的選擇。但是摄凡，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)续徽，不論什么性質(zhì)的離婚都是一場(chǎng)災(zāi)難，因?yàn)樗蕾嚨募彝ソ怏w了亲澡。他可能從此不再同時(shí)擁有雙親钦扭，不能再在他們的保護(hù)之下享受愛(ài)的溫暖。所以床绪，當(dāng)父母的婚姻解體的時(shí)候客情，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是非常重大的喪失。孩子可能會(huì)失去安全感癞己、幸福感和快樂(lè)感膀斋，并出現(xiàn)以下?tīng)顟B(tài)。
他可能會(huì)出現(xiàn)自卑感痹雅，覺(jué)得自己的家庭不如他人的家庭完整仰担，或者覺(jué)得自己的家庭是個(gè)不正常的家庭，會(huì)害怕別人知道自己的家庭狀況被他人恥笑绩社。?
他可能自覺(jué)低人一等惰匙，不敢在同學(xué)面前展現(xiàn)自己技掏，可能會(huì)因此遠(yuǎn)離人群，不敢參與集體活動(dòng)项鬼。?
他上課可能會(huì)無(wú)法集中注意力哑梳，父母離異的陰影時(shí)時(shí)刻刻在他的腦海里回轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)成績(jī)可能急轉(zhuǎn)直下绘盟。?
他可能變得沉默寡言鸠真、郁郁寡歡。?
他的身體可能出現(xiàn)狀況龄毡，會(huì)變得體弱多病吠卷。?
他也可能變得焦慮害怕、抑郁強(qiáng)迫沦零，直到學(xué)業(yè)無(wú)法再堅(jiān)持下去祭隔。?
他在家時(shí)會(huì)閉門不出，不想見(jiàn)人路操，不與父母交流和溝通疾渴。? 他的睡眠和吃飯也不定時(shí)，甚至也不再堅(jiān)持保持個(gè)人衛(wèi)生屯仗。?
他不再對(duì)未來(lái)有目標(biāo)搞坝，對(duì)上學(xué)或?qū)W習(xí)沒(méi)有任何興趣。?
父母不論用什么方法都無(wú)法燃起他的生活熱情魁袜。
然而桩撮，上述這些孩子的表現(xiàn)并不會(huì)在所有的離婚家庭里發(fā)生。如果父母能夠在夫妻之間處理好離婚問(wèn)題峰弹，不讓孩子介入其中店量，不讓孩子為父母的婚姻承擔(dān)責(zé)任，不讓孩子為父母離不離婚做決定鞠呈。而且融师，當(dāng)父母離婚之后，也能夠彼此保持友好與合作的關(guān)系粟按，不切斷孩子與父母雙方的來(lái)往，讓父母的角色在孩子那里仍然能和過(guò)去保持一致霹粥，讓孩子在由父母和孩子組成的家庭中仍然保持不變灭将。如果父母能夠這樣處理離婚問(wèn)題，那么孩子就能夠有效應(yīng)對(duì)和處理父母離婚給他帶來(lái)的喪失后控。
失親之痛：追隨與陪伴
死亡是所有生命個(gè)體共有的結(jié)局庙曙，但死亡對(duì)人類來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)畏懼和回避的問(wèn)題。人類的許多努力可能都源于對(duì)死亡的拒絕浩淘。而自從人類有了意識(shí)之后捌朴，對(duì)死亡的懼怕和焦慮就變成了永恒的主題吴攒。沒(méi)有人能夠免于一死，但我們卻無(wú)時(shí)無(wú)刻都在和死亡做抗?fàn)幧氨巍Ｋ劳鰺o(wú)疑成了人類焦慮的核心內(nèi)容洼怔，成了人類精神和心靈世界面臨的最大敵人，也成了一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中最大的障礙左驾。所以镣隶，死亡自然也成了家庭中最重要的動(dòng)力之一。
家庭中的死亡對(duì)家庭中的某個(gè)成員的影響程度還取決于死者去世時(shí)诡右，這個(gè)家庭成員的年齡大小以及和死者距離的遠(yuǎn)近安岂。家庭成員遇到家庭其他成員死亡時(shí)的年齡越小，和死者的距離越近帆吻，那么對(duì)這個(gè)家庭成員的影響就越大域那。
非自然死亡、不合時(shí)宜的死亡的家庭動(dòng)力尤其強(qiáng)大或顯著猜煮，如父母早亡次员、兄弟姐妹的夭折等。處理死亡動(dòng)力最重要的方式就是幸存者能夠?qū)λ勒哌M(jìn)行充分的哀悼友瘤。整個(gè)家庭成員能夠面對(duì)家庭成員的死亡事實(shí)翠肘，然后一起去哀悼死者。如果哀悼成功辫秧，那么家庭系統(tǒng)就能得到重新整合束倍，家庭成員就能很快重新去適應(yīng)不再包含離去的家庭成員的新的家庭系統(tǒng)，家庭系統(tǒng)就能在新的平衡下順利發(fā)展盟戏。如果一個(gè)家庭對(duì)死去的家庭成員采取否認(rèn)绪妹、拒絕、隱瞞的態(tài)度柿究，從而讓死亡的事實(shí)成為家庭乃至整個(gè)家族秘密的話邮旷，那么這會(huì)讓家庭對(duì)死亡喪失的適應(yīng)變得越發(fā)困難。因?yàn)樗劳鰶](méi)有得到充分哀悼蝇摸，而知情的家庭成員會(huì)帶著沖突婶肩、內(nèi)疚、自責(zé)或罪惡感貌夕，而同時(shí)也會(huì)繼續(xù)帶著對(duì)未知情的家庭成員保密的壓力律歼，這些壓力都會(huì)變成家庭動(dòng)力而在家庭或家族中傳遞下去。家族或家庭秘密的背后通常會(huì)有一個(gè)被拒絕或被排除的家庭成員啡专，只要這個(gè)家庭秘密被隱瞞险毁，那個(gè)被隱瞞秘密的家庭成員就會(huì)被排斥，那么后來(lái)的家庭成員就可能成為替代家庭里被隱瞞秘密的那個(gè)家庭成員，他可能會(huì)用認(rèn)同那個(gè)被排斥的家庭成員的命運(yùn)畔况，從而變得和他一樣給予他在這個(gè)家族中的歸屬感鲸鹦，那么這個(gè)認(rèn)同者就會(huì)變成一個(gè)問(wèn)題成員。
對(duì)死亡的家族成員的哀悼可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間跷跪，有時(shí)可能需要幾年才能完成馋嗜。尤其對(duì)那些不合時(shí)宜的死亡，哀悼起來(lái)就更為困難域庇。因?yàn)閷?duì)死者的內(nèi)疚嵌戈，活著的家庭成員會(huì)限制他們?nèi)松陌l(fā)展、阻礙他們實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)听皿。一名親人不自然的死亡會(huì)增加活著的家庭成員患病或死亡的概率熟呛。
父母早逝的動(dòng)力
父母的早逝對(duì)孩子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)大災(zāi)難。雖然孩子無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)處理或用成熟的理智來(lái)對(duì)待父母的離去尉姨，但孩子仍然會(huì)感受到被拋棄的痛苦庵朝。
父母早逝的另一種可能結(jié)果是帶給孩子被拋棄感，不論父母因?yàn)槭裁丛蜻^(guò)早地離開(kāi)又厉，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)都意味著被拋棄九府。這種被拋棄感會(huì)引起孩子的憤怒，這種憤怒一方面會(huì)導(dǎo)致孩子的自我傷害覆致，另一方面會(huì)導(dǎo)致孩子對(duì)另一個(gè)在世父母的遠(yuǎn)離侄旬。
父母的早逝還可能帶給孩子很深的不安全感，他們會(huì)過(guò)度擔(dān)心另一個(gè)父母會(huì)不會(huì)也像離去的父母一樣突然有一天也這樣離開(kāi)煌妈，這種焦慮會(huì)影響他和另一個(gè)在世父母發(fā)展親密關(guān)系儡羔。父母的早逝也會(huì)給孩子帶來(lái)對(duì)自身健康或安全的擔(dān)心，他們會(huì)擔(dān)心自己是否有一天也會(huì)以父母的那種方式離去璧诵。所以汰蜘，他們會(huì)在自己的人生里變得小心謹(jǐn)慎，會(huì)非常關(guān)注自己的健康或安全之宿，從而在許多方面去限制自己的人生族操。他們也可能會(huì)發(fā)展出對(duì)活著的父母的埋怨，認(rèn)為死去的父母是因?yàn)闆](méi)有得到活著的父母的照顧比被，活著的父母對(duì)死去的父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任色难，活著的父母要為離去的父母承擔(dān)責(zé)任。
當(dāng)經(jīng)歷過(guò)父母早逝的孩子成家有了孩子等缀，而當(dāng)他們的孩子到了自己當(dāng)年父母去世的那個(gè)年紀(jì)時(shí)枷莉，自己和這個(gè)孩子的關(guān)系可能會(huì)變得疏遠(yuǎn)或緊張，而自己也會(huì)有情緒上的恐懼或緊張项滑，甚至?xí)霈F(xiàn)身體或精神上的問(wèn)題依沮。
