繞不開(kāi)的《人間失格》（一）
《墓床》
我知道永逝降臨并不悲傷
宋林中安防著我的愿望
下邊有海
遠(yuǎn)看像水池
人時(shí)已盡
人世很長(zhǎng)
我在中間應(yīng)當(dāng)休息
走過(guò)的人說(shuō)樹(shù)枝低了
做過(guò)的人說(shuō)樹(shù)枝在長(zhǎng)
——寫在前面的話
《人間失格》完整讀后沽翔，書可以輕易放下愉粤，卻繞不開(kāi)。
“世人可不會(huì)饒恕你”（“什么世人啊褥紫，是你不會(huì)饒恕我吧”）
“做這種事情崭别，世人一定會(huì)要你好看”（“什么世人啊冬筒，是你會(huì)要我好看吧”）
“世人遲早會(huì)葬送你”（“不是世人恐锣，是你要葬送我吧”）
斜體是書中的內(nèi)容，也是葉藏的內(nèi)心話舞痰，或許可以看成太宰治對(duì)社會(huì)想說(shuō)的話吧土榴。撇開(kāi)世人與人的關(guān)系不去談，因?yàn)槭廊伺c人的關(guān)系就是葉藏一直沒(méi)有參悟的關(guān)系之一匀奏。但我覺(jué)得這段內(nèi)心獨(dú)白鞭衩，葉藏十分理性的知道学搜，掘木這么說(shuō)娃善，是掘木本人的想法，也是社會(huì)主流的看法吧瑞佩，因?yàn)榫瓦B比目魚聚磺、父親、哥哥們炬丸，哥哥也不過(guò)如世人一般瘫寝。
《人間失格》可以讀起來(lái)有些費(fèi)勁，費(fèi)勁到就連名字本身理解起來(lái)都有難度稠炬。你看焕阿，“人間失格”我本以為是人間失去了秩序的意思，但書另一個(gè)譯名為“喪失為人的資格”首启，這就和我的理解不一樣暮屡，況且，人間本來(lái)就有秩序毅桃，也沒(méi)有混亂褒纲。文前的詩(shī)《墓床》是顧城寫的詩(shī)，作理解《人間失格》的太宰治與葉藏之用钥飞。
“人時(shí)已盡莺掠，人世很長(zhǎng)，我在中間應(yīng)當(dāng)休息读宙，走過(guò)的人說(shuō)樹(shù)枝低了彻秆，做過(guò)的人說(shuō)樹(shù)枝在長(zhǎng)”。人時(shí)已盡结闸，人世很長(zhǎng)唇兑，不正好是葉藏所處的階段么；應(yīng)該休息膀估，不就是葉藏也離開(kāi)人群幔亥，不就是太宰的自殺離世么。走過(guò)的人說(shuō)樹(shù)枝低了察纯，又有人說(shuō)樹(shù)枝還在生長(zhǎng)帕棉，不就是說(shuō)的那些話多而無(wú)營(yíng)養(yǎng)的世人么针肥。
葉藏，是怎么喪失了為人的資格香伴。這個(gè)詞慰枕，用得特別沉重。為人的資格即纲，作為一個(gè)人還能夠喪失具帮，那充滿羞辱的語(yǔ)氣，這話比“你還是不是個(gè)人”更為嚴(yán)重低斋，后者僅僅是個(gè)帶有攻擊性的反問(wèn)蜂厅，前者直接肯定了，不僅是肯定膊畴，更多了一種沉重的無(wú)奈與郁悶掘猿。我怎么可能連作為人的資格都得喪失了，這一生豈不是十分失敶娇纭稠通？也難怪，葉藏或者太宰治對(duì)這個(gè)人間毫不迷戀买猖。葉藏到底是怎么喪失了為人的資格改橘，我的理解不深。佛洛依德說(shuō)人有三層玉控，即有三個(gè)我飞主，“本我”“自我”與“超我”。葉藏喪失為人的資格奸远，或許就是指的“本我”不能被時(shí)下主流社會(huì)所尊重吧既棺。為什么這么說(shuō)，因?yàn)闀械娜~藏是十分優(yōu)秀的人懒叛，從小到大丸冕，并且能夠得到絕大部分人的接納。這里談不上認(rèn)同薛窥，只是用了接納一詞胖烛，是很有必要的。葉藏以“丑角”的方式活著诅迷，“自我”“超我”能夠被接納佩番。然而“本我”卻是瞧不上這種“丑角”的，甚至有些瞧不上虛偽罢杉、不信任趟畏、無(wú)聊無(wú)營(yíng)養(yǎng)的人世關(guān)系。而“本我”又難以被世人接納滩租，就像“不可饒恕”“要你好看”的之類赋秀，“本我”只能受到這類待遇利朵，得不到應(yīng)有的尊重。
今天中午就寫到這里吧猎莲。要上班了绍弟，還沒(méi)講完的下次找時(shí)間補(bǔ)上。
