其安易持丸冕，
其未兆易謀耽梅。
其脆易泮，
其微易散晨仑。
為之于未有褐墅，
治之于未亂拆檬。
合抱之木洪己，生于毫末；
九層之臺竟贯，起于累土答捕；
千里之行，始于足下屑那。
為者敗之拱镐，執(zhí)者失之。
是以圣人無為故無敗持际。無執(zhí)故無失沃琅。
民之從事，常于幾成而敗之蜘欲。
不慎終也益眉。
慎終如始，則無敗事姥份。
是以圣人欲不欲郭脂，不貴難得之貨；
學(xué)不學(xué)澈歉，復(fù)眾人之所過展鸡。
以輔萬物之自然而不敢為。
譯文:
局面安定時容易維持埃难，
事情沒露先兆時易于謀劃莹弊。
脆弱時容易消解涤久，
細(xì)微時容易散失。
處理問題當(dāng)在沒發(fā)生時忍弛，
治理國家當(dāng)在沒發(fā)生混亂時拴竹。
合抱的大樹，生于微小的根芽剧罩；
九層的高臺栓拜，起于一堆堆泥土；
千里的遠(yuǎn)行惠昔，始于腳下第一步幕与。
主觀妄為會招致失敗，強(qiáng)行作為會遭受損失镇防。
因此圣人無為所以也不會招致失敗啦鸣，不勉強(qiáng)作為也不會遭受損失。
人們做事情来氧，往往功敗垂成诫给。
所以要善始善終，把最后當(dāng)成開始時一樣慎重啦扬，這樣就沒有辦不成的事中狂。
所以圣人追求別人所不追求的，不稀罕珍貴的財(cái)物扑毡。
學(xué)習(xí)別人所不愿學(xué)的胃榕，補(bǔ)救眾人所常犯的過失。
如此無為瞄摊，以輔助萬物的自然生長勋又，而不敢干涉妄為。
