在一個沒有保障普及的社會里榜掌，換面包是人們一生中最重要甚至唯一的奮斗內(nèi)容优妙。靠什么去換面包憎账？每個人擁有的資源能力差別很大套硼，資源能力越低的人就會面臨獲取面包的困難，但天賦的求生欲望會自動促使人去想辦法胞皱，這個“辦法”就包括犧牲臉皮邪意。
犧牲臉皮就是犧牲人性尊嚴，天賦臉皮反砌，人人都只有一張雾鬼，因此，每個人的尊嚴生來本就是平等的宴树。平等與尊嚴是同義語策菜，誰犧牲平等誰就是犧牲尊嚴，誰捍衛(wèi)平等誰就是捍衛(wèi)尊嚴酒贬。但是又憨，盡管尊嚴是天賦平等，但人的能力卻不是天賦平等的锭吨，強者捍衛(wèi)尊嚴易蠢莺，弱者捍衛(wèi)尊嚴難。如果各顧各零如，即便不存在恃強凌弱躏将，強弱之間也無平等可言，雙方尊嚴都無從談起考蕾。因此祸憋，強者幫扶弱者活得與自己一樣的有尊嚴就是強者的天賦尊嚴，這不是什么道德崇高肖卧，而是上帝旨意夺衍。
所謂強者幫扶弱者活得有尊嚴，就是讓弱者不用犧牲尊嚴去換面包。我為什么要寫這篇文章沟沙，源自上個月被約談時的對話河劝。約談官說：“哪兒都有不公平，西方也有乞丐”矛紫。因為約談官很溫情很和善赎瞎，我膽兒也就大了一點，我說：“同樣是乞丐本質不一樣颊咬，西方乞丐是因為喜歡乞討這種生活方式务甥，西方國家早在一個世紀前就有了全民保障，怎么可能有人沒面包喳篇？但中國的乞丐是因為無力養(yǎng)活自己敞临，不乞討就只能餓死”。約談官頓時眼睛一亮也略含一絲羞澀地說：“真的嗎麸澜？我還是第一次聽你說西方乞丐不一樣”挺尿。
其實我也很長時間納悶，為什么西方的富人就愿意為窮人買單炊邦？我的很多時政朋友告訴我编矾，那是因為西方福利制度好。但我又納悶馁害，國會議員基本都是富人啊窄俏，如果富人不愿意，無論多好的福利政策也通不過啊碘菜。后來我遇到一個從芬蘭來的學員凹蜈，她講一口流利的漢語，是省政府的外參忍啸，我就與她談起這個問題仰坦，于是就有了一段刻骨銘心的對話。
她說：“窮人活得尊嚴是富人的責任吊骤，弱者活得恐懼是強者的恥辱”。
我就反駁說：“幸福不是只要我活得比你好嗎静尼？怎么就責任了白粉，怎么就恥辱了？”鼠渺。
她說：“NO鸭巴，NO，NO拦盹，你比你的孩子活得好鹃祖，你幸福嗎？你比你父母活得好普舆，你幸福嗎恬口？”校读。
我說：“我們那是一個家庭，不一樣”祖能。
她說：“世界只有一個地球歉秫，我們都是一個家庭”。
我說：“我明白了养铸，就是人要有大愛才會有幸秆丬剑”。
她說：“NO钞螟，NO兔甘，NO，不需要大愛鳞滨，有愛就行洞焙，大愛是共產(chǎn)主義的追求”。
我就一頭霧水太援∶龌蓿“難道我們沒有愛？我愛孩子愛父母提岔，也愛你”仙蛉。
她說：“NO，NO碱蒙，NO荠瘪，你這叫勾結和綁架”。
當時我差點吐了一地赛惩“梗“你這怎么講”？
她笑了笑：“只要你窮一次就明白了”喷兼。
我兩眼一瞪一閉篮绰，叫了聲“my god”就打住了，自此以后我與這位芬蘭學員結為閨蜜季惯。
窮一次就明白了吠各？
當我看見美國大法官在兒子畢業(yè)典禮上的發(fā)言，我震撼了勉抓，“我希望你遭遇不幸贾漏，你才知道什么叫公正”。這世上哪有父親希望孩子遭遇不幸的藕筋，這就是西方人的思維方式纵散，平等自由比自己親生的孩子更重要，這就叫愛。
某天我與這位芬蘭學員在杭州逛夜市伍掀，看見一個殘疾老人在地上乞討掰茶，我為了不讓她看見我沒愛心，就嘩啦啦掏出一把硬幣想丟給老人硕盹，她突然伸手攔住我符匾，“不能這樣”，“這樣的話瘩例，這樣的老人將會越來越多”啊胶。我喉嚨咕嚕一下兩眼一轉，“你不是說不能只愛自己的孩子嗎”垛贤？她說：“你應該盡你所能改變你的國家焰坪，從而去改變這些老人的處境”。我兩手一攤搖搖頭但又點點頭聘惦，“你說的有道理”某饰，但我心里真正想的是：能自保就不錯了，“改變國家”完全是扯犢子善绎。
細細一想黔漂，芬蘭閨蜜說得對，一對一的幫扶雖然能偶然幫一個禀酱，但卻讓大多數(shù)老人無所著落炬守。更重要是，這種一對一的幫扶是在幫助國家逃避責任剂跟，國家就會變本加厲减途，乞討老人不但會越來越多，也會死得越來越慘烈曹洽。盡自己所能去改變國家鳍置，讓所有弱勢群體不再用臉皮換面包，這不但是捍衛(wèi)弱者的尊嚴送淆，也是捍衛(wèi)強者的尊嚴税产，更是捍衛(wèi)國家的尊嚴。
沉雁 2017年8月3日 杭州柳苑?
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