“千里來書只為墻,讓他三尺又何妨?”
小時候常聽“六尺巷”的典故瞒爬，那時年幼笑诅，尚不知能寫這種句子的人究竟懷有多大的胸襟與謙德。而后伴隨著成長疮鲫，愈發(fā)懂得人與人之間的相處吆你，謙和有禮的重要性。
禮儀俊犯，是個人修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一妇多。人之為人，其與動物的本質(zhì)區(qū)別在于人類擁有文明燕侠，在于人人皆有禮儀涵養(yǎng)者祖。它不僅是人際關(guān)系的潤滑劑，同時也是增進(jìn)人與人之間的交往绢彤，把人際關(guān)系的矛盾大事化小七问，小事化無的利器。一個謙和有禮的人能夠給人一種高素質(zhì)茫舶、重禮儀的美好形象械巡，反之，無禮之人縱然擁有較高的知識水平饶氏、豐富的物質(zhì)財(cái)富讥耗，也只能淪落為金錢的俘虜，成為粗野疹启、暴力的擁躉古程。
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，“禮制”傳承千年喊崖，成為一代又一代華夏子孫的身體力行的宗旨挣磨。然而隨著社會的極速發(fā)展，物欲橫流之態(tài)愈發(fā)蔓延荤懂，“禮”的約束效應(yīng)也似乎漸漸模糊起來茁裙。
生活中常常出現(xiàn)一些不和諧的東西，爭吵势誊，嘲諷呜达，辱罵甚至暴力相向……這些事長久以來不曾中斷過谣蠢，可以說粟耻，它們發(fā)生的頻率是以分秒來計(jì)數(shù)的查近。當(dāng)然，人有七情六欲實(shí)屬正常挤忙，偶爾的情緒波動也是可以理解的霜威。但是某些時候出于沖動或者有意而為之的無禮舉動，隨之而來的册烈，往往是人情之間的巨大損失戈泼，更甚者，會造成身心上的不可磨滅的傷害赏僧。
更可悲的是大猛，這些傷害以極高的頻率發(fā)生在與自己親近的人身上。
“人之初淀零，性本善”挽绩。在路上看見一個無家可歸的陌生人，你可能對他產(chǎn)生惻隱之心驾中，懷抱著對這世界的善意唉堪，與之笑臉相迎；卻常常會因?yàn)橐恍┲ヂ樗馄さ男∈录缑瘢瑢εc自己十分親近的人惡語相向唠亚，欲懲之而后快。似乎在矛盾發(fā)生時持痰，用言語上的優(yōu)勢壓倒對方是一件令自己無比舒暢的事灶搜。
于是在這洋洋得意的驅(qū)使之下，口角相爭就不可避免地發(fā)生了工窍。在沖動與執(zhí)拗的綁架之下占调，那些難聽如同利刃的話語破口而出，未經(jīng)遮攔與包裝移剪，一遍又一遍的沖撞著人心最脆弱的防線究珊。如果怒火足夠旺盛，大打出手的情況也不在少數(shù)纵苛。這時候什么“經(jīng)禮三百剿涮，曲禮三千”都不重要了，怎么痛快怎么來攻人。人總是輕易在沉迷于自己某種情緒的時候取试，喪失本應(yīng)持有的高風(fēng)亮節(jié)。
盛怒之下的言行就如同在人心上釘釘子怀吻，也許時過境遷瞬浓，釘子被拔掉或者自然掉落，但創(chuàng)口依然在蓬坡。一時迷了心竅猿棉，突破了“禮”的限制磅叛，逞一時之快的后果就是，讓彼此之間的緊密關(guān)系產(chǎn)生不可修補(bǔ)的裂縫萨赁，從此山高水長弊琴，再無緊偎相依的安全感。
古禮八義中杖爽，父慈敲董、子孝、夫和慰安、妻順腋寨、兄友、弟恭化焕、朋信精置、友義、君敬锣杂、臣忠脂倦；這些關(guān)于“禮”的規(guī)矩涉及到生活中的方方面面，大小無遺元莫。古人尚能恪守本分赖阻，后人又如何有理由不去遵從呢？既然能夠?qū)εc自己毫不相干的人懷揣善意踱蠢，又為什么不能對自己的身邊人多一點(diǎn)仁愛與耐心呢火欧？這世上又有哪個人是希望與愛的人疏離，把牽掛變成怨恨的茎截？
愛人者苇侵，人恒愛之。
曾有許多人路過我的世界企锌，但只有獅子先生留下來成了我生命中一個特別的人榆浓。除去命運(yùn)羈絆不說，我們互相信任撕攒，彼此疼惜的相處方式是非常加分的陡鹃。從不給對方施加壓力，也不曾成為對方所要面對的狂風(fēng)暴雨抖坪。倆人之間幾乎沒有發(fā)生過言辭激烈的爭吵萍鲸，哪怕是發(fā)生了天大的誤會，也絕不會不顧一切的往對方身上甩刀子擦俐。最嚴(yán)重的一次脊阴，我們有將近一周的時間沒有多余的聯(lián)系，只是每天都把自己最想說的心里話發(fā)給對方，對方經(jīng)常沒有及時回信嘿期，但也不至于苛責(zé)和謾罵品擎，偶爾說了一兩個有歧義的字眼，也會就事論事秽五，及時的為自己的魯莽道歉孽查，每天的早晚安也沒有一天被落下饥悴，最后把話說開坦喘，誤會和矛盾也就消失殆盡了。
該道歉的時候要低頭西设，該感謝的時候要說謝謝瓣铣，這是我們共同的行為認(rèn)知。生活無非柴米油鹽醬醋茶贷揽，瑣碎很多棠笑，但跟愛放在一起，根本不值一提禽绪。摩擦必然會有蓖救，但是問題發(fā)生時，你的目標(biāo)應(yīng)該是解決問題印屁，而不是為了一時痛快去變相的惡化局面循捺。親密的關(guān)系是什么呢？不是不需要講究細(xì)枝末節(jié)雄人，更不是放肆揮霍从橘，它恰恰好是一種需要更多的謙和與禮讓來維系的情感。
當(dāng)你真的愛一個人時础钠，你應(yīng)該對他付諸更多的心思恰力，使他得以享受比常人更高的待遇。這就是為什么古人用“相敬如賓”“舉案齊眉”來表現(xiàn)夫妻恩愛和睦的原因旗吁。彼此相愛踩萎，你一定是想讓這種親密的關(guān)系得以維持下去，而不是親手摧毀它很钓。
敬人者驻民，人恒敬之。
一個謙和有禮的人履怯，不因?yàn)樗说男摒B(yǎng)不足而遷怒于人回还，始終保持著彬彬有禮的態(tài)度，對周圍的人充滿尊重和敬意叹洲。這樣崇尚禮儀柠硕，遵守禮制的人，總是能讓人不由自主的產(chǎn)生仰慕的心情，故禮尚往來蝗柔，用更有禮的德行來回報(bào)他闻葵。而不能克己守禮的人呢？矛盾產(chǎn)生的嫌隙會越來越大癣丧，造成無法挽回的缺憾槽畔。
“謙謙君子，溫潤如玉胁编∠峋”做一個謙和有禮的人，多一些溫和嬉橙，少一點(diǎn)戾氣早直。
矛盾發(fā)生時，沉穩(wěn)冷靜市框，把精力放在尋求矛盾根源之上霞扬，用平和的態(tài)度去面對摩擦，不要逞口舌之利枫振，企圖用聲音壓倒對方喻圃。事實(shí)上，聲音大并不意味著你是贏家粪滤。
爭吵進(jìn)行時斧拍，不要總想著把快樂建立在對方的痛苦之上，自古以來额衙，中國就有“以和為貴”的說法饮焦。爭吵帶來的負(fù)能量是雙方的，絕不可能站在道德的制高點(diǎn)之上享受到欺侮旁人的快樂窍侧。
怒火攻心時县踢，克己復(fù)禮。越是身處水深火熱當(dāng)中伟件，越要自律自省硼啤。能夠在情緒激動的時刻依然保留自己美好德行的人，才是真正知禮守禮斧账，自身修養(yǎng)極高的人谴返。
孔子云:“不學(xué)禮，無以立”咧织。
做一個謙和有禮的人嗓袱，身體力行的傳承中華上下數(shù)千年綿延不斷的優(yōu)秀“禮制”文化。為人謙和习绢，不好大喜功渠抹，不四處樹敵蝙昙，不會無端擺架子，胸有傲骨梧却，絕無傲氣奇颠。對外人周全，對親人周到放航，則“君子敬而無失烈拒，與人恭而有禮，四海之內(nèi)广鳍，皆兄弟也”荆几。
萬里長城今猶在，猶還見得當(dāng)年秦始皇呢?愿你能做一個謙和有禮的人搜锰，在漫漫人生路上伴郁，如魚得水耿战，且行且珍惜蛋叼。
