2015-12-23 華杉
君子不跟人結(jié)黨。君子沒有盟友贯吓，沒有“利益共同體”懈凹，沒有“一致行動人”。因為君子的原則是全透明的宣决，一切按大是大非的道義辦蘸劈，人人都知道，全世界都知道尊沸。君子是獨立的威沫，絕對不要“靠山”，也不要“家臣”洼专。君子只以君子之道待人處事棒掠，不向誰效忠，也不要求誰向我效忠屁商。他雖然不向誰效忠烟很，卻沒有人會懷疑他的忠心；他雖然不要求人向他效忠蜡镶，人們卻愿意凝聚在他的周圍雾袱。因為他的心是仁義的，他的原則是透明的官还，人人跟他在一起都放心芹橡。
【子曰：“君子矜而不爭，群而不黨望伦×炙担”】
朱熹注解說：“莊以持己曰矜。然無乖戾之心屯伞，故不爭腿箩。和以出眾曰群。然無阿比之意劣摇，故不黨珠移。”
矜，是莊重剑梳，拘謹唆貌。矜的本意，左邊是個矛垢乙，是一種兵器锨咙，但沒有刃，是儀仗隊用的追逮，不能殺傷人酪刀，但不怒自威，是一種仁義的武器钮孵。越王勾踐骂倘，就曾經(jīng)擺出三百人的儀仗隊，拿著矜巴席，來迎接孔子历涝。矜持，本意就是手持矜漾唉，代表自信荧库，代表對對方的尊敬、友好和重視赵刑，也代表自己不可侵犯的威儀分衫。
君子矜而不爭，君子莊重自持般此，但與人無爭蚪战。
這話很多人不同意，現(xiàn)在社會競爭這么激烈铐懊，怎么能不爭呢邀桑？
競爭，是一種幻覺科乎。
世上根本沒有競爭這回事概漱，只是你不看自己，老去看別人喜喂，就老以為別人在跟你競爭。
比如高考考上了清華竿裂，是贏得了競爭嗎玉吁？其實不是，是自己學習成績好腻异，考試考得好进副，跟別人有半毛關(guān)系？比如沒考上，又是誰把你擠掉了嗎影斑？是自己沒學好给赞，沒考好。
企業(yè)也是一樣矫户，蘋果很成功片迅，他每天想著跟諾基亞，跟三星皆辽、小米競爭嗎柑蛇？不是，只有落在后面的人驱闷，看著前面人的背影耻台，他以為自己要跟別人競爭，所以經(jīng)常把“競爭”這個詞掛在嘴上空另。走在前面的人盆耽，比如不太回頭看別人，心里想的的是顧客的未來需求扼菠，社會的未來形態(tài)摄杂，技術(shù)的未來發(fā)展，自己的未來對應(yīng)娇豫，他不太會去考慮所謂的競爭者匙姜。
再比如追求美女，有很多其他男生也在追冯痢，有競爭嗎氮昧？沒有！泡妞的關(guān)鍵在于妞浦楣，不在情敵袖肥，打敗十個情敵，姑娘也未必跟你走振劳。而那姑娘如果愿意跟你走椎组，有一百個“對手”也與你無關(guān)。
公司要提拔一個總經(jīng)理历恐，有若干候選者寸癌，去跟人競爭嗎？董事會要選誰就選誰弱贼。
所以蒸苇，所謂競爭，去跟別人爭吮旅，既不是成功的充分條件溪烤，也不是成功的必要條件。按自己的原則做，埋頭做好自己就可以了檬嘀。前面講了君子做事四部曲：“義以為質(zhì)槽驶，禮以行之，孫以出之鸳兽，信以成之掂铐⌒母希”按原則去做岗宣，接受結(jié)果空骚。用之則行杂伟，舍之則藏伐庭。
那人們?yōu)槭裁炊家幠鼐吡罚磕鞘侨诵缘娜觞c阅酪，他不關(guān)注誰給了他飯碗西设，總以為是誰搶了他的飯碗棍鳖。芬蘭總理亞歷山大·斯圖布(Alexander Stubb)說炮叶，蘋果公司毀掉了芬蘭經(jīng)濟，iPhone扼殺了諾基亞渡处，iPad淘汰了芬蘭造紙業(yè)镜悉。這就是典型的“競爭者思維”。這樣的思維医瘫，對自己的進步一點幫助也沒有侣肄。小說《三體》里面有一句話：“毀滅你，但與你無關(guān)醇份〖诠”芬蘭總理或許認為是蘋果毀了他，但蘋果絕對沒有想過“我們要干掉芬蘭僚纷【鼐啵”他只是要為人類創(chuàng)造更美好生活罷了，真的和芬蘭沒關(guān)系怖竭。
老子《道德經(jīng)》說：“以其不爭锥债，故天下莫能與之爭∪簦”又說：“天之道哮肚，不爭而善勝」愠祝” 君子天下無敵绽左，不是誰都打得過，是跟誰都不打艇潭，埋頭做自己的事，你玩你的，我玩我的蹋凝，誰跟誰爭呢鲁纠？根本就不在一條賽道上。
反過來鳍寂，如果你不同意改含，你要爭！追求一個姑娘迄汛，認為小張在跟你爭捍壤，每天針對小張，做出各種預案鞍爱，種種舉措鹃觉，結(jié)果姑娘跟小王走了。公司要提拔一個總經(jīng)理睹逃，認為是老王在跟你爭盗扇，想法設(shè)法打擊老王。結(jié)果公司從外面空降了一個來沉填，你和老王都沒戲疗隶。
如果老想爭，思維就會被競爭者帶走翼闹，就沒法誠意正心地做好事情斑鼻，不會有好結(jié)果。爭猎荠，既不是成功的充分條件坚弱，也不是必要條件，甚至可能起反作用法牲。競爭史汗，純粹是一種幻覺，就像那位芬蘭總理的幻覺拒垃，在他的幻覺里停撞，蘋果公司成了芬蘭的噩夢，惡魔悼瓮。
接著說“群而不黨”戈毒。
這個也非常非常非常重要！今天的現(xiàn)實政治上意義仍然重大横堡！
群埋市，是合群。君子沒有不合群的命贴，君子有才又有德道宅，充滿善意食听，仁愛為本，至誠無息污茵，恭敬有禮樱报，樂善好施，全是好事泞当，讓人如沐春風迹蛤，人見人愛，花見花開襟士，哪會不合群呢盗飒？
但是，君子絕不跟人結(jié)黨陋桂。君子沒有盟友逆趣，沒有“利益共同體”，沒有“一致行動人”章喉。
因為君子的原則是全透明的汗贫，一切按大是大非的道義辦，他會怎么做秸脱，人人都知道落包，全世界都知道。
君子是獨立的摊唇，絕對不要“靠山”咐蝇，也不要“家臣”。
君子只以君子之道待人處事巷查，不向誰效忠有序，也不要求誰向我效忠。
他雖然不向誰效忠岛请，卻沒有人會懷疑他的忠心旭寿；他雖然不要求人向他效忠，人們卻愿意凝聚在他的周圍崇败。因為他的心是仁義的盅称，他的原則是透明的，人人跟他在一起都放心后室。這就是“群”缩膝，不是“黨”。
黨是什么呢岸霹，是結(jié)黨營私疾层，是利益集團，是人身依附贡避。中國的文化痛黎，特別是政治文化予弧，以及由政治文化影響到普遍的社會文化，有非常濃厚的人身依附的文化湖饱，講究“跟誰”桌肴，這就是招禍的根源。
前面我們說過琉历，儒家的一貫價值觀，君子有獨立人格和價值水醋，不搞人生依附旗笔，不找靠山。世上最靠不住拄踪，最能毀你的蝇恶，就是你的靠山』掏靠山晃動一下撮弧，你就被拋出，摔下山崖了姚糊；你的靠山和別的山摩擦一下贿衍，你就血肉模糊了； 你的靠山倒了救恨，你就殉葬了贸辈。這樣的例子今天也太多了，靠上大靠山的時候肠槽，呼風喚雨幾乎能瓜分國家擎淤，靠山倒的時候滿門抄斬，株連九族秸仙，連根拔起嘴拢，寸草不留。
群而不黨寂纪，這是君子的重要人格席吴。不要“利益共同體”，只要求自己一顆誠意正心至誠無息對所有人弊攘。
矜而不爭抢腐，群而不黨。我們還要結(jié)合前面學過的兩句話來再學習襟交。
一是《論語·為政篇》：“君子周而不比迈倍，小人比而不周〉酚颍”這和群而不黨是一個意思啼染。周宴合，是普遍。比迹鹅，是偏黨卦洽，勾結(jié)。君子對誰都一樣斜棚，雖然跟某些人感情近些阀蒂，但并不存在跟人勾結(jié)。對人親厚弟蚀，但并非一定要求他親附自己蚤霞，搞人身依附。對人施恩义钉，那是于義理價值觀當施之恩昧绣，也不要人家有求于我，不等著人回報捶闸，不會因為“我對你這么好你還不知感恩”而生氣夜畴。因為君子待人處事，都是依自己的價值觀去做删壮，是普遍的贪绘，是無條件的，對誰都一樣醉锅。
小人就相反了兔簇，小人對誰好，都是為了交換硬耍，為了勾結(jié)垄琐，有勢則附之，有利則趨之经柴。與人有親厚偏黨之私狸窘，而無普遍之公。
二是《論語·子路篇》：“君子和而不同坯认，小人同而不和翻擒。”君子之交牛哺，淡如水陋气，和如風，但長長久久引润，天地人和巩趁。小人之交呢，是結(jié)黨營私淳附，好的時候恨不得穿一條褲子议慰，利益沖突了蠢古，馬上視若寇仇。君子對誰都懷善意别凹，說真話草讶。小人呢，不管見到誰都阿諛奉承炉菲，親熱得不得了堕战，說啥他都贊同，你喜歡啥他都跟你愛好一樣拍霜，先把你迷惑了再說践啄，慢慢再看你這兒能對他有啥好處。
最后總結(jié)一下君子處世之道：矜而不爭沉御，群而不黨，周而不比昭灵，和而不同吠裆。
