8月9日庭瑰，我們一行參觀了安陽殷墟博物館。
博物館的正門上方有三個(gè)大字“大邑商”抢埋，字體是甲骨文弹灭。走進(jìn)大廳，可見到天花板上懸掛著一只鳥的雕像揪垄∏钏保《詩經(jīng) 商頌》中記載：“天命玄鳥，降而生商饥努〖裼悖”玄鳥，黑色的鳥酷愧，一說是燕子驾诈，一說是鳳凰。傳說有娀氏之女簡(jiǎn)狄溶浴，因吃了玄鳥蛋而懷孕翘鸭，生下契。契幫助大禹治水有功戳葵，賜封商邑就乓，成為商部落的始祖。玄鳥是商部落的圖騰。
博物館的一樓生蚁，主題是“探索商文明”噩翠，主要是文獻(xiàn)資料圖片展覽。通過這些資料邦投，可以了解殷墟考古發(fā)掘的過程及其重要意義伤锚。“1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)志衣，標(biāo)志著新史學(xué)的開端屯援。新文化運(yùn)動(dòng)興起以來，疑古思潮盛行念脯，認(rèn)為‘東周之上無信史’狞洋；甲骨被大肆盜掘，殷墟發(fā)掘迫在眉睫绿店。發(fā)掘殷墟乃重振中國(guó)史學(xué)的必然選擇吉懊。1928年，傅斯年說服蔡元培設(shè)立‘中央研究院歷史語言研究所’假勿。殷墟因甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究被確認(rèn)為商代晚期都城借嗽，并成為銜接史前與歷史時(shí)期的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)∽啵”
博物館的二樓恶导，主題是“偉大的商文明”，主要展示商朝時(shí)期的青銅文明浸须，這也代表著三千多年前東亞地區(qū)的青銅文明惨寿。展現(xiàn)的青銅器主要出自婦好墓和亞長(zhǎng)墓。有銅鼎羽戒、銅斝、銅卣（殘片）虎韵、銅戈易稠、銅鉞、銅錛包蓝、銅矛驶社、銅觥、銅尊测萎、銅罍……其作用涵蓋了生活亡电、祭祀、軍事等各個(gè)方面硅瞧。其中的亞魚鼎份乒、乍冊(cè)兄鼎、亞若鼎、彭尊或辖、寧止方鼎瘾英、西覃尊、妣庚簋颂暇，都是因其上面的銘文而得名缺谴。從銘文介紹中可以看到，每一個(gè)鼎都是一個(gè)故事耳鸯。
除了青銅器湿蛔，二樓還陳列了許多陶器、骨器县爬、石器阳啥、玉器。如鳥形骨刻刀捌省、鑲綠松石骨蛙苫纤、鑲綠松石骨虎、骨簪纲缓、骨笄卷拘、玉戈、魚形石磬祝高、回紋白陶罍栗弟、陶?等。其中有一種陶器叫“陶豆”工闺，是一種盛放食物的高腳盤乍赫。《魚我所欲也》中陆蟆，“一簞食雷厂，一豆羹，得之則生叠殷，弗得則死改鲫。呼爾而與之，行道之人弗受林束。蹴爾而與之像棘，乞人不屑也『埃”這里的“豆”就是盛放食物的器物缕题。這次博物館之旅，使我對(duì)“豆”這種器物有了具象化的認(rèn)識(shí)胖腾，也更深入地感受到漢字的奇妙
在陶器展品中烟零，還有一個(gè)“陶三通”瘪松，這種三通水管的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代水管別無二致，讓人驚嘆幾千年前的都邑竟然已經(jīng)關(guān)注到了地下排水工程瓶摆，可見其城市建設(shè)體系已經(jīng)相當(dāng)完善了凉逛。《商頌》中這樣描繪都城群井，“商邑翼翼状飞，四方之極∈樾保”商朝人有資格表達(dá)這樣的自信诬辈。
二樓展廳還陳列有大量的甲骨文片。甲骨文是商朝的檔案文字荐吉。商朝人通過甲骨來占卜焙糟，再把占卜的日期、事件样屠、結(jié)果刻在甲骨上穿撮，然后留檔保存。從展覽的甲骨文可以看出痪欲，占卜內(nèi)容涉及到方方面面悦穿。戰(zhàn)爭(zhēng)能否勝利要占卜，莊稼能否豐收要占卜业踢，老天是否下雨要占卜栗柒；同一件事要元占，左占知举，右占瞬沦，占了還占。人們利用占卜雇锡，虔誠(chéng)而又反復(fù)地向神表達(dá)著自己的訴求逛钻，祈求得到神的庇佑。
博物館的三樓锰提，主題是“子何人哉”曙痘、“長(zhǎng)往何處”，主要展品是關(guān)于“子”與“亞長(zhǎng)”兩個(gè)人物的甲骨文欲账。我們重點(diǎn)觀看了與“子”有關(guān)的內(nèi)容屡江“鸥牛“子”是婦好和武丁的兒子赛不。甲骨文中記錄了他對(duì)于“射”“御”“舞”“樂”的學(xué)習(xí)，記錄他主持祭祀罢洲、率軍出征踢故、組織田獵等活動(dòng)以及他與婦好文黎、武丁之間的日常交流，勾畫了一個(gè)文武兼修的青年貴族形象殿较，讓人看到一個(gè)王子的養(yǎng)成史耸峭。
因?yàn)闆]有請(qǐng)到導(dǎo)游講解，我們對(duì)展品的認(rèn)識(shí)僅現(xiàn)于對(duì)展品文字的理解淋纲，很多的內(nèi)容走馬觀花劳闹。即便這樣，當(dāng)我們從博物館中走出來洽瞬，仍然會(huì)有穿越千年的恍惚本涕。
