中國(guó)古有言：“己所不欲囊嘉，勿施于人温技。”這句話若簡(jiǎn)單理解既是：不要把自己不喜歡的東西強(qiáng)加在別人身上扭粱。如此理解不能說(shuō)是有錯(cuò)舵鳞，但畢竟有失偏頗，古人微言大義琢蛤，必然也明白“彼之蜜糖蜓堕，我之毒藥”的道理抛虏，故而更準(zhǔn)確的理解為“正如我們自己不喜歡被迫接受討厭的事物，那么套才，就不要再去強(qiáng)迫他人接受他人并不喜歡的事物迂猴。簡(jiǎn)而言之，不要輕易去勉強(qiáng)別人背伴，哪怕你是出自多么善意的理由和多么偉大的決定沸毁，因?yàn)椋瑢?duì)一個(gè)完整意義上的人來(lái)說(shuō)傻寂，選擇息尺，也意味著一種自由。
所謂“彼之蜜糖我之毒藥”實(shí)在是一句至理名言疾掰，每個(gè)人都有選擇自己喜歡的志向的自由搂誉，為了自己喜歡的志向或東西，克服種種困難静檬，忍受別人無(wú)法理解的目光炭懊，甚至是不容于普遍的價(jià)值觀與道德觀，無(wú)論結(jié)果成功與失敗巴柿，都可以稱之為“勇敢”凛虽；但一旦把這種志向強(qiáng)加給別的人死遭，哪怕是自己的親生兒女广恢、生死兄弟，也不論出自多么善意或者偉大的理由呀潭，都是一種自私钉迷。
無(wú)可置疑，《無(wú)聲的告白》中詹姆斯與瑪麗琳的愛(ài)情是勇敢的钠署，他們沖破了世俗的看法與親人的阻隔（事實(shí)上糠聪，來(lái)自兩方面的阻力并不是多大），但毫無(wú)疑問(wèn)兩人都是自卑的谐鼎，自卑的人其實(shí)未必有多差舰蟆，其中相當(dāng)一部分人是非常出色的，然而他們卻熱衷于環(huán)境對(duì)自身的認(rèn)同狸棍。而莉迪亞的悲劇在于身害，她實(shí)在太愛(ài)自己的父母，為了父母的喜悅可以去付出所有草戈，但是父母的期盼卻不是自己的渴望塌鸯。也許在十幾年的付出中，莉迪亞這個(gè)姑娘從來(lái)未曾考慮過(guò)自己想要什么唐片，她一直在用自己的全部力量去維持父母的期盼和那一絲絲稱之為虛榮亦不為過(guò)的可憐驕傲丙猬。
當(dāng)這個(gè)十六歲的姑娘最終想要去把握自己的人生時(shí)涨颜，十多年的服從與盲目，成了勒在生命咽喉的一絲繩線茧球。她用自己的死去向自己的父母作了一場(chǎng)無(wú)聲的告白庭瑰，至于父母能否醒悟，身在天國(guó)的莉迪亞也許不再關(guān)注抢埋，因?yàn)樗K于可以见擦。。羹令。鲤屡。。
毫無(wú)疑問(wèn)福侈，如今的很多家庭都在或多或少的重復(fù)著莉迪亞的悲劇酒来，或者說(shuō)，現(xiàn)在的很多父母都是沿著一樣的路渾渾噩噩中走過(guò)來(lái)的肪凛，他們從不為自己考慮堰汉，總是費(fèi)盡心思的為兒女打點(diǎn)好一切，選擇好一切伟墙。而中國(guó)人有一項(xiàng)無(wú)法評(píng)價(jià)的特質(zhì)翘鸭，服從，服從父母戳葵，老師就乓，社會(huì)，于是拱烁，我們慢慢走上了父母社會(huì)為自己規(guī)劃的路子生蚁，然后把這種規(guī)劃賦予子孫后代。
人生的目的是什么戏自？人從何而來(lái)邦投，到何而去？我喜歡佛家對(duì)這一疑問(wèn)的回答擅笔，從來(lái)處來(lái)志衣，到去處去，有目的地也好猛们，無(wú)目的地也罷念脯，重要的是，腳下的路是我自己所選阅懦，沿路所見和二，無(wú)論是喜是悲，是善是惡耳胎，我甘之如飴惯吕√杷縱是最終無(wú)路可走，也不過(guò)痛哭一場(chǎng)废登，轉(zhuǎn)身再啟航淹魄。
父母?jìng)儼。?qǐng)你們也為自己活一些吧堡距，這個(gè)世上言傳總是遜于身教甲锡，請(qǐng)諸位身體力行，教會(huì)下一代去選擇自己的路吧羽戒。
