去年因為習茶，有幸得到一位骨灰級金剛經(jīng)的受益者柠衅，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他對佛祖的參悟是“佛祖不是用來求什么籍琳，保佑什么的菲宴，而是用來感恩的。普天之下那么多人趋急，佛祖保佑的過來嗎喝峦？但是，你去感恩他呜达，他會感知到的谣蠢，這就就是慧根”。
那天在聽完他前半生不亞于經(jīng)典武俠小說里的奇人奇事奇遇后參悟佛法查近，皈依佛門的經(jīng)歷眉踱，在回家的路上，幾個姐妹對佛法霜威，金剛經(jīng)有了新的正等覺開示谈喳，甚至討論起我們普通人諱莫如深的皈依，都打開了菩提心戈泼。
其實如《次第花開》書中對皈依的正解：“皈依佛法是需要膽識的婿禽，因為佛法不向你承諾安全感或確定性赏僧，事實上，它恰恰要打破眾人對安全的幻想”扭倾。
這個世界的萬物都是成住壞滅的淀零，就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源膛壹，都是我們長期以來對自身以及外部的世界存在著一個根深蒂固的誤解---執(zhí)幻為實驾中。
萬事萬物都是依賴內(nèi)在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恒常性恢筝。就是我們常人所認為的被承諾的安全感哀卫。
讀到這巨坊，就讓我想到了李中瑩大師對承諾的注解撬槽，大體意思是，大部分人在作承諾時都是真誠的趾撵，但是沒有意識到侄柔，自己的信念和價值觀在改變，他們無法預測和操控自己的未來變得怎樣占调。
因此對承諾的定義是：我會維持這樣暂题，直到需要改變?yōu)橹埂Ｋ跃可海湎М斚滦秸撸瑫r維持照顧自己的能力。
安全感不是別人給予的剿涮，而是內(nèi)心的飽滿言津，自予自己。
都說人的全身細胞七年會換一次取试，就等于換了個人悬槽，那改變就是很正常的事情了。
現(xiàn)下慎獨和獨處是很流行的說法瞬浓，就是要經(jīng)常沉淀下來初婆，多與靈魂深處探尋，思考猿棉，才能直面自我磅叛，不忘初心。
佛教徒就是決心與自己親密相處的人萨赁，一來誠實地覺察自己身宪躯、語、意的所有活動位迂，二是柔和對待自己访雪。
只有對自己慈悲详瑞，才會真正對他人慈悲，只有對自己柔和臣缀，尊重內(nèi)心感受坝橡，才會體念他人的感受，做到利他惠己精置。
你是否有智慧计寇，跳出身外，看看自己脂倦。佛即覺悟番宁，覺悟世間本無我。
