????????指南針剔应，古代叫司南助赞，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針效斑，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上非春，磁針的南極指向地理南極（磁場北極），利用這一性能可以辨別方向缓屠。指南針是中國古代勞動人民在長期的實(shí)踐中對磁石磁性認(rèn)識的結(jié)果奇昙。物理上指示方向的指南針的發(fā)明有三類部件，分別是司南敌完、羅盤和磁針储耐，均屬于中國的發(fā)明。在中國古代滨溉，指南針起先應(yīng)用于祭祀什湘、禮儀长赞、軍事和占卜與看風(fēng)水時(shí)確定方位。

????????記載司南的最早的文獻(xiàn)是《鬼谷子》闽撤，《宋書?禮志》引《鬼谷子》“鄭人取玉得哆，必載司南，為其不惑也”哟旗，鄭人去“取玉”贩据，必須帶上司南，就是為了避免迷失方向闸餐”チ粒《韓非子?有度篇》“故先王立司南，以端朝夕”舍沙，“端朝夕”即正東西近尚，引申為確定東西南北方向。東漢王充的《論衡?是應(yīng)篇》“司南之杓场勤，投之于地，其柢指南”歼跟，句中的“地”一般解釋為“地盤”和媳，也可能是“池”字誤寫。這句話應(yīng)釋為：勺狀的司南哈街，放在“地盤”上（或投入盛有適量液體（如水銀）的容器中）留瞳，它的勺柄必然自動指向南方。此后骚秦，梁元帝蕭繹的《玄覽賦》“見靈烏之占巽她倘，觀司南之候離”，唐韋肇的《飄賦》“挹酒漿作箍，則仰惟北（北斗）而有別硬梁；充玩好，則校司南以為可”胞得，再次介紹了司南（磁勺）的功用和形狀荧止。

????????指南針的發(fā)明應(yīng)當(dāng)是在一個(gè)很漫長的時(shí)間中，慢慢改進(jìn)的結(jié)果阶剑，而不同時(shí)期的形式跃巡，應(yīng)以不同的形式出現(xiàn)。隨著加工業(yè)的發(fā)展牧愁，磁針由原來的匙形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞嗡匦埃⒂伤〈裴樲D(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸槪怪改厢樀臏y量精度發(fā)生了質(zhì)的變化猪半。磁針問世后兔朦，先后用于堪輿和航海偷线。為了使用方便，讀數(shù)容易烘绽，加上磁偏角的發(fā)現(xiàn)淋昭，對指南針的使用技巧提出了更高的要求，堪輿家首先將磁針與分度盤相配合安接，創(chuàng)制了新一代指南針——羅盤翔忽。

????????活動于唐開元年間（公元713年-公元741年）的山西堪輿家丘延瀚，被后世堪輿家推崇為堪輿術(shù)三針（正針盏檐、縫針和中針）中最早出現(xiàn)的正針法的創(chuàng)始人歇式。明代寧獻(xiàn)王朱權(quán)則在其《神機(jī)秘籍》中說：“針法古無所傳，自昔玄真始制胡野〔氖В”玄真即唐代作《漁歌子?西塞山前白鷺飛》的張志和（公元732-公元774年），其道號叫玄真子硫豆。楊公楊筠松（公元834年-公元900年）作為贛南楊公風(fēng)水術(shù)的祖師龙巨，對風(fēng)水術(shù)的工具羅盤也進(jìn)行了合理的改造。楊公創(chuàng)制地盤二十四山盤熊响。楊公在堪輿實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)用地盤納水有較大的誤差旨别，根據(jù)天道左旋，地道右旋的原理汗茄，創(chuàng)制了天盤雙山用于消砂納水秸弛。地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤洪碳，為楊公晚年創(chuàng)制递览。地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”瞳腌。

????????考古資料表明绞铃，堪輿家選擇墓穴采用二十四向表示法大約始于唐末。南唐何溥（公元922年-公元1019年）主持建徽城嫂侍，看風(fēng)水時(shí)也用二十四向表示法憎兽。何溥所撰的《靈城精義》“理氣章正訣”中說，“地以八方正位吵冒，定坤道與輿圖纯命，故以正子午為地盤，居內(nèi)以應(yīng)地之實(shí)”痹栖，“天以十二分野亿汞，正躔度之次舍，故以壬子丙午為天盤揪阿，居外以應(yīng)天之虛”疗我。宋代沈括（公元1031年-公元1095年）在《夢溪筆談》中記載了水浮針和磁針偏角咆畏。南宋陳元靚在《事林廣記》(成書于公元1100-公元1250年間)中記述了兩種指南針，即指南魚和指南龜吴裤。它們可看作“水針(水羅盤)”和“旱針(旱羅盤)”的先驅(qū)旧找。水羅盤(也叫浮針羅盤)是從《武經(jīng)總要》的指南魚到《事林廣記》的指南魚發(fā)展過來的，由于后者是木刻的麦牺，自然可浮在水面钮蛛，似乎也不怕水面蕩搖，它已發(fā)展成為一種比較成熟的結(jié)構(gòu)剖膳。此后魏颓，水針一直比較流行，加上進(jìn)一步的改進(jìn)吱晒，將磁針穿上小木條甸饱，取代了木頭刻的魚，使之更實(shí)用了仑濒√净埃《事林廣記》記載的“指南龜”，則是后世旱羅盤的先驅(qū)墩瞳。它因?yàn)椴捎昧酥襻斨С型蘸Σ亮π。D(zhuǎn)靈活矗烛，因而也受到人們歡迎。后來人們將其發(fā)展成了樞軸支承式箩溃，這種形制就成了使用簡便的旱羅盤瞭吃。1985年5月，在江西臨川縣朱濟(jì)南墓中出土了一件題名“張仙人”的俑涣旨，高22.2cm歪架，手捧羅盤。此羅盤樣的磁裝置結(jié)構(gòu)與宋代水浮針不同霹陡，其菱形針的中央有一明顯的圓孔和蚪，說明它采用的是樞軸支承的架構(gòu)。這座墓下葬的時(shí)間為南宋慶元四年(公元1198年)烹棉≡芘可見在旱羅盤問世不久，中國人已經(jīng)將其發(fā)展成樞軸支承式的了浆洗。

????????中國的磁針和羅盤先后經(jīng)由陸水兩路西傳催束，曾給人類的文明的進(jìn)程帶來重大的影響。恩格斯在他的《自然辯證法》指出伏社，“磁針被阿拉伯人”從中國“傳到歐洲人手中”是在“1180年左右”抠刺。馬克思在《機(jī)器塔淤、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一書中說，“羅盤（指南針）打開了世界市場并建立了殖民地”速妖。磁針對資本主義產(chǎn)生和發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用高蜂，用之于航海，使占地球四分之三的海域化為了通途罕容。15世紀(jì)來备恤，哥倫布航渡大西洋到達(dá)美洲大陸；16世紀(jì)初杀赢，麥哲倫船隊(duì)環(huán)航成功等烘跺，都和磁針的應(yīng)用是分不開的。

????????指南針是中國古代勞動人民在長期的實(shí)踐中對磁石磁性認(rèn)識的結(jié)果脂崔，作為中國古代四大發(fā)明之一滤淳，它的發(fā)明對人類的科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展，起了無可估量的作用砌左。古代中國人將指南針用于軍事和航海的活動脖咐，也被用于堪輿術(shù)，后來還輾轉(zhuǎn)傳入歐洲汇歹，在歐洲的航浩ㄉ茫活動和地理大發(fā)現(xiàn)中，發(fā)揮了不可替代的重要作用产弹。