［原文］
子曰：“射不主皮，為力不同科马昨，古之道也竞帽。”
［譯文］
孔子說：“射箭鸿捧，不一定都射穿箭靶子屹篓，因?yàn)槊總€(gè)人的力量大小不同，自古以來就是這樣規(guī)則匙奴《亚桑”
［解讀］
皮：用獸皮做成的箭靶子。主皮：指穿透箭靶子泼菌。
為（wèi）：因?yàn)榈簟Ｍ疲和取哗伯？疲旱燃?jí)荒揣。
“射不主皮”意味著在射箭過程中，并不是注重箭射穿靶心的結(jié)果焊刹，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)射擊技巧和過程的重視系任。這是指練習(xí)者應(yīng)該注重射箭動(dòng)作恳蹲、箭矢的發(fā)射技巧、姿勢調(diào)整等方面的實(shí)踐和完善赋除，能擊中靶子中心點(diǎn)即可。
“為力不同科”則是指針對(duì)不同的力量水平和個(gè)體差異非凌，需要采取不同的訓(xùn)練方法和科學(xué)的力量分配举农。每個(gè)人的體力和素質(zhì)都有所不同，因此必須根據(jù)個(gè)體的特點(diǎn)和潛力來合理安排力量的施展敞嗡，以提升射擊的準(zhǔn)確性和效果颁糟。
孔子尚禮不尚力，孔子崇尚的君子之爭喉悴，是點(diǎn)到為止棱貌，射中箭靶即可，如果非得把箭靶射穿箕肃，那是莽夫行為婚脱，是失禮的。
每個(gè)人的個(gè)人情況不同勺像，所以各種他的做事方式和結(jié)果也不同障贸。什么事情都不能一概而論。
［讀后啟示］
周朝有所謂六藝的教育吟宦，禮篮洁、樂、射殃姓、御袁波、書、數(shù)蜗侈，這六藝篷牌。射箭在六藝中是一藝，藝是技藝踏幻。通過練習(xí)這種技藝來達(dá)到修養(yǎng)品德娃磺，所以六藝都是為了幫助君子修養(yǎng)品德的。
古代的射箭叫倍，自有其禮偷卧。孔子的“射不主皮”吆倦，主是崇尚听诸，意思是比賽射箭不崇尚穿透皮革，與英雄比武蚕泽、點(diǎn)到為止相似晌梨。
射箭的禮儀在于射中桥嗤，而不在于貫穿皮革，因?yàn)槊總€(gè)人的力氣不一樣仔蝌。射箭比的是技巧泛领，不是蠻力。進(jìn)一步說敛惊，你把靶心射穿以顯得力氣大渊鞋，來勝過力氣小的人，是失禮的行為瞧挤。
孔夫子講射锡宋，教的是禮，擴(kuò)散開來就是萬事萬物都要識(shí)方向特恬、知輕重执俩。
射箭，比得是射中靶心癌刽。其實(shí)役首，這也是在說禮张足，意思是禮的根本在于仁趋艘、在于敬，仁與敬就是靶心坪圾，至于表面上的形式讼油，這個(gè)因人而異杰赛。
人的生活方向正確，立志修仁德矮台，這就是人們常說的乏屯，能夠“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”瘦赫，那么辰晕，對(duì)人對(duì)事就能多一份理解才能為自己創(chuàng)造一個(gè)寬松舒適的生活環(huán)境，獲得內(nèi)心的寧靜與愉快确虱。
