《論語.公冶長篇》第十六章：
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也芋忿？”子曰：“敏而好學(xué)炸客，不恥下問疾棵，是以謂之文也”韵桑”
解析：
子貢問道：“孔文子為什么謚他‘文’的稱號呢是尔？”孔子說：“他聰明勤勉，喜愛學(xué)習(xí)开仰，不以向比自己地位低下的人請教為恥拟枚，所以謚他‘文’的稱號≈诠”
今天這一章恩溅，表面上是回答了一個問題，其中為我們貢獻(xiàn)了兩個非常好的成語“敏而好學(xué)谓娃，不恥下問”沿用至今脚乡。
可是研究清楚這一章的來龍去脈之后，卻發(fā)現(xiàn)有更深的含義傻粘。
想了解這一章每窖，首先我們要先來了解子貢所問的這個孔文子的故事。
孔文子(?-前480)弦悉，姓孔名圉窒典，"文"是他的謚號，"子"是尊稱稽莉。春秋時期的衛(wèi)國大夫瀑志，聰明好學(xué)而又謙虛，曾侍奉過衛(wèi)靈公污秆、衛(wèi)出公劈猪。
《左傳·哀公十一年》中有這樣的一段記載："冬，衛(wèi)大叔疾出奔宋良拼。初战得，疾娶于宋子朝，其娣嬖庸推。子朝出常侦。孔文子使疾出其妻而妻之贬媒。疾使侍人誘其初妻之娣聋亡，置于犁，而為之一宮际乘，如二妻坡倔。文子怒，欲攻之。仲尼止之罪塔。遂奪其妻投蝉。"
意思是：哀公十一年(前484年)冬天，衛(wèi)國太叔疾逃到宋國征堪。當(dāng)初墓拜，太叔疾娶了宋國子朝的女兒，她的妹妹隨嫁请契。后來，子朝因故逃出宋國夏醉∷叮孔文子就讓太叔疾休了子朝的女兒，然后把自己的女兒孔姞嫁給了太叔疾畔柔。但太叔疾卻派人把他前妻的妹妹引誘出來氯夷，安置在"犁"這個地方，還為給修了一所宮殿靶擦，就好像他的第二個妻子腮考。孔文子為此事大為惱恕玄捕，準(zhǔn)備派兵攻打太叔疾踩蔚。孔子勸說孔文子打消念頭枚粘。最后孔文子把女兒強(qiáng)行要了回來馅闽。
而《四書集注》中關(guān)于這個事結(jié)果的記載則是：疾奔宋，文子使疾弟遺室孔姞馍迄。
意思是：太叔疾逃到了宋國福也，孔文子就將女兒嫁給了太叔的弟弟遺。
作為一個臣子攀圈，孔文子攻打國君是以下亂上暴凑，還隨意地將女兒嫁來嫁去，都是不符合禮的行為赘来，而他死后现喳，衛(wèi)國國君卻賜予了他"文子"如此美好的謚號，所以子貢對他死后被授予"文"這一謚號大為不解撕捍，于是就去問孔子拿穴，才有了我們今天在《論語》中讀到的這一章。
看到這里忧风，或許有人不解默色，人家死都死了，給個謚號怎么了？這子貢是不是太多管閑事了呢腿宰？
在這里我們又需要來了解一下關(guān)于中國古代這個“謚號”的問題呕诉。
謚號是中古古代對死去的帝妃、諸侯吃度、大臣以及其它地位很高的人甩挫，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號椿每，始于西周伊者。用今天的話說，相當(dāng)于是對一個人做的蓋棺定論间护。
謚號又分為"美謚"亦渗、"平謚"，"惡謚"汁尺，一般多是"美謚"法精，一般都是官方賦予，稱為官謚痴突。在周朝天子搂蜓、各國諸侯、卿大夫及夫人有得謚資格辽装，這個孔文子恰好處在這個階層帮碰。
而謚號中所用的字，諸如文如迟、武收毫、明、睿殷勘、康此再、景、莊玲销、宣输拇、懿都是美謚，是作為對逝者生前功德品行的認(rèn)可和褒揚(yáng)贤斜。
“文”字在這些字中又是屬于一個非常有美譽(yù)度的字策吠，能夠被謚為“文”一定是需要具有非常好的功績和美德的人。為什么這么說呢瘩绒？我們來看看這個“文”字所包含的意義猴抹。
文:經(jīng)緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文;賜民爵位曰文;勤學(xué)好問曰文;博聞多見曰文;忠信接禮曰文;能定典禮曰文;經(jīng)邦定譽(yù)曰文;敏而好學(xué)曰文;施而中禮曰文;修德來遠(yuǎn)曰文;剛?cè)嵯酀?jì)曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;萬邦為憲曰文;帝德運(yùn)廣曰文;堅強(qiáng)不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣謨丕顯曰文;化成天下曰文;純穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;與賢同升曰文;紹修圣緒曰文;聲教四訖曰文。
曾經(jīng)被謚為“文”的皇帝有漢文帝劉恒锁荔、魏文帝曹丕蟀给、晉文帝司馬昭、宋文帝劉義隆、陳文帝陳蒨跋理、隋文帝楊堅择克、明文帝朱棣、清文帝愛新覺羅·皇太極前普。
而臣子中被謚為“文”的則有白文公白居易肚邢、楊文公楊億、王文公王安石拭卿、朱文公朱熹等等骡湖。當(dāng)然還有一些在“文”字后面加了字的謚號，譬如曾國藩峻厚，死后謚為“文正”勺鸦。
看看“文”字的含義，再看看被“謚”為文的這些人目木，個個都是了不起的人，因此懊渡，我們不難看出刽射，被謚為“文”是一件多么榮耀，也是一件多么不容易的事剃执。
那么問題來了誓禁，孔圉以下亂上，還隨意地將女兒嫁來嫁去肾档，這都是一些非常不符合“禮”的行為摹恰，跟“文”的含義是不是有點對不上號呢？這也就不怪子貢去問孔子關(guān)于他為什么能被謚為“文”的原因怒见。
而孔子則是在思考之后告訴子貢：“敏而好學(xué)俗慈，不恥下問，是以謂之文也遣耍」脍澹”
我們對照上門對“文”的定義中是不是可以找到：勤學(xué)好問曰文;敏而好學(xué)曰文。這就是孔圉被謚為文子的原因舵变。
世人讀《論語》酣溃，在這一章都把注意力放在了對“敏而好學(xué)，不恥下問”的解釋上面纪隙，所以關(guān)于這兩個成語的解釋我也就不再重復(fù)了赊豌，因為讀過書的人幾乎都知道，甚至有些人是被它們耳提面命的陪伴著長大的绵咱。實在不知道的碘饼，看過上面的解釋也應(yīng)該都懂了。
我想要說的是，在孔文子的這個故事里派昧，我們能夠看到兩個被人忽略的點黔姜。
其一，衛(wèi)國國君的公正態(tài)度蒂萎。如果按照歷史記載中的情況秆吵，孔圉卻是做了一些非常不應(yīng)該的事，如果不公平的人是可以不給孔圉賜予謚號的五慈∧杉牛可是當(dāng)時的衛(wèi)國國君還是一位很公正的人，懂得將人一分為二的去看泻拦，尤其在人死后毙芜，也不去過份追究一些不堪的舊事，反而能夠顧全一個士大夫的體面争拐，這不得不說是非常懂得經(jīng)營人心的君王之道腋粥。他讓所有的人都看到，連一個曾經(jīng)與君王為敵的人我都能原諒架曹，還有什么是不能包容的呢隘冲？
其二，是孔子導(dǎo)人向善的方法绑雄。子貢帶著疑惑而來展辞，必定是對孔圉的所作所為有所了解。處于對士這個階層品行要求的理解万牺，子貢的心中必然是覺得孔圉是不符合“文”的內(nèi)涵的罗珍。
面對這樣的質(zhì)詢，孔子并沒有去為孔文子做太多的分析脚粟，他只是簡單而明了的說出了孔圉生前的優(yōu)點覆旱，用來化解子貢的疑問，同樣轉(zhuǎn)移子貢的注意力核无，不要去想那些負(fù)面的事通殃。
生活中，想要去挑一個人的毛病很容易厕宗，但是想要去發(fā)現(xiàn)一個的優(yōu)點并不是每一個人都可以做到的画舌。很多人眼里的別人只有問題沒有優(yōu)點，于是有點什么事就很容易的盯著缺點去看已慢，可是這樣真的好嗎曲聂？
一旦你把你的眼睛都用來挑毛病，就會發(fā)現(xiàn)人會原來越狹隘佑惠，也越來越自我感覺良好朋腋，于是乎他的世界里就沒有了好人齐疙，也沒有了可以跟他相比的人。時間一長旭咽，還會有人喜歡你嗎贞奋？你還能夠找得到幾個可以學(xué)習(xí)交往的人呢？
孔子穷绵，看似簡單的一句話轿塔，其實不是在單純的贊美，更多的是在告訴我們：瑕不掩瑜仲墨，每個人都會有他可取的地方勾缭。我們不能總盯著別人的短處，而忘了值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的長處目养。
世人皆不完美俩由，我們?yōu)楹我獙⒀劬茨切┎煌昝赖牡胤侥兀繛槭裁床蝗ザ嗫纯疵篮玫囊幻婺匕┮希吭改阋材艹蔀橐粋€善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的人幻梯。
