莊子云：吾生也有涯香缺，而知也無涯 手销。以有涯隨無涯，殆已图张！古人讀書相對簡單锋拖，四書五經(jīng)倫理綱常诈悍，讀圣賢書即可。現(xiàn)代人讀書就麻煩了兽埃，尤其互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以來侥钳，知識極大豐富，人與人之間的交互變得復雜柄错，人們只能用碎片化時間讀書舷夺。有限的時間和無限的知識，這個矛盾如何化解售貌？窮盡一生给猾，也只能讀幾千本書，難道這一生只能短視而亡颂跨？我不這樣認為敢伸，恰恰相反，在這樣的時代恒削，讀書有技巧池颈。
時間有限，知識無限钓丰，如何以有限對無限躯砰？我提出一個觀點：每個學科真正有用的理論和方法論是有限的，每個職業(yè)携丁，所用到的具體知識琢歇、能力是有限的，無限的是時空維度下不同人物事情境的組合梦鉴。如此說來矿微，我們只需精通某個或某幾個領域的理論，方法尚揣，然后用它（們）去分析具體情況躏吊，根據(jù)不同情境調(diào)整自己的認知就足夠了谆沃。把有限的理論和無限的實例結(jié)合，把各種學科的知識結(jié)合偎漫，用不同形式的文體或?qū)嵺`表達出來塔次，理論上可以組合成無限方篮。
現(xiàn)在每個人都可以出若干本書，我想問励负，這些書都是新知識新理論嗎藕溅？大家都明白，并不是继榆。大部分書是個人經(jīng)驗的表達巾表，是用現(xiàn)有理論分析社會的個體認知汁掠，如果有創(chuàng)新，那是用不同的知識體系不同的視角集币、案例推出了一個或已經(jīng)被證實的觀點考阱，或補充了新情境下的認知，讓認知更豐富全面深刻而已鞠苟，本質(zhì)都是具體理論方法的運用乞榨，是用理論和方法去經(jīng)驗無限的情況推出的新經(jīng)驗而已。我們學習基礎理論当娱，本來就是用它研究未知和無限世界的吃既，研究過程中使用的普遍的研究方法也是有限的，這樣就明白什么最重要了吧跨细？
我認為鹦倚，每個學科基礎的理論體系，理論方法扼鞋，論證方法必須學申鱼，經(jīng)典案例分析可以掌握，學完這些云头，已經(jīng)夠了捐友，然后可以泛讀學科內(nèi)各種文獻，經(jīng)驗體驗社會各種未知溃槐，用習得的知識框架和方法去分析新問題新情境匣砖。一旦得出正確結(jié)論，是對原有知識的鞏固和認可昏滴，如果發(fā)現(xiàn)找不到出路猴鲫，說明新問題超出習得的理論方法界限，這時候需要學習新的理論知識谣殊，方法論拂共，這時知識結(jié)構(gòu)會更新，是學新知識的過程姻几。我并未否認多讀書宜狐，我提倡在基礎理論扎實的基礎上多讀，多讀是用別人的經(jīng)驗豐富鞏固已習得的理論知識蛇捌，把它變成知識網(wǎng)抚恒，知識樹，變成立體知識络拌，這樣在面對各種情境時俭驮，能快速度找到應對方略，這樣的讀書才有效春贸。
按照我上面的認知混萝，我們聊一聊讀什么書遗遵，如何讀書，讀完怎么用譬圣。我們都系統(tǒng)化學習過瓮恭，本科以前學的都是基礎，雖然每個學科都有一個完整的理論體系厘熟，說實話屯蹦，大學及以下的教學把這種系統(tǒng)的學科拆解了，以至于很多同學零零散散獲得一些基礎認知绳姨，并沒有大的學科框架登澜，比如經(jīng)濟學，政治學飘庄，社會科學脑蠕，心理學，成功學跪削，歷史學……我問谴仙，每個學科是一種什么樣的學問？它們有哪些具體的理論和方法論碾盐？學會能解決哪些宏觀或具體的問題晃跺？如果不能回答，那你只讀了每個學科內(nèi)的一部分經(jīng)典知識毫玖，沒形成學科理論體系和分析問題的方法論掀虎，所以，讀得太淺付枫。我又問烹玉，讓你對任何一件事，一個問題阐滩，一種現(xiàn)象二打，都能說出自己的觀點，能評論三五分鐘掂榔，找出若干相關(guān)的理論和方法論對應址儒，能么？如果不能衅疙，說明我們還欠缺很多。
那么好了鸳慈，比如經(jīng)濟學饱溢，經(jīng)濟學有那么多門類，政治經(jīng)濟學走芋，宏觀經(jīng)濟學绩郎，微觀經(jīng)濟學……每一種有哪些大理論潘鲫？適合分析哪些問題？有哪些經(jīng)典分析方法肋杖？在社會現(xiàn)實中的經(jīng)濟頻道溉仑，經(jīng)濟刊物，日常的經(jīng)濟現(xiàn)象中状植，那些人是如何運用經(jīng)濟學理論分析現(xiàn)實的浊竟？這樣看問題就簡單了，如果我們把經(jīng)濟學相關(guān)理論掌握了津畸，再讀大量的相關(guān)書籍振定，案例，雜志肉拓，報紙后频，網(wǎng)文，電視節(jié)目……根據(jù)親身經(jīng)歷的生活日常暖途，我們發(fā)現(xiàn)卑惜，原來這些理論確實是對的，在身邊無時無刻不在應用驻售，它如此高深卻又如此貼近生活露久，我終于明白經(jīng)濟學是什么怎么用了，這時候芋浮，你對經(jīng)濟學有了屬于自己的認知抱环，它已經(jīng)能指導你的基本生活和工作了，成為一種工具纸巷。有了這樣的認知镇草，再看相關(guān)書籍，輕松瘤旨，有趣梯啤，能看懂，能反饋存哲，能補充新認知因宇，如果書寫得比較淺，你看一眼就懂祟偷，那就丟掉察滑，效率就高了。
所以修肠，先搭建扎實的理論基礎知識框架吧贺辰，只有理論扎實了，才像獲得了高級內(nèi)功心法，而不是只練習花架子饲化。不要輕信那些獨孤九劍式的神秘絕招莽鸭，在基礎知識面前，所有的技巧都得顫抖吃靠，一力降十會就是如此硫眨。我們要讀經(jīng)典，打基礎巢块，這是個苦差事礁阁，要系統(tǒng)化讀書，精讀深讀夕冲，不能泛泛讀之氮兵，這個過程別人可以給我們指引，但根本的路要靠自己歹鱼。比如泣栈，好老師可以給我們梳理框架，知識體系弥姻，讓我們最快入門南片，真正融匯貫通，還得自己親力親為庭敦。在具體讀的時候疼进，可以帶著目的讀，可以先看目錄宏觀掌握每本書的框架秧廉，可以做筆記伞广，畫思維導圖，你所知道的幫助讀書的技巧都可以應用疼电〗莱可以寫讀書心得，可以用其它知識論證現(xiàn)在的理論蔽豺，可以聯(lián)想……只要有收獲区丑，都可以。一定要有宏觀思維修陡，把它當成一個學科大類沧侥，知道它在這個學科中的位置，不要孤立讀理論魄鸦，并且多聯(lián)系案例宴杀，聯(lián)系案例越多，讀的越通透拾因，越有趣旺罢。
任何一個學科基礎理論是有限的斯棒，常用的方法論也是有限的，掌握這些有限的東西就夠了主经，無限的是時間，是各種案例庭惜，一個理論可以有上萬個例子佐證罩驻，可以有數(shù)十種表達方式和文體結(jié)構(gòu)，理論扎實之后护赊，多讀多練很快就精通了惠遏。我在考研期間曾經(jīng)研究指定的經(jīng)典書目，同類經(jīng)典只需精讀深讀一兩本權(quán)威骏啰，再看其他同類的書节吮，太快了，有時候看看前言目錄判耕，隨便翻一下差一點透绩，一本書就吃透了，這就是專業(yè)化訓練壁熄。同一類型的書籍帚豪，框架或許不同，例子或許差異草丧，視角和論證方法有差異狸臣，但解決的基本問題或許是相同的，在讀的過程中只需看根本理論和論證方法昌执，例子一眼瞟過烛亦，一章無非在探討一個問題，用了大量的案例論據(jù)論點論證方法懂拾，這樣讀書煤禽，學的是方法，而不是具體知識點委粉，想不快速都難呜师。小說類，無非是手法問題贾节，折射社會現(xiàn)實問題汁汗，娛樂可以，長知識來說栗涂，有限知牌。
關(guān)于讀書后怎么用，我是推崇方法論的斤程，我認為知識一定要會用角寸。讀書過程中要善于聯(lián)想菩混，要學會建立知識鏈，把知識與知識之間鏈接起來扁藕，形成活知識沮峡。我們聯(lián)想的過程是情境模擬的過程，模擬現(xiàn)實情況亿柑，試圖運用它解決某些具體問題邢疙，雖然沒具體操作，這種聯(lián)想已經(jīng)在某種程度實踐了望薄。一個知識用在不同情境可以分析不同問題疟游，面對同一問題是否可以用不同理論分析？思考的本質(zhì)是思維運動的過程痕支，思維可以發(fā)散颁虐，可以聚焦，最終達到貫通卧须。如何算知識融會貫通了另绩？就是各類學科的知識的基本框搭架建得差不多，每個學科的框架有重疊故慈，重疊越多板熊，知識貫通越多，沒有其他好方法察绷，只能多讀多思考干签，多實踐。我倡導學以致用拆撼，提倡以項目制為教學容劳，學會馬上應用在某個項目中，去解決具體問題闸度，如果真有這樣的項目或?qū)嵺`機會竭贩，學生可以直觀體會各種知識的不同運用，效率效果會很好莺禁。
讀書是個人修養(yǎng)問題留量，學以致用的活知識是我們面對社會的基本工具，所以哟冬，要區(qū)分修身養(yǎng)性的個人修養(yǎng)之書和工具類技術(shù)類楼熄、方法論類的書，理論和方法論要仔細區(qū)分浩峡，這樣在讀書過程中就不會迷茫了可岂。個人修養(yǎng)的書能陶冶情操，讓我們懂得真善美翰灾；理論之書教給我們一種思維工具和方法缕粹，讓我們更透徹認知社會和人心稚茅；工具類技術(shù)類方法論類的書，讓我們在實踐操作中有一技職能平斩，能解決具體問題亚享。書沒好壞，有什么需要绘面，就讀什么書虹蒋，有什么興趣就讀什么書，讀書無禁忌（黃賭毒等就不要專門讀了飒货，上癮傷身，無用）峭竣，只要思維層次積累夠了塘辅，讀啥都快，這就是我二十幾年的一點體會皆撩，僅供參考批判扣墩。
