此為王陽明心學理論【四句教】： 無善無惡心之體，有善有惡意之動哑子，知善知惡是良知舅列，為善去惡是格物。
無善無惡心之體
人心的本體原本就是洞明無礙的卧蜓，沒有善惡之分帐要。
正如釋迦牟尼佛在菩提樹下證道時所說的：“一切眾生，皆具如來智慧德相弥奸，只因妄想執(zhí)著榨惠，而不征得”。人人本是佛盛霎，但因妄想分別而迷了赠橙，使智慧德能無法顯現(xiàn)。若凡夫能徹底放下妄想分別執(zhí)著愤炸，立時便與佛無二期揪，佛的智慧神通我們也立時便得。
有善有惡意之動
隨著后天習氣的侵染规个，無善無惡的本體受到蒙蔽凤薛，起心動念就有了妄想、分別诞仓、執(zhí)著之心缤苫。這種意念加到事物上，善惡狂芋，好壞也就隨之而來榨馁。
知善知惡是良知
王陽明所說的良知出自《孟子·盡心上》中的一句話：“人之所不學而能者，其良能也帜矾；所不慮而知者，其良知也屑柔÷庞”孟子指出：“親親，仁也掸宛；敬長死陆，義也。”孟子認為措译，良知是與生俱來的天性别凤，只要善加引導，人心里的“仁義”觀念就可以自然成型领虹。
王陽明的“致良知”和《大學》中“明明德”異曲同工规哪，就是要人弘揚內(nèi)心的善良光明的德性，做一個對得起自己良知的人塌衰。
?存善去惡是格物
在意念上切實地去為善去惡诉稍，心中的渣滓去除盡了，本體也就明澈了最疆。
就如神秀所說：“身是菩提樹杯巨，心如明鏡臺，時時勤拂拭努酸，勿使惹塵埃服爷。”人都是有良知的获诈，但良知被不合理的私欲（權(quán)仍源，利，名烙荷，色等）所蒙蔽镜会，就需要時時勤拂拭（格除不合理的私欲），讓良知之鏡重新潔凈起來终抽。
另外戳表，王陽明先生還強調(diào)過：人有（后天）習氣侵染的心，不教他在良知上切實地用為善去惡的功夫昼伴，只去憑空思考一個本體匾旭，就會一切事為都不能落實，不過養(yǎng)成了一個‘虛寂’的毛病圃郊，這個不是小毛病价涝，不可不早日說破。
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