第八卷主要對四種有缺陷的政體逐一加以評述有额。
有多少種不同類型的政治制度就有多少種不同類型的人格般又，政制產(chǎn)生于城邦公民的習(xí)慣彼绷，習(xí)慣的傾向決定其他一切的方向。
蘇格拉底提出了四種有缺陷的國家制度茴迁，分別是:
第一種被叫作斯巴達和克里特政制寄悯，受到廣泛贊揚，它主要的特征是好勝和愛榮譽堕义；第二種叫作寡頭政制猜旬，少數(shù)人的統(tǒng)治，在榮譽上居第二位倦卖，它以財產(chǎn)為衡量標準洒擦，崇拜金錢，有很多害處怕膛；第三種叫作民主政制熟嫩，是接著寡頭政制之后產(chǎn)生的，又是與之相對的褐捻，它最大的特點在于城邦中的人物性格多樣性掸茅，做事隨心所欲；最后柠逞，第四種是僭主政制昧狮，它產(chǎn)生于極端的自由，它是城邦最后的禍害板壮。
第九卷主要談?wù)摿苏x者與不正義者究竟誰最幸福的問題逗鸣。
五種類型的人物——王者型、貪圖名譽者型绰精、寡頭型撒璧、民主型、僭主型的幸福次序由高到低茬底。最善者和最正義者（王者型是最幸福的人沪悲，他最有王者氣質(zhì)获洲，最能自制阱表。而最惡者和最不正義者（僭主型）是最不幸的人，因為他最有暴君氣質(zhì)贡珊，不僅對自己實行暴政而且對他的國家實行暴政最爬。
正如城邦分成三個等級一樣，每個人的心靈也可以分解為三個部分—理性门岔、激情和欲望爱致，它相對應(yīng)的有三種快樂、三種欲望和三種統(tǒng)治寒随。理性是人們用來學(xué)習(xí)的糠悯，它的欲望是“愛智”帮坚；激情是用來發(fā)怒的，它的欲望是“愛勝”互艾；欲望是關(guān)于人的各種欲望试和，它需要通過金錢來滿足，因此纫普，它可以被稱為“愛錢”阅悍。
在每一個人身上，三者之中總有一個占著統(tǒng)治地位昨稼。正因為這樣节视，所以我們說人的基本類型有三種:哲學(xué)家或愛智者；軍人或愛勝者假栓；工匠或愛錢者寻行。相應(yīng)地，這三種人也有三種快樂匾荆，每一種人都說自己的那種生活最快樂商人們斷言知識和榮譽不及金錢寡痰，軍人鄙視金錢和學(xué)識，哲學(xué)家則認為別的快樂遠比不上真正的快樂—永遠研究真理的快樂棋凳。從經(jīng)驗拦坠、知識和推理判斷，哲學(xué)家對這三種快樂有最多的體驗剩岳，因此他是最幸福贞滨、快樂的。對于哲學(xué)家來說拍棕，追求智慧和知識的人所得到的靈魂上的快樂才是真正的快樂晓铆。這是一種正義和善所固有的快樂，而肉體的快樂實際上不過是真正快樂的影子和畫像而已绰播。
