思想永遠(yuǎn)對(duì)覺醒無法企及孤钦。正如知識(shí)對(duì)真理無法企及诡必。所以普办，只看書不體驗(yàn)是無用的刊橘。A勛

? ? ? 無思無念闰挡，忘卻因果迷捧，忘卻邏輯词顾，出現(xiàn)自然蠕趁。A勛

　體驗(yàn)娜搂、體驗(yàn)迁霎、體驗(yàn)，不僅僅是體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字百宇，且考廉，生命將會(huì)按我所體驗(yàn)的，成為我携御。小勛勛[親親]

? ? ? 體驗(yàn)－－－－這是心的語言開啟的世界

? ? 　人生不過是無限長(zhǎng)度上的一小段昌粤，甚至只有一個(gè)點(diǎn)既绕。

　　潮起潮落，人來人往涮坐，一個(gè)一個(gè)朝代凄贩、一個(gè)一個(gè)世紀(jì)，相比之下袱讹，人生疲扎，真的是微不足道的一小段，有時(shí)捷雕，“啪”地一聲椒丧，說沒了就沒了。

　　向死而生非区，體驗(yàn)生之精彩瓜挽。勛師

“我值得更好的生活”“我值得富足”？看到這個(gè)題目被很多人傳頌征绸，覺得很荒唐久橙，唉，“我”其實(shí)就是宇宙管怠。所以說“值得”富足淆衷，如同說媽媽“值得”孝順一樣，很二渤弛，是個(gè)笑話祝拯。這些不究竟的東西，只是夢(mèng)游的地圖她肯。你的本心是知道的佳头。而身心不合一，會(huì)病晴氨。誤人誤己康嘉。[愉快]日子長(zhǎng)了就會(huì)有身體上的沉淀了。慢慢看籽前。長(zhǎng)期的輕松和舒服才是究竟吧亭珍。阿勛

關(guān)于怎樣靜心，如果回答一個(gè)字：“空”枝哄，兩個(gè)字：“空念”

? ? 什么意思肄梨？“全然放下思想”。

? ? 方法有很多挠锥，瑜伽中善用“冥想”众羡，道家的“打坐”，禪心中的“參禪”來自老師的“棒喝”“質(zhì)問”凈空高僧所說的“念經(jīng)”蓖租，還有“禱告”等等——都是為了讓自己清楚雜念粱侣，不過關(guān)于念經(jīng)和禱告辆毡，如果能夠留意念經(jīng)和禱告之中，或者之后的沉寂甜害，和空靜，有意識(shí)讓自己多靜幾分鐘球昨，一刻鐘尔店，讓自己心念守在一個(gè)“定”的狀態(tài)，然后感覺展開自己的心主慰，至大無邊的臨在也就會(huì)有感覺了嚣州。但是對(duì)于沒有信仰的人來說，也可以通過不斷提問自己一些問題共螺，直至開啟该肴。

? ? 不過，這里的空藐不，或者“空念”——之所以很多人做不到匀哄，不是經(jīng)典錯(cuò)了，而是因?yàn)槔斫忮e(cuò)了雏蛮，佛經(jīng)上說的“空念”并不是清空念頭——“空即是色涎嚼，色即是空”——這句話說明“空”是名詞，而不是動(dòng)詞挑秉，過去常常在冥想或者打坐的時(shí)候說“要停下念頭”其實(shí)意思是“停止判斷法梯，停止分別心”而并非不去感知，只是所以“空”這個(gè)詞我們理解的本義應(yīng)該是“不帶判斷地感知”犀概。

? ? 但是經(jīng)常被誤解為停下念頭立哑，真停下念頭當(dāng)然很好，但對(duì)于初尋道者：停在無思想的那一刻可能相當(dāng)難——那么姻灶，還有另外的一個(gè)方法進(jìn)入當(dāng)下铛绰。

? ? 曾經(jīng)有一次和大家一起靜坐，靜心木蹬、禪修至耻；一位女士在冥想時(shí)說出了她自己的狀態(tài)，她說在冥想的過程中镊叁，自己幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)刻是沒有思想的尘颓，總覺得思想就像天上的風(fēng)，飄來飄去晦譬，而她被思想牽著走疤苹。另一位男士在冥想時(shí)說，他想到非常多東西敛腌，工作卧土、讀的書惫皱、宗教里的信仰，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是怎么樣的尤莺，就這樣思想跟著走越走越遠(yuǎn)旅敷。

? ? 這種情況下怎么辦？

? ? 其實(shí)在每一個(gè)念頭里都有一個(gè)放下的機(jī)會(huì)颤霎，就如同我們講過有的人是在災(zāi)難媳谁，傷痛，憤怒等一些狀態(tài)后開啟友酱，開始接納晴音，或是找到。

? ? 那么缔杉，在冥想中思想會(huì)左右扭動(dòng)锤躁，非要呆在那里，放不下怎么辦或详？

? ? 很簡(jiǎn)單：我們只需要做一個(gè)旁觀者系羞，抽離出來：去觀察那思想，把思想的風(fēng)當(dāng)做云朵靜靜觀察——觀察思想是如何把我們帶走的霸琴，甚至這種思想或者感受是如何讓我們痛苦的觉啊，如何讓我們難受的——當(dāng)我們能夠觀察到思想的那一刻，也就是我們覺察了我們自己沈贝，當(dāng)我們觀察我們的思想是如何跑到了其它的事情上杠人，而不在當(dāng)下時(shí)——當(dāng)我們做一個(gè)旁觀者對(duì)待我們的思想，靜靜的接納這種變化宋下，去觀察時(shí)嗡善，我們已經(jīng)開始在當(dāng)下了。

而那些痛苦和憤怒学歧，難受罩引，都會(huì)很快平復(fù)下來。

? ? 開始枝笨，可能有點(diǎn)不習(xí)慣袁铐，但是當(dāng)你習(xí)慣之后，深深進(jìn)入一種寧靜横浑，當(dāng)你心量完全打開剔桨，與底層產(chǎn)生穩(wěn)定連接，痛苦和憤怒沒有可能升起徙融。

——阿勛

[微笑]晨風(fēng)清露[微笑]當(dāng)你不為欣賞的時(shí)候洒缀，綻放出你的花朵，你生命華的香味才會(huì)在四周蕩漾，才會(huì)波及那些愛你和你想所愛的人树绩。我們?cè)谶@個(gè)世間唯一的目的就是萨脑，讓我們生命的花，不為欣賞饺饭，只為綻放渤早。【阿勛.開啟世界】微課堂

阿勛.晨風(fēng)清露

生活從此刻開始瘫俊，就是現(xiàn)在蛛芥，不是明天、后天军援、大后天，每一天的每一個(gè)小時(shí)的每一秒--對(duì)生命來說都是開始称勋，意味著每件事都可以立刻變化胸哥。也意味著任何時(shí)間，你都可以重新開始赡鲜。為什么要把你的決定拖延空厌、推遲呢？為什么不現(xiàn)在就投入轉(zhuǎn)變呢银酬？【阿勛.開啟世界】微課堂

阿勛.晨風(fēng)清露

生死隨時(shí)嘲更，死生隨地：人的死亡其實(shí)不僅是在生命的最后一刻，每一秒都是一個(gè)變化無常揩瞪、細(xì)胞新陳代謝赋朦、氣體呼出呼入，腦子當(dāng)中的多少個(gè)念頭閃過李破，--不管你說我們?nèi)耸擒|體還是思想宠哄，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)：人時(shí)刻無常變化，人一直是在生死交替嗤攻，不過人們覺得死不吉利毛嫉，所以用了“新陳代謝”--這又有什么不同呢？【阿勛.開啟世界】微課堂

[微笑]清晨雨路[微笑]：我既是我自己妇菱，我也是整個(gè)世界承粤。

我會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)任，更重要的是闯团，對(duì)自己負(fù)責(zé)就等于對(duì)所有的一切負(fù)責(zé)辛臊。阿勛將笑話[呲牙][呲牙]

? 語言文字，每一句話房交，都有一個(gè)角度或者說一個(gè)假設(shè)的前提浪讳，（老師將笑話除外），“我既是我自己涌萤，我也是整個(gè)世界淹遵】诓拢”這句話是站在一人一世界的角度，這個(gè)世界里有個(gè)體的自己透揣，也有整個(gè)世界的我济炎，這里的整個(gè)世界依然是個(gè)體不是整體或者一切。我對(duì)所有的一切負(fù)責(zé)這句里的“所有的一切”辐真，依然是指屬于我的世界的所有的一切须尚，還是個(gè)體不是整體或者說真正的一切，兩句話里都有“我”侍咱，哈哈耐床，也許修行最后就是要放下我，原來的我和已經(jīng)成為世界的我楔脯，走出一人一世界撩轰，走出一切的概念，成為什么都不是的整體昧廷。

…………這是頭腦（自我）的屁話[調(diào)皮]

當(dāng)你憤怒時(shí)堪嫂，是世界在憤怒，還是你在憤怒木柬？ 當(dāng)你覺得別人傲慢時(shí)皆串，會(huì)不會(huì)是你自己傲慢呢？ 此刻眉枕，你所看到恶复、經(jīng)歷、感受的速挑，就是你此刻生命的全部寂玲。 此刻，無論是憤怒梗摇、傲慢拓哟，你所看到的，其實(shí)都是自己伶授。

　你自己該真正地從你內(nèi)在活出來了断序。

　　記好了，去承擔(dān)糜烹。

——然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)违诗，竟然：

　　承擔(dān)是最簡(jiǎn)單有效，也是最輕松的方法疮蹦。

　　承擔(dān)诸迟。

每個(gè)人都是一百分的，只要內(nèi)尋，你能讓智慧找到你阵苇，無論怎么決斷壁公，你都會(huì)是對(duì)的，無需左顧右盼绅项，期待肯定的目光A勛

　覺醒紊册，徹底的開啟，不需要時(shí)間感的存在快耿，一個(gè)將來的覺醒和當(dāng)下無關(guān)囊陡。

　　覺醒，或許不需要時(shí)間掀亥，但或許需要機(jī)緣撞反，不過，不想深究搪花，我只知道遏片，徹底的開啟，最終也是為了幸福鳍侣，而幸福，是可以無條件吼拥，且在當(dāng)下倚聚，就可以體驗(yàn)到的。A勛一一

《開啟的世界》當(dāng)你的眼界開啟得足夠大凿可，你的問題就足夠小了惑折。

[微笑]清晨雨露[微笑]：一人一世界，二人四個(gè)頭枯跑。每個(gè)人那里都有自己的一個(gè)世界惨驶，一個(gè)辭典，而每個(gè)辭典當(dāng)中的解釋是完全不可能一樣的敛助。同樣的一個(gè)詞粗卜，在不同的人那里有不同的聯(lián)想，也就對(duì)應(yīng)不同的心智模式纳击。阿勛

《開啟的世界》生活的每一天都是100分续扔，當(dāng)你覺得是99分，你就會(huì)試圖去追趕那很難追到的1分焕数，試圖把自己這一天的99枚金幣變成100枚纱昧。

你知道那一枚金幣的代價(jià)是什么嗎？是辛苦堡赔，累识脆，沮喪，失望，焦慮……

你是愿意利用好你已經(jīng)有的99枚金幣灼捂，還是去用這99枚可以買到的幸福去換那1枚并不存在的金幣呢离例？

無論你怎樣決定，你都會(huì)是對(duì)的纵东。

[微笑]清晨雨露[微笑]：我們并不能替其他角色作決定粘招，我們只能提醒，讓其他的演員自己明白偎球。覺知之后洒扎，我們發(fā)現(xiàn)不必離開原先的地方，只是換了一種狀態(tài)去做衰絮，那個(gè)時(shí)候袍冷，過程要比結(jié)果重要—準(zhǔn)確地說，由于目的地就在當(dāng)下猫牡，其實(shí)追求的幸福就在追求的過程中的每一個(gè)當(dāng)下了胡诗，此刻很幸福，不必留戀淌友，下一刻仍然很幸福煌恢。做的是什么不重要，是以什么狀態(tài)做才重要震庭。什么狀態(tài)呢瑰抵？愛在一起，在當(dāng)下器联。愛不只是奉獻(xiàn)二汛，愛是連接，是允許拨拓，是在一起肴颊。阿勛《開啟的世界》

[微笑]清晨雨露[微笑]：所謂“放下”就是為了讓你“如實(shí)地活著”：當(dāng)你放下情緒的黑紗，你才能看清楚問題真相渣磷，放下的黑紗層數(shù)越多婿着，看到的真相越清晰，你才能迅速找到最科學(xué)的方法：放下醋界，才會(huì)拿起祟身，放下情緒，拿起問題物独。

換句話說袜硫，能放下，才能拿起挡篓。（阿勛意識(shí)科學(xué)探索者婉陷，《開啟的世界》