看到上面的第一幅圖片盯孙，呈現(xiàn)的是七個大學(xué)生結(jié)伴同行的畫面。
這是我在一個早晨隨手拍到的祟滴，看到他們我在想我在2年前和她們一樣振惰，和室友結(jié)伴同行，一起去吃飯垄懂，一起去上課骑晶，一起去唱歌痛垛，甚至一起去上廁所，那些時光充滿了舊有的記憶和感動的洪流桶蛔，但是我們現(xiàn)在呢匙头？一個人去吃飯，一個人去上課仔雷，或是找到了對象兩個人一起蹂析，現(xiàn)在有了分化，不再是一群一群了碟婆，而是一塊一塊了电抚，這是怎么了？這是應(yīng)有的時間規(guī)律的體現(xiàn)脑融，還是人的強(qiáng)烈變化喻频，或是我們的心在發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)。
說到這里肘迎，談?wù)勁笥堰@個詞。
朋友锻煌，我不知道可不可以這么去理解：朋是兩個月亮組成的妓布，月亮在人的意象里被賦予孤獨(dú)寂寞的含義，形單影只的兩個人在一起組成了朋友宋梧。人生下來就是孤獨(dú)的匣沼，一個人，他先接觸了父母捂龄，如果被父母無情地拋棄释涛，那么他仍是孤獨(dú)的。人始終是孤獨(dú)的倦沧，離開一天的人際交往唇撬，社交網(wǎng)絡(luò)，在深夜里還是只剩一個人展融，他是孤獨(dú)的窖认。人為了排遣寂寞，告別或者說解決孤獨(dú)告希，他選擇了交往扑浸，踏入人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。
人際交往可以劃分為五個階段燕偶。
第一個階段：凌晨期喝噪，人在什么時候最孤獨(dú)，從他開始入睡到醒來的那一段時間指么，是最為孤獨(dú)的酝惧，他醒來之后發(fā)現(xiàn)其他人都在睡覺驰吓，自己一個人躺在床上，獨(dú)自欣賞床上明月光系奉，看到月亮檬贰，不免感到寂寞，寂寞久了不免會感到空虛缺亮。人作為社會上的一員翁涤，即有獨(dú)立性，又有合群性萌踱，他逃脫不了群體葵礼，即使遺世而獨(dú)立。他看到黑夜中明亮的燈火并鸵，仿佛看到希望了鸳粉，看到了一種指引，因?yàn)橛袩艋鸬牡胤綍腥说拇嬖谠暗＃说幕顒咏焯福说慕徽劊麨榱藪昝摷拍睦位\弯汰，想起來整理好容裝艰山，走向那燈光。
第二個階段：早晨期咏闪，他走向燈火曙搬，看到了人們的存在，人們在交談鸽嫂，人們在活動纵装，他想融入到這個環(huán)境中，來排遣自己的寂寞和解決自己的孤獨(dú)据某，看到這一景象橡娄，他心中的烈火就會慢慢燃燒，像初生的太陽一樣充滿了光熱哗脖，他不會建立牢固的防御系統(tǒng)瀑踢，只為交上幾個朋友，來了解彼此才避，來疏通彼此的情感橱夭，來認(rèn)識多元化的情感生活，來豐富自己的世界桑逝，包括物質(zhì)的和精神的棘劣。
第三個階段：白天期，一天從早上天亮到晚上落日的這段時間占據(jù)了人與人交流的大部分時間楞遏，也可以稱得上是黃金時間茬暇，時間是有限的首昔，白天可利用的時間比夜晚多，在白天糙俗，他走進(jìn)燈火來認(rèn)識人之后勒奇，在這一天中，會與他認(rèn)識的人產(chǎn)生共鳴巧骚，產(chǎn)生好感赊颠，產(chǎn)生厭惡，多種復(fù)雜的心理感受劈彪，心理情緒都會表現(xiàn)無遺竣蹦。由于他與他之間的價值觀念，行為方式沧奴，性格特點(diǎn)不同痘括，人的包容性是有限的，有時間的期限滔吠，也有空間的期限纲菌，他們大多會以包容的心態(tài)去和他人融合。在這一天的時間中屠凶，他是快樂的驰后，悲傷的，收獲了經(jīng)驗(yàn)矗愧，也汲取了教訓(xùn)。
第四個階段：落日期郑原，日落西山人有意唉韭。一天下來，從早晨到傍晚犯犁，他和他累了属愤，沒有力氣去包容了，沒有感情去用力拉住一個人了酸役，沒有時間去維持這盞燈火了住诸。在這一天中，他受到了來自他的傷害涣澡，從刀槍不入百毒不侵到丟掉鎧甲贱呐，他累了，他知道他的性格入桂，他的價值觀奄薇，他的行為方式，甚至他的一切抗愁。他的包容期限到期了馁蒂，過期了，變質(zhì)了，他受到傷害的同時給自己設(shè)立了一套牢固的防御系統(tǒng)赞咙，建立了可靠的交友體系俱饿，有自己的選擇，學(xué)會了大浪淘沙沮脖，篩選黃金金矛。夜深了，他躺到床上流著眼淚繼續(xù)看床前明月光倘潜，走向孤獨(dú)的領(lǐng)地绷柒。
我們的朋友建立經(jīng)過了五個階段后，我們長大了涮因，被傷害废睦，彷徨，排擠养泡，激情嗜湃，共鳴，磨平了棱角澜掩，我們在孤獨(dú)中繼續(xù)行走购披。
關(guān)于朋友，我想說的是肩榕，這里我想說的是具有相對獨(dú)立性刚陡，和相對正確性，相對錯誤性株汉。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系陳果教授說：朋友是無用的筐乳，無功利之用，我想以此來展開談?wù)剛€人的看法乔妈。
自從改革開放后蝙云，不管是國家政府，還是公民個人路召，都側(cè)重于物質(zhì)文明建設(shè)勃刨，以此引發(fā)了幾種不健康的思想，拜金主義股淡，享樂主義身隐，奢侈主義，這均是不健康的金錢觀揣非。人的建設(shè)是包括兩方面的起碼是兩方面抡医，即物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，然而我們大部分人都是不健康的，過多的關(guān)注了物質(zhì)文明建設(shè)忌傻，而一定程度上忽視了精神文明建設(shè)大脉，是站不穩(wěn)的殘疾人，由此可見一斑水孩，我們的交友過程中滲透了無形的攻利心镰矿。
中國自古以來崇尚的是實(shí)用主義，四大發(fā)明俘种，印刷術(shù)用來印紙秤标，然而卻沒有把它的作用發(fā)揮到意大利文藝復(fù)興的極致作用，指南針用來航海觀光而沒有產(chǎn)生新航路開辟地理大發(fā)現(xiàn)的重大歷史意義宙刘，火藥雖有用來打仗苍姜，但是火藥技術(shù)在之后沒有更深的研究，鴉片戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗的一個主要原因就有是武器的落后悬包，火藥用的最多的用來煙火欣賞衙猪，造紙術(shù)用來記錄文史，解決了書寫困難布近。這里并不帶有崇洋媚外的色彩和貶低古代中國的發(fā)明成果垫释，因?yàn)樗拇蟀l(fā)明已經(jīng)領(lǐng)先歐美國家許多許多年，僅說明我們的實(shí)用主義的歷史反映撑瞧。再比如從小我們會發(fā)問棵譬，這個梳子是干什么用的，然而沒有去思考梳子是由什么組成的预伺，是誰發(fā)明了梳子订咸，發(fā)明者用什么樣的技術(shù)和理論去發(fā)明的，長大后讀書了會發(fā)問讀書有什么用酬诀，讀過書還會問學(xué)歷有什么用算谈，我參加工作了有什么用，當(dāng)然這個直接答案是掙錢料滥。每一個問題都實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了實(shí)用二字。
我們做任何事情都有特定的動機(jī)艾船，我們穿衣服是為了預(yù)寒葵腹。我們開燈是為了照明，我們吃飯是為了溫飽屿岂。那么我們交朋友的動機(jī)是什么的践宴？是不是這個朋友有什么用呢？社會上的成功學(xué)爷怀，厚黑學(xué)阻肩，心理學(xué)，都不排除人際關(guān)系即人脈的重要性。
有句話說大學(xué)是一個廣交朋友烤惊，認(rèn)識朋友的一個良好場所乔煞，可以積累廣大的人脈，人脈從一開始就帶有了實(shí)用主義的特色柒室，我認(rèn)識這個人有什么用渡贾，他在我將來的發(fā)展過程中可以起到什么樣的作用，說不定就是我成功的墊腳石雄右，這樣的思路一定填充于現(xiàn)在人的意識中空骚。如果我們的交友動機(jī)是實(shí)用，那么我們會大浪淘沙擂仍，廣角朋友囤屹，不同性格的，不同出身的逢渔，不同地位的肋坚，或者我們會只交我們自認(rèn)為有用的人而排除認(rèn)為沒有用的人，都說人心隔肚皮复局，人是好了解的冲簿，也是不好了解的，因?yàn)橐磺卸继幵诓粩嗟刈兓桶l(fā)展之中亿昏，包括人峦剔。
既然說用，什么是有用角钩，有沒有一個特定的社會化標(biāo)準(zhǔn)吝沫，應(yīng)該是有的，簡單來說你可以幫上別人的忙递礼，你有自己的一技之長惨险，你是有價值的。什么是價值脊髓，你有資產(chǎn)辫愉，你有廣博的知識，可以幫助別人處理難題将硝。我們都知道任何存在的事物恭朗，不會毫無目的毫無用處的存在。關(guān)鍵看怎么利用了依疼。概括起來就是取之有途痰腮，用之有利。人與人的相互吸引告訴我們彼此能量磁場相抗衡的人能更好的吸引人律罢。如果我們自身沒有價值膀值，談何利用別人，和被他人利用，因?yàn)闊o法吸引沧踏。
從實(shí)用主義出發(fā)我們可以得出歌逢，要想交很多的朋友，我們就需要開發(fā)自己悦冀，增加自己的價值趋翻，來吸引人。
但是這是實(shí)用主義的動力盒蟆，實(shí)用主義不免會造成人走茶涼踏烙，人與人之間的斤斤計(jì)較，人心冷漠历等，道德淪陷讨惩。相互利用，相互勾結(jié)寒屯，產(chǎn)生了官官相護(hù)荐捻，權(quán)錢交易，權(quán)色交易的丑陋現(xiàn)象寡夹。這是不健康的方式处面，容易激發(fā)社會矛盾，造成社會恐慌菩掏。
然而真正的交友動機(jī)是什么呢魂角？人生來孤獨(dú)，兩三人在一起相互了解智绸，相互認(rèn)識野揪，相互促進(jìn)，相互成長瞧栗，相互快樂斯稳，相互生死這才是真正的動力。真正的朋友其實(shí)沒有那么多迹恐，朋友和知己是不一樣的挣惰，知己是價值取向，情感理念的共鳴殴边，伯牙子期之樂通熄。朋友是一個彼此傾訴彼此建立情感連接，共同處事的關(guān)系找都。我們交朋友應(yīng)該懷著博愛之心，平等之心廊酣，包容之心能耻，公正之心。朋友之間沒有相互利用，而是相互幫助晓猛，沒有官官相護(hù)饿幅，而是資源共享，沒有爾虞我詐戒职，而是以誠待人栗恩，沒有刀槍暗劍，而是公平競爭洪燥，沒有不斷聯(lián)系磕秤，而是不會忘記，沒有酒肉池林捧韵，而是望月相思市咆。知己這個概念是超過朋友這個意義，知己的發(fā)展過程經(jīng)歷了朋友的不斷考驗(yàn)不斷篩選不斷細(xì)化再来，最終有一二知己足以蒙兰，蘋果一車不如鉆石一顆，
讓我們脫掉實(shí)用主義的外衣芒篷，穿上博愛的新衣搜变，去認(rèn)識自己的朋友，雖有遠(yuǎn)離针炉，但不忘記挠他。
那么談一下交友原則：
不時常聯(lián)系，但永不忘記糊识。我記得初中的一個老師對我們說：如果在你60歲時绩社，有一兩個人給你發(fā)生日快樂的短信，還可以記得你赂苗，那么你就是幸福的愉耙。我相信這句話，這不是鬼話拌滋，我們的微信有上百人或是上千人朴沿，仔細(xì)觀察，最后總結(jié)能聊的來的始終是那幾個败砂，其他的有事情的才會來找你赌渣，這些其他實(shí)際上是鬼一樣的存在，是虛有的昌犹，是表象的坚芜。真正的朋友會為你雪中送炭，而不是刻意的錦上添花斜姥，反而我們大多更會看重錦上添花鸿竖，但是哪里有那么多的錦上添花沧竟，你需要更多的是雪中送炭而已。 珍惜能和你聊的來的缚忧，一個頻率悟泵，一個空間的人，有這么一個人闪水，不容易糕非。
帶著平常心去認(rèn)識了解人，去掉功利化的外衣球榆。由于人在不斷成長朽肥，對社會有更多的了解，明白社會上的種種潛規(guī)則和事情的真正操作后芜果，我們心里的最低道德底線和準(zhǔn)則遭到了踐踏鞠呈，我們?nèi)ゲ粩嗟貞岩蛇@道德底線，去建立社會性普遍認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)右钾，然而正是我們沒有堅(jiān)守小時候所接受的最簡單的道德準(zhǔn)則蚁吝，我們的社會才發(fā)生了質(zhì)的變化，有了新的游戲規(guī)則舀射。讓我們堅(jiān)守最簡單的標(biāo)準(zhǔn)不求對等的相處窘茁，只求對得起他我，利他主義的最終目的是利我主義脆烟。
其實(shí)每個人都有自己的原則和辦法山林，在此不陳述太多。
朋友是一個怎樣的存在邢羔，它是存在于你靈魂的超現(xiàn)實(shí)主義驼抹，是你內(nèi)心的寫照，最終你的朋友就是你拜鹤。
