? ? ? 想起以前的自己害怕孤獨，害怕寂寞蝇庭，喜歡熱鬧的背后卻隱藏著自己的恐懼不安定长已。那種無力煩躁，枯燥無味的日子里有一顆躁動的心在迷茫中找尋乘陪。經(jīng)過十年的身心靈之旅讓自己越來越喜歡獨處了，看到那個真正的自己雕擂，活出生命的喜悅啡邑，寧靜有力量的自己！
有句名言：“只有當一個人獨處的時候井赌，他才可以完全成為自己谤逼。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由仇穗，因為只有當一個人獨處的時候流部，他才是自由的∥谱”
在這個車水馬龍的繁華世界里枝冀，我們大多數(shù)人都不乏社交，卻缺少獨處的時間和空間耘子。我們希望能更多的讓別人認識自己果漾，我們不停的參加各種場合，我們不停的和別人談話谷誓，卻很少靜下來跨晴，與自己聊聊天。
獨處是一種境界片林。
能否獨處是檢驗一個人有沒有自我的一個方式端盆，“獨處的確是一個檢驗，用它可以測出一個人的靈魂的深度费封，測出一個人對自己的真正感覺焕妙，他是否厭煩自己。對于每一個人來說弓摘，不厭煩自己是一個起碼要求焚鹊。”
缺乏交往的生活也許是一種缺陷韧献，缺乏獨處的生活則是一場災(zāi)難末患。因為這意味著自我的缺失研叫。在面對他人時，我們多多少少要扮演一些角色璧针，或者掩飾一些東西嚷炉。即便是最最親密的人，我們也不能做到完全真實的暴露自己探橱。而在獨處時申屹，我們才可能卸下所有的面具，讓自己的靈魂赤裸裸的面向自己隧膏；才可以從別人的事務(wù)中抽身出來哗讥，來進行一場自我的反觀。
獨處給靈魂成長提供了必要的空間胞枕。在平日的生活里杆煞，我們總會遇到很多困惑、很多迷茫腐泻，在諸多選擇中無所適從索绪，終日忙忙碌碌卻忘記了自己的初心。這時候贫悄，我們就需要一點獨處的時間來思考瑞驱。《大學》里說窄坦，“靜而后能安唤反，安而后能慮，慮而后能得”即是如此鸭津。中國武學和佛教修行中都有“閉關(guān)”的方法彤侍，在靜寂凝神細思、反觀自我逆趋，最后達到大徹大悟的人生境界盏阶。
獨處的方式有很多種，并非真要離群索居或遁入深山闻书，“結(jié)廬在人境名斟，而無車馬喧。問君何能爾魄眉，心遠地自偏砰盐。”尋覓一處僻靜的地方坑律，或者給自己一段空閑的時間岩梳，自己一個人在湖邊散散步，在書房讀讀書，或者就安安靜靜的在家中的陽臺上坐一會兒冀值，享受一下下午時分的陽光也物。
你終會發(fā)現(xiàn)，在獨處的時光中列疗，原來藏著一個不一樣的自己滑蚯。享受和自己在一起的這份寧靜，仍然可以讓自己在獨處中綻放作彤，，乌逐，
