世間事欠肾，其發(fā)生多有因緣。
第一次禮讀《金剛經(jīng)》已是十來年前的事了拟赊，那時有一同門師妹刺桃，能流利背誦《金剛經(jīng)》，可她誦讀《金剛經(jīng)》似乎讀偏了吸祟，讀得灰心寂滅瑟慈，覺得人生毫無意義。
為解此困惑屋匕，我第一次認真全頭到尾地讀了這一經(jīng)典葛碧，當然其間參照大德高僧的釋義來讀，否則我根本理解不了這一經(jīng)典过吻。
我沒讀得灰心寂滅进泼，相反通讀后有種“出門一笑大江橫”的喜悅和舒朗。
《金剛經(jīng)》被譽為群經(jīng)之首纤虽，諸佛之母乳绕，“一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法逼纸，皆從此經(jīng)出”洋措。
但如六祖說法：“依經(jīng)取法。經(jīng)不是法樊展。經(jīng)文則肉眼可見呻纹。法則慧眼能見堆生。若無慧眼者。但見其文雷酪。不見其法淑仆。若不見其法。即不解佛意哥力。不解佛意蔗怠。則誦經(jīng)不成佛道”，念念不忘于經(jīng)書同樣是著相吩跋。
《金剛經(jīng)》要眾生破相除執(zhí)寞射，就是不要“有病”，如果讀經(jīng)把得覺得灰心寂滅锌钮，一切都沒意義桥温，那也是種病，是“空病”梁丘。
“凡所有相侵浸，皆是虛妄，若見諸相非相氛谜，即見如來”掏觉，應(yīng)作如是觀。
有很多人看到別人在讀佛經(jīng)就會投以異樣的眼光值漫，都會想著這人是不是受到打擊從而灰心寂滅想出家澳腹。
這種想法錯了，用正確的打開方式讀經(jīng)杨何，不管是對個人身心調(diào)御或?qū)θ怂季S的澄澈來講都大有益處酱塔。
之前聽過個《金剛經(jīng)》講座，師兄說晚吞，不同的人延旧，有三種不同的觀照角度：
大多數(shù)人，是站在世界的角度看世界
少部分人槽地，是站在世界的角度看源頭
極少的人迁沫，是站在源頭看世界
站在世界的角度看世界，你看到的只能是人云亦云的現(xiàn)象捌蚊；站在世界的角度看源頭集畅，你能透過現(xiàn)象看到背后的本質(zhì)；站在源頭看世界缅糟，則世界無需觀照就向你朗現(xiàn)挺智，此正所謂“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”窗宦。
是以赦颇，如能堅持誦讀《金剛經(jīng)》二鳄，則無功性心的受持最終可能收到功利性的回報。
