現(xiàn)實(shí)1.2 | “好人”逃避了什么
武志紅
首先說(shuō)明一下，這節(jié)課中提到的所謂的“好人”與“壞人”，都是應(yīng)該加上引號(hào)的。
一、與“壞人”在一起的好處
“好人”蟀瞧，總是和“壞人”在一起沉颂。可是悦污，“好人”難道僅僅就是在追求被虐嗎铸屉？或者，只是為了追求虛幻的道德自戀感嗎切端？
當(dāng)然不是彻坛。每個(gè)人的行為，都是在追求好處踏枣，問(wèn)題在于我們是否知道自己到底在追求什么好處昌屉。
套在“好人”身上就是“好人”和“壞人”在一起，是在追求一些“壞人”能提供給的好處茵瀑；“好人”常常不能拒絕“壞人”的盤剝间驮，是因?yàn)榭雌饋?lái)很簡(jiǎn)單的拒絕行為背后，藏著讓“好人”懼怕的東西马昨。
“好人”和“壞人”在一起竞帽，有這樣一些顯而易見的好處。
第一鸿捧，大家都同情“好人”屹篓，哪怕是敬而遠(yuǎn)之，但仍然會(huì)對(duì)“好人”報(bào)以同情匙奴。
第二堆巧，“好人”和旁觀者都容易覺得，問(wèn)題都是出在“壞人”身上，“好人”與“壞人”關(guān)系中的所有問(wèn)題恳邀，都是“壞人”導(dǎo)致的懦冰。
“好人”、“壞人”與旁觀者谣沸，就此組成了一個(gè)三元關(guān)系刷钢，“好人”在“壞人”那兒，喪失了很多利益與好處乳附，而在旁觀者那兒内地，以及“好人”自己心中，收獲了一些同情分赋除。如果旁觀者足夠龐大阱缓，那么“好人”還可能借旁觀者的同情分將局面扳過(guò)來(lái)。
第三举农，“好人”還有一個(gè)通常意義上的好處荆针，那就是保持關(guān)系的繼續(xù)“湓悖“好人”很擔(dān)心一旦發(fā)起攻擊性航背，關(guān)系就會(huì)喪失，而自己就陷入孤獨(dú)中棱貌。
第四玖媚，“好人”還有一個(gè)隱蔽的好處，那就是借“壞人”來(lái)應(yīng)對(duì)外部世界婚脱。
二今魔、社會(huì)領(lǐng)域中的權(quán)力規(guī)則
每個(gè)人的空間分成兩個(gè)領(lǐng)域：以親密關(guān)系為主的生活領(lǐng)域，核心規(guī)則是珍惜障贸；以工作關(guān)系為主的社會(huì)領(lǐng)域错森，核心規(guī)則是權(quán)力。
怎樣才能在社會(huì)領(lǐng)域把握好權(quán)力規(guī)則篮洁？關(guān)鍵點(diǎn)是如何表達(dá)你的力量问词，也就是攻擊性。
要把握好權(quán)力規(guī)則嘀粱，對(duì)一般人而言激挪，就意味著要進(jìn)入暗黑的世界，這會(huì)讓我們懼怕锋叨。所以垄分，很多人期待過(guò)簡(jiǎn)單的生活，徹底不理會(huì)權(quán)力規(guī)則娃磺，徹底不理會(huì)人性中的黑暗薄湿，而追求單純的真善美。
但人沒有簡(jiǎn)單活著的福分。
首先豺瘤，如果你只使用珍惜規(guī)則吆倦，而不使用權(quán)力規(guī)則，那么坐求，就很難在現(xiàn)實(shí)世界中生存蚕泽。
其次，即便在私人領(lǐng)域的最核心部分——親密關(guān)系中桥嗤，也仍然存在著暗黑的權(quán)力之爭(zhēng)须妻。
我的一位女性，總想著靠一顆單純簡(jiǎn)單的心走遍世界泛领，她的所作所為總讓我想到一個(gè)詞——天下無(wú)賊荒吏。可是渊鞋，她選了一個(gè)非常復(fù)雜自私的人做丈夫绰更，對(duì)她做了各種剝削和控制。
這樣的關(guān)系看起來(lái)很危險(xiǎn)锡宋，但也有合理之處儡湾，善于使用權(quán)力規(guī)則的配偶，可以幫這個(gè)抱著“天下無(wú)賊”態(tài)度的人员辩，去對(duì)付現(xiàn)實(shí)世界中的各種“賊”盒粮。
就是說(shuō)鸵鸥，這個(gè)回避了權(quán)力規(guī)則的人奠滑，要借助這個(gè)太想乃至太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的人，來(lái)保護(hù)自己妒穴，并幫自己處理現(xiàn)實(shí)世界中的各種權(quán)力利益關(guān)系宋税。
相對(duì)而言，如果是“好”男人配一個(gè)“壞”女人讼油，那么看上去就不是那么協(xié)調(diào)杰赛。因?yàn)樗^的“好”男人會(huì)宅著，而不能有力地去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系矮台，而“壞”女人去努力使用權(quán)力規(guī)則時(shí)乏屯，也總顯得不協(xié)調(diào)。
相反瘦赫，如果是“壞”男人配一個(gè)“好”女人辰晕，那么就協(xié)調(diào)了很多。男人像獅子一樣去應(yīng)對(duì)外部世界确虱，強(qiáng)有力地使用權(quán)力規(guī)則含友，女人則在家中使用珍惜規(guī)則，這樣的內(nèi)外之分，就協(xié)調(diào)了很多窘问。
問(wèn)題是辆童，權(quán)力規(guī)則和珍惜規(guī)則的平衡不好把握，一個(gè)太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的人惠赫，不僅是進(jìn)入了黑暗把鉴，也可能會(huì)被黑暗徹底侵蝕，于是變成對(duì)所有人都使用權(quán)力規(guī)則汉形，對(duì)身邊最不設(shè)防的那個(gè)人也不例外纸镊，甚至盤剝更為嚴(yán)重。
三概疆、兩種焦慮
只想使用珍惜規(guī)則的“好人”逗威，找到太想乃至太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的“壞人”，就逃避了面對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的種種焦慮岔冀。
這些焦慮包括兩種凯旭，第一種是進(jìn)入黑暗的焦慮；第二種是弱小的焦慮使套。
1罐呼、直面自己弱小的焦慮。要想使用權(quán)力規(guī)則侦高，就必須展現(xiàn)力量嫉柴，而力量的展現(xiàn)，也是一個(gè)很深的學(xué)習(xí)過(guò)程奉呛。一個(gè)膽小的人计螺，也來(lái)自于一個(gè)整體上膽怯的家族，這份學(xué)習(xí)就相當(dāng)不容易瞧壮。
展現(xiàn)力量就是展現(xiàn)攻擊性登馒，膽小的人，擔(dān)心一展現(xiàn)攻擊性咆槽，就會(huì)被強(qiáng)大的他人報(bào)復(fù)乃至滅掉陈轿。受這份恐懼的裹脅，干脆就只表現(xiàn)“善良”好了秦忿。
但這種沒有力量的善良麦射，其實(shí)是討好與順從。討好并順從強(qiáng)大的他人灯谣，讓他們不要攻擊自己潜秋。所以說(shuō)，“好人”的“好”酬屉，既贏得了道德自戀半等，與他人同情揍愁，還借助“壞人”，逃避現(xiàn)實(shí)世界的壓力杀饵，這真是有莫大的好處莽囤。
2、進(jìn)入黑暗的焦慮切距。
我的一位朋友朽缎，她的父母人都太好，面對(duì)親人的嚴(yán)重盤剝谜悟，不能做出有力而合理的防御措施话肖，她也很容易陷入到僵局中，覺得好像和父母一樣葡幸，真是什么都做不了最筒。
但談著談著，她說(shuō)她發(fā)現(xiàn)每當(dāng)談到父母對(duì)親人可能有的恨意時(shí)蔚叨，她都產(chǎn)生一份莫名的恐懼床蜘，不是對(duì)外部的懼怕，而是對(duì)內(nèi)在什么東西的懼怕蔑水。我讓她安靜下來(lái)去體會(huì)這份懼怕邢锯，她的懼怕一下子達(dá)到了頂點(diǎn)，她簡(jiǎn)直是實(shí)實(shí)在在地覺得非巢蟊穑恐怖丹擎。我認(rèn)為這種恐怖就是太好的“好人”心里的“怨恨”。
太好的“好人”歇父，一直壓制著這份怨恨蒂培，結(jié)果怨恨只能在潛意識(shí)中，不能浮現(xiàn)在意識(shí)中庶骄，而要出現(xiàn)時(shí)就會(huì)被“好人”覺知恨與攻擊毁渗。
無(wú)論是在夢(mèng)中践磅，還是生活中出現(xiàn)单刁，“好人”一開始都會(huì)覺得這是一份外部的懼怕，而且這份懼怕要攻擊自己府适，但試著正視這份懼怕羔飞，會(huì)發(fā)現(xiàn)是來(lái)自于內(nèi)部，是“好人”一直屏蔽了的怨恨檐春。
“好人”程度越重逻淌，對(duì)怨恨的屏蔽時(shí)間越久，這份可怕的程度就越重疟暖，一旦浮現(xiàn)卡儒，恐懼也就越重田柔。結(jié)果變成，越是嚴(yán)重的“好人”骨望，越要使勁和這部分對(duì)抗硬爆，生怕這份恐懼和自己融合。具體就表現(xiàn)為超級(jí)“好人”們死活就是干不出“壞”事來(lái)擎鸠，就是不能拒絕缀磕，不能保護(hù)自己利益，也不能對(duì)“壞人”表達(dá)必要的恨劣光。
對(duì)膽小的羞恥和面對(duì)恐懼的焦慮袜蚕，在“好人”身上會(huì)同時(shí)存在，而且嚴(yán)重程度不相上下绢涡∩辏“好人”如果不想再做所謂的打引號(hào)的“好人”，就需要去一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)雄可，如何合理地使用自己的攻擊性颠黎。
原始生命力都是帶著攻擊性的，而它之所以不能展開滞项，就是因?yàn)檫@樣的兩個(gè)焦慮：一是擔(dān)心一表達(dá)攻擊性就被報(bào)復(fù)狭归，乃至被滅掉；二是擔(dān)心表達(dá)攻擊性時(shí)會(huì)傷害到所愛的人文判，而自己也變成了陷入黑暗而不能自拔的“壞人”过椎。
活出攻擊性，攻擊性就是生命力戏仓。其實(shí)這并不容易做到疚宇，需要不斷地練習(xí)。
一個(gè)孩子最初展現(xiàn)攻擊性時(shí)也是需要無(wú)數(shù)次練習(xí)赏殃，當(dāng)體驗(yàn)到他不會(huì)因?yàn)檎宫F(xiàn)攻擊性被滅掉敷待，也不會(huì)滅掉父母等所愛的人，而后就逐漸地能順暢地仁热、人性化地表達(dá)自己的攻擊性榜揖。
一個(gè)成年人也是如此，需要無(wú)數(shù)次地練習(xí)抗蠢，同時(shí)這需要覺知举哟。覺知打開了對(duì)攻擊性的封印，但真實(shí)的成長(zhǎng)需要切實(shí)的練習(xí)迅矛。
因?yàn)榻箲]就是生命的本質(zhì)妨猩，現(xiàn)實(shí)性的焦慮需要在與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)碰觸中去體悟。道理說(shuō)再多秽褒，也不能替代現(xiàn)實(shí)的真實(shí)碰觸壶硅。
今日得到
每個(gè)人的行為都是在追求好處威兜，“好人”和“壞人”在一起，是在追求一些“壞人”能提供給“好人”的好處庐椒∧凳簦“好人”的“好”，既贏得了道德自戀與他人同情扼睬，還借助“壞人”來(lái)應(yīng)對(duì)外部世界逮栅。
把握好權(quán)力規(guī)則的關(guān)鍵點(diǎn)是如何表達(dá)你的力量，也就是攻擊性窗宇。只想使用珍惜規(guī)則的“好人”措伐，找到太想乃至太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的“壞人”，就逃避了面對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的種種焦慮军俊，包括進(jìn)入黑暗的焦慮和直面自己弱小的焦慮侥加。
對(duì)膽小的羞恥和面對(duì)恐懼的焦慮在“好人”身上同時(shí)存在，“好人”如果不想再做所謂的打引號(hào)的“好人”粪躬，就需要去一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)如何合理地使用自己的攻擊性担败，這需要不斷地練習(xí)和覺知。
劃重點(diǎn)
只想使用珍惜規(guī)則的“好人”镰官，找到太想乃至太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的“壞人”提前，就逃避了面對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的種種焦慮。對(duì)膽小的羞恥和面對(duì)恐懼的焦慮在“好人”身上同時(shí)存在泳唠，“好人”需要去一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)如何合理地使用自己的攻擊性狈网，不斷地練習(xí)和覺知。
