? ? ? ? 自然科學(xué)是社會(huì)文明進(jìn)步的工具抑诸，而人類文明的進(jìn)步永遠(yuǎn)伴隨正義與邪惡薪伏、公正與偏私滚澜、自由與禁錮、光明與黑暗的交鋒嫁怀，白與黑的較量一直存在设捐，弱化、調(diào)和或解決這些不可避免的矛盾便是社會(huì)科學(xué)存在的基礎(chǔ)塘淑。
? ? ? ? 就像宇宙中明亮的遠(yuǎn)不及暗黑的萝招，存在的遠(yuǎn)不及虛無(wú)的，守恒定律決定了終極的法則：沒有成功存捺，只有進(jìn)步槐沼。沒有彼岸，永在路上捌治。
社會(huì)前進(jìn)的悖論是：科技越發(fā)達(dá)岗钩，文明越進(jìn)步，黑暗區(qū)域越隱蔽肖油，地下世界越強(qiáng)大兼吓。道高一尺，魔高一丈森枪。換作通俗的話來(lái)說(shuō)就是视搏，但凡耀眼處其周圍必定遮掩的更多！
? ? ? ? 你的所處所在亦如是疲恢，光鮮世界與地下疆域并立凶朗，明與暗此消彼長(zhǎng)，不停不息显拳，不失不滅棚愤。你迷惘，你無(wú)助，你痛苦宛畦，止因?yàn)槟悴槐嬲婕偃陈澹蛔R(shí)時(shí)務(wù)，不擅妥協(xié)次和。若是你看清光的變化反肋，理解明和暗的關(guān)系，深曉自己的習(xí)性踏施，熟知自己的短長(zhǎng)石蔗，爾后或保持，或調(diào)整畅形，或完善自我的能力养距，明處你全力以赴，慷慨對(duì)待日熬；暗地你虛以委蛇棍厌，從容處之，會(huì)發(fā)見人生竟不過如此竖席！
? ? ? ? 一如水耘纱，咸淡冷暖，深淺緩急毕荐，動(dòng)靜穩(wěn)危束析，雖于變化之中，但它終究是魚的容身之處东跪。越狹隘越安逸畸陡，越廣闊越兇險(xiǎn)。如果做只識(shí)水的魚虽填，很努力后丁恭，生存便會(huì)成為逍遙游。一處水域能產(chǎn)生什么樣的魚斋日，有很大的不確定性牲览；一種品類的魚在水中，極盡奮斗后的結(jié)果是它的適應(yīng)性愈來(lái)愈強(qiáng)恶守，單單舉例說(shuō)個(gè)頭的變大第献，區(qū)別就很驚人，食物鏈層次隨體型迅速攀升兔港。聰明的魚會(huì)選擇水庸毫，會(huì)把握度，迅速成長(zhǎng)衫樊，威霸一方飒赃，進(jìn)而大展羽翼利花，興波作浪。
? ? ? ? 在人間世存活的人载佳，無(wú)非是循著幾種軌跡炒事，或遠(yuǎn)或近糅合著黑白人生道理。用進(jìn)退廢蔫慧，搶多棄少挠乳；適者生存，物盡天擇姑躲；弱肉強(qiáng)食睡扬，成王敗寇……因不局囿于人性的陰暗，堅(jiān)持認(rèn)為自己是歷史的主宰黍析，一些人成了開國(guó)大帝威蕉；豁達(dá)捭闔無(wú)所顧忌，現(xiàn)實(shí)里賺得傷痕累累橄仍；心明眼亮，卻終究逃不脫明暗糾葛牍戚，或抑郁或低洄無(wú)可奈何終了一生侮繁；根本不理會(huì)什么人生道理，渾渾噩噩庸庸碌碌一輩子如孝；亦有不茍且于如此機(jī)巧的人生宪哩，參禪悟道，出家遁世第晰。在時(shí)代洪流里暗合或勘破黑白法則的人锁孟，才是至強(qiáng)者！
? ? ? ? 宗教和哲學(xué)是超越于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的茁瘦，看山是山品抽、山不是山、山還是山甜熔、破心中賊圆恤、不立不破、不破不立……好在有一番不合時(shí)宜的學(xué)問腔稀，她間雜在你無(wú)力或無(wú)為之時(shí)盆昙。曠日持久的標(biāo)新立異呀，沒有玄之又玄如何對(duì)抗天昏地暗焊虏？如何對(duì)得住世情寒冷刺骨淡喜！
? ? ? ? 你觸碰到的真，無(wú)非是范圍太渺小的點(diǎn)滴執(zhí)念诵闭，你遭遇到的假炼团，宇宙方始對(duì)你打開門！你暫未明白，也不曾悟透们镜，所謂“無(wú)無(wú)明币叹，亦無(wú)無(wú)明盡”。辨證就是你清醒唯一的法寶模狭，若看到光颈抚，你更需警覺，須知花非花嚼鹉，霧非霧贩汉，一切如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電……
