這本書我還沒(méi)有看完衬廷，先看完了電視劇鲤氢。整部劇情節(jié)一氣呵成搀擂，節(jié)奏緊湊，讓人直呼過(guò)癮卷玉。整部書以大明王朝嘉靖帝時(shí)期最后五年的生動(dòng)描述哨颂，及扳倒嚴(yán)氏父子及其黨羽為明線，臣與君的斗爭(zhēng)為暗線相种，展開(kāi)了一副波譎云詭的歷史畫卷威恼。
我其實(shí)是一個(gè)不算特別愛(ài)讀史的人，而這部劇寝并、這本書吸引我的原因箫措，大概便是在于其中蘊(yùn)含了廣袤而深沉的政治哲學(xué)，以及一些我成年之后才悟出的處世道理衬潦。
本劇大致的脈絡(luò)分為三個(gè)部分：
第一部分：改稻為桑政治事件
第二部分：嚴(yán)黨倒臺(tái)
第三部分：皇帝嘉靖與直臣海瑞
第三部分我在網(wǎng)上摘取了一段情節(jié)概述斤蔓，大家可以聽(tīng)聽(tīng)：
“年底了，戶部發(fā)不出工資别渔，群臣沒(méi)錢過(guò)年附迷，來(lái)到西苑門前抗議惧互，陳洪在皇帝的默許下指揮衛(wèi)兵毒打百官。京郊受災(zāi)喇伯，餓殍遍野喊儡，海瑞為了救災(zāi)到處奔忙，大年初五病倒稻据，海瑞好友王用汲和李時(shí)珍前去探病艾猜。海瑞支走王用汲，“批龍鱗”直言天下第一事捻悯，一道《治安疏》毫不留情地戳破了明朝的弊病匆赃，讓嘉靖再也沒(méi)有辦法自我陶醉〗窀浚皇帝震怒算柳，懷疑海瑞是由裕王、徐階姓言、呂芳串通一氣逼宮瞬项，龍顏大怒，嘉靖微服私訪何荚，親自提審海瑞囱淋，一場(chǎng)辯論，加重了嘉靖的病情餐塘，也刺傷了海瑞的精神妥衣。老中青三代帝王共同提審海瑞，嘉靖和海瑞之間展開(kāi)了一場(chǎng)驚世駭俗的辯論戒傻。嘉靖病危税手，教導(dǎo)裕王任用徐階高拱張居正，臨死前赦免海瑞稠鼻。全劇終冈止】衿保”
可以說(shuō)候齿，整部劇我最喜歡的部分就是嘉靖與海瑞的對(duì)手戲，可以說(shuō)把原著演繹的出神入化闺属。嘉靖帝崇尚道教慌盯，整部劇的框架結(jié)構(gòu)也與太極兩儀不謀而合。嘉靖為陰掂器，站在權(quán)力的頂端亚皂，而海瑞為陽(yáng)，則站在民生的底端国瓮。但反過(guò)來(lái)說(shuō)灭必，海瑞至忠至孝狞谱，站在道德的制高點(diǎn)，而嘉靖集權(quán)力私欲于一身禁漓，卻站在了歷史的最低點(diǎn)跟衅。
其中印象最為深刻的就是最后兩集的辯論，這個(gè)橋段給我最大的感受播歼，恰如劇中臺(tái)詞：人心似水伶跷。不論是站在現(xiàn)代的角度去看歷史，還是說(shuō)暢想自己也處在當(dāng)時(shí)的歷史漩渦中秘狞，我都無(wú)法單純的去評(píng)判劇中每一個(gè)角色誰(shuí)是善叭莫，誰(shuí)是惡。為什么烁试？水無(wú)所謂善惡雇初。善者惡用之則為惡，惡者善用之則為善减响。這其實(shí)與我們中華傳統(tǒng)文化里的中庸之道不謀而合抵皱。
而我其實(shí)想重點(diǎn)闡述的一個(gè)點(diǎn)就是：不論善惡，常三省吾身辩蛋。劇中嘉靖帝說(shuō)：古諺云‘圣人出呻畸，黃河清’，可黃河什么時(shí)候清過(guò)悼院？長(zhǎng)江之水灌溉了兩岸數(shù)省之田地伤为，黃河之水也灌溉了數(shù)省兩岸之田地。只能不因水清而偏用据途，也只能不能因水濁而偏廢绞愚，自古皆然。這個(gè)海瑞不懂這個(gè)道理颖医，在奏疏里勸朕只能用長(zhǎng)江而非黃河位衩，朕豈可乎？反之熔萧，黃河一旦泛濫糖驴，朕便治理，這就是朕為什么罷嚴(yán)嵩殺嚴(yán)世蕃等人的道理佛致；再反之贮缕，長(zhǎng)江一旦泛濫，朕也要治理俺榆，這便是朕為什么要罷黜?xiàng)钔⒑透兄纭⑾难裕瑲罾^盛罐脊、沈鏈等人的道理定嗓。比方這個(gè)海瑞蜕琴，自以為清流，將君父比作為山宵溅，水卻淹沒(méi)了山頭奸绷，這便是泛濫。
什么意思层玲？在嘉靖帝的世界里号醉，沒(méi)有忠奸善惡，只有君臣民的均衡之道辛块。這整段臺(tái)詞非常精妙畔派，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論你作為旁人是否認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)润绵，編劇都沒(méi)有刻意為嘉靖帝辯白或是去引導(dǎo)觀眾做善惡聯(lián)想线椰，這句臺(tái)詞只是恰如其分的表達(dá)出了它在當(dāng)時(shí)歷史情境下，嘉靖作為封建帝王這個(gè)角色尘盼，他思維的局限性憨愉。那是不是我們就要標(biāo)榜自身學(xué)習(xí)海瑞了呢?也不然，海瑞也是一個(gè)悲劇人物卿捎，因?yàn)樗г谥倚⒌那衾卫锱渥稀槿顺急M忠之不易，他被皇帝扣上了一個(gè)“無(wú)父無(wú)君午阵，棄國(guó)棄家”的大帽子躺孝，為人子盡孝之艱難，海家無(wú)后底桂，他母親不認(rèn)他這個(gè)孝子植袍。
而我的理解，皇帝嘉靖與直臣海瑞其實(shí)都是凡人籽懦，而凡人皆有思維的局限性于个，所以好學(xué)的智者，一生該求思辨暮顺。這也是為什么今天會(huì)議是學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的原因厅篓。其實(shí)這個(gè)道理引申到職場(chǎng)中，我想跟大家說(shuō)一個(gè)大家也許都聽(tīng)過(guò)但沒(méi)在意過(guò)的話：思想決定行為拖云，行為形成習(xí)慣贷笛，習(xí)慣決定性格应又，性格決定命運(yùn)宙项。人的腦袋天生是有惰性的，但是大道至簡(jiǎn)：凡事不要簡(jiǎn)單的做株扛，學(xué)習(xí)也一定不要泛泛的學(xué)尤筐，知其然而不知其所以然汇荐。知新堂只是一個(gè)平臺(tái)，無(wú)所謂好與不好盆繁。只是跟千千萬(wàn)萬(wàn)相似的民企一樣掀淘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在知新堂遇到的問(wèn)題油昂，你跳槽到其他公司革娄，還是會(huì)遇到。師傅領(lǐng)進(jìn)門冕碟，修行在個(gè)人拦惋。在一個(gè)公司里敲一天和尚撞一天鐘的人，跟頻繁跳槽自宇不凡的人安寺，其實(shí)沒(méi)有區(qū)別厕妖，就跟劇中嘉靖帝和海瑞一樣，他們都看不到自己局限的那一面挑庶。修自身言秸，常思辨，以開(kāi)放的態(tài)度找自己的不足迎捺，再努力追求自己的價(jià)值举畸，才是我們小伙伴該走的路。
