見(jiàn)性——春來(lái)草自青。
菩提本無(wú)樹(shù)威沫，明鏡亦非臺(tái)贤惯。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃棒掠。
大智慧到彼岸孵构，此須心行，不在口念烟很【笔口念心不行蜡镶，如幻化入露如電⌒羯福口念心行官还，則心口相應(yīng)。本性是禪毒坛，離性無(wú)別禪望伦。
見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水——返璞歸真煎殷。
外面的塵垢臟時(shí)屯伞，要用掃把去掃，內(nèi)心污穢時(shí)要怎樣清掃呢——學(xué)會(huì)自覺(jué)去悟的道理蝌数。佛說(shuō)一切皆空愕掏。禪可以說(shuō)是“心”的別名，而“心”是在佛不增顶伞，在凡不減的真如實(shí)性饵撑。
要想除掉曠野里的雜草，只有一種方法唆貌，就是在上面種莊稼滑潘；要想讓自己的心靈不荒蕪，唯一的方法就是修養(yǎng)自己的美德锨咙。
“云在青天水在瓶”：一是說(shuō)云在天空语卤，水在瓶中，正如眼橫鼻一樣酪刀，都是事物的本來(lái)面貌粹舵，沒(méi)什么特別的地方。只要領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)骂倘、悟見(jiàn)自己的本來(lái)面目眼滤，也就明白什么是道了。二是說(shuō)历涝，瓶中之水诅需，猶如人的心一樣，只要保持清凈不染荧库，心就像水一樣清澈堰塌，不論裝在什么瓶中，都能隨方就圓分衫，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力场刑，能剛能柔，能大能小丐箩，就像青天的白云一樣摇邦，自由自在恤煞。
我們的心就像是一座寺廟屎勘，不需要用各種精巧的裝飾來(lái)美化施籍，需要的只是把心靈擦拭干凈，讓內(nèi)在原有的美無(wú)瑕地顯現(xiàn)出來(lái)概漱。
禪追求的是“天然無(wú)飾丑慎，便是本性”，是把生活看成了一種天然的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)瓤摧。用一顆本真的心竿裂，去感受世界，感受生活給予的一切照弥。
一切為空腻异，只有在這個(gè)徹底的否定中，才能得到絕對(duì)的肯定这揣。
參禪何須山水地悔常，滅卻心頭火亦涼。保持一顆清凈純潔的心给赞，其道理也是一樣机打。我們的生活環(huán)境像瓶里的水，我們就是花片迅。唯有不停凈化我們的身心残邀，變化我們的氣質(zhì)，并且不斷的懺悔柑蛇、檢討芥挣，改進(jìn)陋習(xí)、缺點(diǎn)耻台，才能不斷吸收到大自然的糧食空免。
佛說(shuō)，一切法粘我，為度一切人鼓蜒，執(zhí)迷不悟，實(shí)為自性所不悟征字，便難以遇佛都弹，難以得度，可嘆可憐匙姜。所謂回頭是岸畅厢，定要自醒自悟，解惑便是在此氮昧。
即心即佛框杜，心性如一浦楣，佛性平等，自信自立咪辱，這是修行者的思想基礎(chǔ)振劳。
自傘自度，自性自度油狂，凡事求諸己历恐。
如果說(shuō)肉眼是用來(lái)觀察世界的，那么心眼則是用來(lái)思考人生的专筷。借人一雙慧眼不如安己一顆慧心弱贼。
“心”者，離一切相磷蛹，離文字相吮旅，離語(yǔ)言相，離一切動(dòng)作（揚(yáng)眉瞬目）相味咳，更要離一切虛妄心緣相庇勃，此離一切相之心體，說(shuō)有即不對(duì)莺葫，說(shuō)無(wú)也是過(guò)匪凉。
禪說(shuō)，感知到另一個(gè)境界的美好捺檬，教會(huì)你去感悟這個(gè)世界再层，感悟你自己的內(nèi)心，而這一切其實(shí)就在我們的心里堡纬。
禪說(shuō)聂受，佛向性中作，莫向身外求烤镐。自性迷即是眾生蛋济，自性覺(jué)即是佛。所謂“迷人念佛炮叶，求生于彼碗旅；悟人自凈其心。所以其隨心凈镜悉，即佛土凈”祟辟。
佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭侣肄。
心若改變旧困，態(tài)度跟著變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變吼具；習(xí)慣改變僚纷，性格跟著改變；性格改變拗盒，人生跟著改變怖竭。
心態(tài)和生活方式，決定了人生的命運(yùn)锣咒。同樣的環(huán)境和遭遇侵状，如果想法和做法不同就會(huì)出現(xiàn)大相徑庭的結(jié)果赞弥。
半路子的人只能做半路子的事毅整。不定的心態(tài)難以成事，既然難以撫定如此之心绽左，那只可為不定之事悼嫉。
修禪其實(shí)就是學(xué)做人，會(huì)做人了拼窥，禪性也就出來(lái)了戏蔑。
有了膽識(shí)，一個(gè)人就有了主心骨鲁纠，不會(huì)手足無(wú)措总棵，而是敢于挑戰(zhàn)自己，敢于向自己開(kāi)刀改含，敢于創(chuàng)造新的奇跡——這正是逢佛殺佛情龄，逢祖殺祖的真諦。
待人要在有疑處不疑捍壤，這種有疑處不疑的功夫就是不在意骤视。人能學(xué)會(huì)不在意，就可以放曠而行鹃觉，少憂絕惱专酗，心理自然清閑，神情自然自在盗扇，福分無(wú)比祷肯。
矛盾是萬(wàn)物不可去除的，但如何調(diào)節(jié)它是關(guān)鍵疗隶。心可以平和的面對(duì)事物的種種反差佑笋，那自然也就不受矛盾的影響了。
凡事皆在心態(tài)抽减，積極的心態(tài)激勵(lì)正面的行為允青，通常獲得理想的結(jié)果。危機(jī)在人的生命道路中是不可避免的。但若把握好時(shí)機(jī)颠锉，逆向而行法牲，往往會(huì)是山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村琼掠！
做任何事情都要講究“悟”拒垃，只停留在事物的表面，被字面上的意思所束縛瓷蛙，永遠(yuǎn)不可能真正地智慧起來(lái)悼瓮。
“布施有度，細(xì)水長(zhǎng)流”艰猬，人生如果能夠把握“度”的關(guān)節(jié)横堡，自然萬(wàn)事順暢，心態(tài)祥和冠桃。
堅(jiān)定的意志最重要命贴，有了它，外在的束縛就不會(huì)放在心上食听，掛念和憂慮就不會(huì)占據(jù)內(nèi)心胸蛛，自然會(huì)在宇宙中找到自己安身立命所在。
定力是一個(gè)人意志的忍耐程度樱报，它是和勇氣恰為互補(bǔ)的意志元素葬项。一個(gè)人的定力越高，就越能從容面對(duì)種種誘惑迹蛤。
所謂“事無(wú)礙民珍、理無(wú)礙、理事無(wú)礙笤受、事事無(wú)礙”穷缤，這是佛境界。到無(wú)礙的境界箩兽，命運(yùn)津肛、風(fēng)水也就都沒(méi)有了。心造法界汗贫，念變法界身坐。
禪者總是放曠達(dá)觀，隨遇而安落包。而能否曠達(dá)部蛇，完全要看是否能夠承擔(dān)生活上的種種；接納它咐蝇，包容它涯鲁，歡喜它。禪經(jīng)上說(shuō)“悟無(wú)生忍”，無(wú)非就是一種承擔(dān)的能力抹腿。
不開(kāi)心不曠達(dá)的人岛请，最主要的關(guān)鍵在于不能承擔(dān)。不能承擔(dān)就表示沒(méi)有能力警绩。能夠承擔(dān)的人崇败，不管他遭遇到什么變局，是好是壞肩祥，是順是逆后室，他都能定中生慧，凡事迎刃而解混狠“杜肯承擔(dān)的人，沒(méi)有埋怨檀蹋，沒(méi)有嫉妒松申。心中常保悠游自在，活力自然日增俯逾，生活也比較活波不拘泥。放下心來(lái)舅逸，走出郊外桌肴，豁達(dá)一二些，高歌一曲琉历，也許便可從中生慧坠七。
人生要堅(jiān)守住自己的內(nèi)心。
平常心就是沒(méi)有分別矯飾旗笔，超越染凈對(duì)待的自然生活彪置，是本來(lái)清凈自性心的全然顯現(xiàn)。平和的心態(tài)能消除偏狹和狂傲之氣蝇恶，舍去浮躁和虛華拳魁，以一顆平常心直面人生，腳踏實(shí)地走好人生每一步撮弧。
這世上有些事情潘懊，即使你我親自體驗(yàn)過(guò)，也未必觸及到它們的本質(zhì)贿衍。往往有些事情授舟，一時(shí)會(huì)被繁華的假象給迷惑了，“大悟”就是這個(gè)道理贸辈。拋卻那些虛榮和繁華释树，擁有一顆平常心。
僧人有心，即是佛前游客奢啥。游客無(wú)心署浩，即是佛前僧人。心不定扫尺，浮萍一生筋栋；心堅(jiān)定，神佛可成正驻。
“時(shí)時(shí)勤拂拭弊攘，莫使惹塵埃”姑曙。是一種積極的人生態(tài)度襟交，是一種在現(xiàn)實(shí)的泥濘中偶然昂起頭來(lái)喘幾口氣的超脫，是在對(duì)世界包括自我的本質(zhì)有了充分把握之后做出的一種抉擇伤靠。只有“時(shí)時(shí)勤拂拭捣域，莫使惹塵埃”宴合。我們才能夠擁有一顆平常心焕梅，遇事想得開(kāi)、想得透卦洽、提得起贞言、放得下，處世清楚阀蒂、為人豁達(dá)该窗、雖寵辱而不驚，雖毀譽(yù)而不計(jì)蚤霞。
生活之道不是知與不知的問(wèn)題酗失，而是平常生活中真誠(chéng)流露與實(shí)踐的問(wèn)題。一個(gè)人在日常生活中昧绣，言行舉止规肴，如果能從心所欲不逾矩，那就是平常心滞乙；如果不能奏纪，那就是操縱作為。
一切的心理現(xiàn)象都是主觀的意識(shí)所造成的斩启。不過(guò)禪者所重視的是覺(jué)醒與自在序调。待人處事，總是在失去主動(dòng)兔簇，不能自拔发绢，或無(wú)能為力時(shí)硬耍，才感到自己發(fā)生了困擾。那時(shí)自己是無(wú)能的边酒、不能自我控制的经柴；是不安的、執(zhí)著的墩朦、不能接受事實(shí)的坯认。陷于物欲跟急于功利，同屬于被境轉(zhuǎn)氓涣，內(nèi)心同樣不安牛哺。憤怒傷人與懼怕退卻，兩者都是受心所牽劳吠，都是心病的根源引润，所謂“一心有滯，諸法不通”痒玩。自在就是真正的覺(jué)醒淳附，真正的自由，真正從許多虛幻中解脫出來(lái)蠢古，才能去過(guò)現(xiàn)實(shí)的人生奴曙，喜悅的生活。
對(duì)外境增一份定力便瑟，就減去一份痛苦缆毁，能放下一份的是非比較，即能遠(yuǎn)離人事的煎熬到涂。無(wú)心，日日如沐春風(fēng)颁督，時(shí)時(shí)清涼無(wú)憂践啄。
妄心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)沉御，而它卻會(huì)騙你一輩子屿讽。
良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人吠裆，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心伐谈。
禪的智慧——聽(tīng)說(shuō)试疙、時(shí)間
