去年在圖書館借了一本書叫《思維的形狀》，算是近年來看的唯一本科幻小說伙菊。作者是美籍華裔劉宇昆败玉，百度一下他的個(gè)人資料，來頭不小镜硕，是首位華裔“雨果獎(jiǎng)”“星云獎(jiǎng)”雙料作家运翼。
不管這位作者得過什么獎(jiǎng)，要打動(dòng)讀者只能憑真本事——文章兴枯。東莞圖書館中這一批書嶄新少人借閱血淌，無意中被我?guī)Щ丶摇Ｒ蛔x之下非常驚艷财剖，一口氣讀完了里面的十一個(gè)短篇小故事悠夯， 印象最深刻的還是第一篇《思維的形狀》癌淮。
故事在遙遠(yuǎn)的未來展開，人類流浪在星際間尋求棲息地疗疟，好不容易找到一顆合適居住的星球该默。這顆星球早有原住民——卡拉桑尼人瞳氓，這是與人類完全不同的種族策彤，生理構(gòu)造、外表匣摘、語言店诗、文化，截然不同音榜。原住民長得像棵植物庞瘸，沒有發(fā)聲器官，所有的交流是靠十六根手指的手勢（類似我們的手語）赠叼，繁殖靠攝取同類基因自體分裂擦囊。
人類為了能夠與卡拉桑尼人和平共處，必須相互學(xué)習(xí)對方的語言嘴办，人類的語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)兩個(gè)種族的語系完全不一樣瞬场，一個(gè)是靠音節(jié)交流，一個(gè)是靠手勢交流涧郊，因此鼓勵(lì)她的女兒薩拉跟卡拉桑尼人的小朋友一起玩：孩子們的大腦依然具有較強(qiáng)的可塑性贯被，并沒有被人類長河所局限，在與卡拉桑尼人玩耍并成為朋友的同時(shí)妆艘，更容易學(xué)會(huì)像它們一樣思考彤灶，更有利于學(xué)習(xí)對方的語言。
在薩拉與卡拉桑尼人的友情日益深厚的同時(shí)批旺，薩拉發(fā)現(xiàn)人類的音節(jié)語言無法完全概括手勢語言幌陕，手勢語言的細(xì)微變化更多時(shí)候只能意會(huì)，不能言傳——音節(jié)無法表達(dá)出所有的手勢汽煮。而人類跟卡拉桑尼人不同的文化令兩個(gè)種族之間的沖突日益激化：例如卡拉桑尼人以分食族人的尸體作為紀(jì)念和繼承搏熄，認(rèn)為食用同伴的身體能讓對方的基因在自己身上延續(xù)。當(dāng)它們把這個(gè)傳統(tǒng)沿用到人類身上時(shí)逗物，人類看到和感受到的卻是惡意傷害和攻擊搬卒。兩個(gè)種族曾經(jīng)嘗試溝通來解決爭端，卻再次因?yàn)椴煌奈幕瘋鹘y(tǒng)翎卓，語言障礙而誤會(huì)重重契邀，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。雙方不是沒努力過失暴，而是我說我的坯门，你聽你的微饥，我表現(xiàn)我善意，你看到的卻是惡意古戴，身處同一個(gè)世界欠橘，你的世界，卻跟我的世界完全不一樣现恼。
抽離出故事情節(jié)肃续，回到現(xiàn)實(shí)生活，人與人之間叉袍，不也是如此嗎始锚？
所思所想，經(jīng)過大腦處理后以一串音節(jié)符號的形式反饋給外界喳逛，接收方聽取音節(jié)符號瞧捌，再通過自己的大腦回路翻譯后獲得信息。一來一去润文，多重處理姐呐，最初的含義跟接收到的意思很有可能謬之千里。
音節(jié)符號跟物體沒有必然聯(lián)系典蝌，多數(shù)是使用者約定俗成的含義曙砂。因此不同地域，不同文化赠法，相同的音節(jié)符號可能代表不同意義麦轰。記得有一次談起泡溫泉，一位東莞同事用白話對我說：有些地方的溫泉很“咸濕”砖织。當(dāng)時(shí)我就摸不清頭腦了款侵，在廣東話“咸濕”代表好色、猥瑣（通常指男性）侧纯。后來才發(fā)現(xiàn)在東莞話中“咸濕”代表不干凈新锈。他的本意是：有些溫泉不干凈。
每個(gè)人的生長環(huán)境眶熬、接受的教育妹笆、人生經(jīng)歷、甚至大腦神經(jīng)構(gòu)造都各有不同娜氏，直接導(dǎo)致每個(gè)人的人生觀拳缠、世界觀，審美觀都不一樣贸弥。我們身處同一個(gè)世界窟坐，同一間屋子中，喝著一個(gè)茶壺泡出來的茶，說不定哲鸳，你味蕾體驗(yàn)到的味道臣疑，跟我體驗(yàn)到的有差別，你眼中的世界徙菠，跟我的世界不一樣讯沈，當(dāng)然，我心中所想婿奔，與你也不盡相同缺狠。
你的世界，我的世界脸秽，從來就不可能一樣儒老，但并不妨礙我們一同喝茶聊天胡言亂語蝴乔。
