今天讀了《與神對(duì)話1》第二章颊乘。這章唐納德指出（他表示是神自己說的）：神既存在于悲哀参淹，亦存在于歡笑；既存在于痛苦乏悄，也存在于甜蜜浙值。萬事萬物背后都有神的用意——因而萬事萬物中都有神的存在。惡事是你們稱為惡的事檩小。然而連惡事我也喜愛开呐，因?yàn)槲ㄓ型ㄟ^你們稱為惡的事，你們才能認(rèn)識(shí)到善规求，唯有通過你們稱為魔鬼所為的事筐付，你們才能認(rèn)識(shí)和去做神所為的事。我對(duì)熱的愛并不多于對(duì)冷的愛阻肿，對(duì)高的愛并不多于對(duì)低的愛瓦戚，對(duì)左的愛并不多于對(duì)右的愛。這些全是相對(duì)的冕茅。這些都是現(xiàn)實(shí)的組成部分。
然而要秉持你的信念蛹找，要堅(jiān)持你的價(jià)值觀姨伤，因?yàn)檫@些價(jià)值觀屬于你的父母，你的父母的父母庸疾，屬于你的朋友和你的社會(huì)乍楚。它們形成了你的生活的結(jié)構(gòu)，失去它們届慈，等于拆毀你的經(jīng)驗(yàn)的支柱徒溪。可是你要逐一檢查它們金顿。逐一審視它們臊泌。別拆掉整座房子，而是查看每塊磚頭揍拆，換掉那些破裂的渠概，那些不再支撐結(jié)構(gòu)的。
你的是非觀念僅僅是觀念而已嫂拴。它們是一些思維播揪，形成和創(chuàng)造你的真實(shí)身份的本質(zhì)。改變它們的理由只有一個(gè)：那就是你的真實(shí)身份讓你感到不快樂筒狠。改變的用意也只有一個(gè)：那就是讓你對(duì)你的真實(shí)身
如果有罪行這種東西的話猪狈，那么這就是罪行：任由你們自己因?yàn)閯e人的經(jīng)驗(yàn)而變成現(xiàn)在的你。這就是你們所有人犯下的“罪行”辩恼。你們沒有等待你們自己的經(jīng)驗(yàn)雇庙，你們把別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成福音（真的是這樣）谓形，然后，當(dāng)你們初次遭遇真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)状共，你們就會(huì)用已有的認(rèn)識(shí)去覆蓋這次遭遇套耕。
欲望是所有造物的起點(diǎn)。它是最初的思維峡继。它是內(nèi)在于靈魂的偉大感受冯袍。它就是神，決定著接下來將要?jiǎng)?chuàng)造的東西碾牌。
那神的欲望是什么呢康愤？
我的第一個(gè)欲望是，認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)我自己舶吗，最輝煌的我自己——認(rèn)識(shí)真正的我征冷。在創(chuàng)造你們——以及宇宙里所有的世界——之前，這對(duì)我而言是不可能做到的誓琼。
我的第二個(gè)欲望是检激，你們將會(huì)認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)銈兊恼鎸?shí)身份，利用我賦予你們的能力腹侣，隨心所欲地選擇任何方式去創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)?zāi)銈冏约骸?/p>
我的第三個(gè)欲望是叔收，整個(gè)生命的過程在每個(gè)此刻都能經(jīng)驗(yàn)到持續(xù)的歡樂、不斷的創(chuàng)造傲隶、無盡的成長和完整的滿足饺律。
我已經(jīng)創(chuàng)建了完美的系統(tǒng)，以便這些 欲望能夠?qū)崿F(xiàn)跺株。它們正在實(shí)現(xiàn)的過程中——就在此刻复濒。你們和我的唯一區(qū)別是，我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)乒省。
在你完全認(rèn)識(shí)的那一刻（這一刻隨時(shí)都可能降臨在你身上）巧颈，你們也將會(huì)擁有我向來擁有的感受，將會(huì)感到徹底的歡樂袖扛、喜愛洛二、寬容、祝福和感恩攻锰。
