【“殘缺與愛情”的哲思】
《務(wù)虛筆記》問世后，史鐵生曾經(jīng)表示硝岗，他不反對有人把它說成一部愛情小說氢哮。
他解釋道型檀，他在小說中談到的“生命的密碼”，那隱秘地決定著人物的性格并且驅(qū)使他們走上了不同的命運之路的東西裂七，是殘缺也是愛情仓坞。
那么，殘缺與愛情扯躺，就是史鐵生對命運之謎的一個比較具體的破譯了。
殘缺即殘疾倍啥，史鐵生是把它們用作同義詞的澎埠。
有形的殘疾僅是殘缺的一種虽缕，在一定的意義上蒲稳，人人皆患著無形的殘疾，只是許多人對此已經(jīng)適應(yīng)和麻木了而已剩胁。
生命本身是不圓滿的祥国，包含著根本的缺陷晾腔，在這一點上無人能夠幸免啊犬。
史鐵生把殘缺分作兩類：
一是個體化的殘缺，指孤獨觉至；
另一是社會化的殘缺，指來自他者的審視的目光峻贮，由之而感受到了差別、隔離月洛、恐懼和傷害孽锥。
我們一出生，殘缺便已經(jīng)在我們的生命中隱藏著惜辑，只是必須通過某種契機才能暴露出來，被我們意識到碎节。
在一個人的生活歷程中抵卫，那個因某種契機而意識到了人生在世的孤獨、意識到了人與人之間的差別和隔離的時刻是重要的介粘，其深遠的影響很可能將貫穿終生。
在《務(wù)虛筆記》中雅采，作者在探尋每個人物的命運之路的源頭時慨亲，實際上都是追溯到了他們生命中的這個時刻婚瓜。
人物的“生日”各異刑棵，卻都是某種創(chuàng)傷經(jīng)驗，此種安排顯然出于作者的自覺胡陪。
無論在文學(xué)中，還是在生活中督弓，真正的個性皆誕生于殘缺意識的覺醒乒验，憑借這一覺醒，個體開始從世界中分化出來狂塘，把自己與其他個體相區(qū)別鳄厌，逐漸形成為獨立的自我。
有殘缺便要尋求彌補了嚎，“恰是對殘缺的意識，對彌補它的近乎宗教般癡迷的祈禱”萝勤，才使愛情呈現(xiàn)呐伞。
因此敌卓，在殘缺與愛情兩者中伶氢，殘缺是根源，它造就了愛的欲望蜗巧。
不同的人意識到殘缺的契機劣砍、程度、方式皆不同刑枝，導(dǎo)致對愛情的理解和尋愛的實踐也不同，由此形成了不同的命途靠娱。
所謂尋求彌補掠兄，并非通常所說的在性格上互補锌雀。
這里談?wù)摰氖橇硪粋€層次上的問題迅诬，殘缺不是指缺少某一種性格或能力，于是需要從對方身上取長補短侈贷。
殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨撑蚌。
當一個孤獨尋找另一個孤獨時搏屑，便有了愛的欲望争涌。
可是辣恋，兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎？
有兩種不同的孤獨包警。
一種是形而上學(xué)的孤獨底靠，即人發(fā)現(xiàn)自己的生存在宇宙間沒有根據(jù)，如海德格爾所說的“嵌入虛無”暑中。
這種孤獨當然不是任何人間之愛能夠解除的。
另一種是社會性的孤獨所灸，它驅(qū)使人尋求人間之愛。
然而敛摘，正如史鐵生指出的瓢宦，尋求愛就不得不接受他人目光的判定，而他人的目光還判定了你的殘缺李丰。
因此逼泣，“海盟山誓僅具現(xiàn)在性舟舒，這與其說是它的悲哀嗜憔，不如說是它的起源〖罚”
他人的不可把握，自己可能受到的傷害，使得社會性的孤獨也不能真正消除床佳。
由此可見，殘缺是絕對的砌们，愛情是相對的。
孤獨之不可消除昔头，殘缺之不可最終彌補影兽，使愛成了永無止境的尋求。
在這條無盡的道路上奔走的人讹开，最終就會看破小愛的限度捐名，而尋求大愛，或者——超越一切愛镶蹋，而達于無愛。
對于愛情的根源贺归，可以有兩種相反的解說：
一是因為殘缺而尋求彌補；
另一是因為豐盈而渴望奉獻琼腔。
這兩種解說其實并不互相排斥踱葛。
越是豐盈的靈魂光坝，往往越能敏銳地意識到殘缺甥材，有越強烈的孤獨感。
在內(nèi)在豐盈的襯照下鸳惯，方見出人生的缺憾叠萍。
反之，不諳孤獨也許正意味著內(nèi)在的貧乏苛谷。
一個不諳孤獨的人很可能自以為完滿無缺，但這與內(nèi)在的豐盈完全是兩回事独悴。
丁俊貴
2018年9月18日
