黃堡文化研究 第4期
作者：趙建銅
編輯：秦隴華
辛卯清明時(shí)節(jié)鬼店，聞和谷先生回鄉(xiāng)祭祖棒仍，我便電話聯(lián)系他，約了前往拜訪的時(shí)間茴肥。有兩位朋友还最，聽(tīng)說(shuō)此事墓阀，便要一同前往。時(shí)值王益區(qū)在孟家原舉辦桃花節(jié)拓轻，一路上很多紅色橫幅映入眼簾斯撮，盡是一些與桃花和孟姜女有關(guān)的詩(shī)句及詞語(yǔ)，使人聯(lián)想萬(wàn)千扶叉，不由得發(fā)古之幽思勿锅。桃花——孟姜女，乍又一想枣氧，這兩個(gè)幾乎毫不相干的兩個(gè)名詞放在一起溢十，不能不說(shuō)這是一種文化內(nèi)涵的顯現(xiàn)。后來(lái)作瞄，聽(tīng)說(shuō)孟家原為舉辦桃花節(jié)花了不小功夫，還專門建了幾處亭臺(tái)危纫，其中有和谷先生題的“桃夭亭”宗挥。桃夭，是《詩(shī)經(jīng)》里以桃花比喻美人的一首詩(shī)歌种蝶，也是中國(guó)最早的以桃花形容美人的詩(shī)歌契耿，因此，姜女故里的孟家原舉辦桃花節(jié)意圖就不言而喻了螃征。
孟家原與和谷故鄉(xiāng)南凹搪桂，一溝相隔，可以遙遙地舉目相望盯滚。東風(fēng)和煦踢械，陽(yáng)光明媚，車行樹(shù)移魄藕，同行幾位者臉上都洋溢著溫和的氣息内列。我當(dāng)然跟他們一樣，只是嫌車走得慢背率。我是因讀書(shū)知道和谷先生话瞧，結(jié)識(shí)和谷先生嫩与，才有去南凹的緣由的。和谷是國(guó)家一級(jí)作家交排，銅川文學(xué)人的旗幟划滋，南凹是他的故鄉(xiāng)。讀罷數(shù)百萬(wàn)字的《和谷文集》埃篓，又欣賞了他的新作《秦嶺論語(yǔ)》处坪，一位睿智豁達(dá)的智者愈發(fā)清晰了。渭北山城皆土塬都许，南凹便地處在古耀州窯東北方的塬畔上稻薇。和谷步入文壇很早，正如賈平凹先生在《一葦渡海胶征，十年歸山》一文中云：“谷塞椎，原名蠻子也。成名于長(zhǎng)安睛低，四十歲果然南下案狠。”從少時(shí)起钱雷，下土塬骂铁，進(jìn)長(zhǎng)安，走海南罩抗，出陽(yáng)關(guān)拉庵，他幾十年筆耕不輟，著作等身套蒂，名滿華夏钞支，文壇人稱之為“行吟著”。他的文章清麗樸實(shí)操刀，不浮不躁烁挟，讀時(shí)猶覺(jué)似聽(tīng)一位長(zhǎng)著娓娓述說(shuō)，字字珠璣骨坑，感人肺腑撼嗓，令人茅塞頓開(kāi)，耳目明晰欢唾。讀他的故鄉(xiāng)紀(jì)事且警，猶如聽(tīng)長(zhǎng)笛奏出的鄉(xiāng)村牧歌，他把渭北山區(qū)特有的風(fēng)物民情淋漓盡致地礁遣，用他那浪漫的筆觸振湾、格調(diào)表現(xiàn)出來(lái)，撥動(dòng)人的心靈之弦亡脸，升華了人們本有的情愫押搪，使你不得不佩服他文筆的藝術(shù)造詣树酪。他從故鄉(xiāng)的一點(diǎn)一滴說(shuō)起，延伸到地球的另一端大州，可謂行萬(wàn)里路续语，破萬(wàn)卷書(shū)，解世間之大道厦画。鄉(xiāng)民臉上的喜怒哀樂(lè)疮茄，雨水切割的溝壑，塵埃掩埋了的歷史……諸多元素組成的一幅幅鄉(xiāng)土逢五畫(huà)卷根暑，譬如他著作里涉及的族譜力试、村落、土窯排嫌、殘?jiān)选⒐艠?shù)、羊腸小道淳地、土路怖糊、天坑、田畝颇象、酸棗伍伤、荊棘、杜梨遣钳、柿樹(shù)扰魂、荊芭、碑謁蕴茴、陶器劝评、瓷窯、石磨荐开、馬槽付翁、水窖简肴、騾馬晃听、牛羊、腳夫砰识、諺語(yǔ)能扒、民謠、古道辫狼、老碳窠初斑、采石場(chǎng)、古堡膨处、堷子等见秤，都是他刻畫(huà)具有厚重文化史的元素砂竖，也是他耳聞目睹的具有地方特色的事物。至于親情鹃答、友情以及具有鮮明人物的人物個(gè)性乎澄，無(wú)不是一種風(fēng)采和個(gè)性，具有時(shí)代性和被作者提升了的純藝術(shù)性测摔。他從細(xì)微之處置济，探索、挖掘锋八、發(fā)現(xiàn)浙于、揭示人世間的種種苦難和艱辛，以及人間正氣挟纱，將人類堅(jiān)忍不拔的毅力跟磨礪在常人身上表現(xiàn)出來(lái)羞酗，即是現(xiàn)實(shí)批判主義又是浪漫主義的手法運(yùn)用，讓人閱讀史身心愉悅樊销，而又思潮起伏整慎。他的文章接地氣，頗有傳統(tǒng)文人情懷围苫，篇篇有據(jù)裤园，絕非臆造，故而開(kāi)卷便不能罷矣剂府！讀罷《獨(dú)旅》拧揽，你會(huì)想起李商隱；讀罷《還鄉(xiāng)札記》腺占，你會(huì)想起王維淤袜；讀罷《沙駝鈴》，你會(huì)想起王昌齡衰伯；讀罷《客島札記》铡羡，你會(huì)想起蘇軾；讀罷……你會(huì)從心里發(fā)出——和谷意鲸，真正的行吟者烦周，詩(shī)人！
到了先生的門前怎顾，一下車读慎，就見(jiàn)先生跟女主人從村口過(guò)來(lái)。他們是去地里采菌陳了槐雾，只見(jiàn)先生手里提著盛滿菌陳的提籃夭委，女主人手里持著一枝照眼的山桃花，他們樂(lè)呵呵地向我們一行打招呼募强。先生衣著隨意株灸，滿頭白發(fā)崇摄，倒也顯得儒雅，女主人大概穿的是先生衣服慌烧，顯得寬大配猫，但她白皙的面龐流露著藝術(shù)家的氣質(zhì)，這大概就是返璞歸真的意思吧杏死？我想泵肄。這時(shí)，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》猶在耳畔回響淑翼，只不過(guò)他的心境要比那位智者恬淡多了腐巢，因?yàn)椋麤](méi)有過(guò)多的愁緒玄括》氡“歸去來(lái)兮，田園將蕪遭京，胡不歸胃惜？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲哪雕！悟已往之不諫船殉，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)斯嚎，覺(jué)今是而昨非利虫。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣堡僻。問(wèn)征夫以前路糠惫，恨晨光之熹微……”歷史上的那位跟眼前的這位，有相同之處钉疫，又有絕不同之處硼讽。和谷先生講天地人和諧，講民族氣節(jié)牲阁，講文化傳承固阁，講文化交融，講中西文明……他不擺架子咨油，恭謙和讓您炉，有問(wèn)必答柒爵，頗有君子之風(fēng)役电。他說(shuō)：“故鄉(xiāng)，是一個(gè)人生命或血緣的源頭棉胀，無(wú)論物質(zhì)的還是精神的河流法瑟，都離不開(kāi)她乳汁的滋養(yǎng)冀膝。即使生命終結(jié)，其靈魂蒸發(fā)的水分也會(huì)溯源而上霎挟，去尋找永遠(yuǎn)的歸宿（摘自和谷雜談《故鄉(xiāng)與愛(ài)情》）窝剖。”根據(jù)我對(duì)他的一些了解酥夭，寫(xiě)過(guò)一闋滿庭芳：
“坡上桃花赐纱，塬頭槐樹(shù)，去來(lái)猶記南洼熬北。土窯涼熱疙描，窖水煮新茶。早有先人遺訓(xùn)讶隐，唯勤勞起胰，耕讀傳家。時(shí)常是巫延，徜徉野徑效五，吟詠照歸鴉。 無(wú)暇炉峰。憑眺處畏妖，芬芳鄉(xiāng)土，襟染紅霞疼阔。轉(zhuǎn)眼半生過(guò)瓜客，夜夢(mèng)蒹葭。蔓草石羊碣石竿开，似訴說(shuō)谱仪，無(wú)故長(zhǎng)嗟。源泉地否彩，根之所在疯攒，緊緊系枝椏×欣螅”
他對(duì)故鄉(xiāng)一山一水都充滿了親切感敬尺，說(shuō)起來(lái)滔滔不絕，那是一種游子之情贴浙，絕不是故作呻吟砂吞。我隨他轉(zhuǎn)遍了南凹的梯田和溝壑，來(lái)到他先人故居的窯洞前崎溃，他格外動(dòng)情蜻直，尤其是對(duì)一株古槐珍重，那是否可以引發(fā)他無(wú)限思緒的古物？那株古槐樹(shù)跟一般槐樹(shù)長(zhǎng)得不一樣概而，幾人摟抱不住的樹(shù)身向上分出十幾股粗壯的橫枝呼巷，雖有幾百個(gè)春秋，卻是蓊蓊郁郁赎瑰，十分旺盛王悍，這是很少見(jiàn)的。一面是幽深的溝谷餐曼，一面是先人們賴以生存的土窯洞和黃土地压储，作為一個(gè)游歷了萬(wàn)水千山的游子怎能不感慨萬(wàn)分，那時(shí)骨子里故有的情愫源譬。所以每每提及故里渠脉，他總有說(shuō)不完的話，道不盡的悠悠情瓶佳。他指著溝對(duì)岸的土原說(shuō)：“那是孟家原芋膘，住著不少我的親戚哩……”一路上他會(huì)不停地指著路邊、山崖霸饲、田間的植物說(shuō)：“這是皂角樹(shù)为朋，這是萱草，這是軟棗……”似乎這里的一切都跟他有著不可分開(kāi)的聯(lián)系厚脉。每次到他家里來(lái)习寸，他都會(huì)一如既往地述說(shuō)銅川歷史，故鄉(xiāng)文化傻工，家山之情霞溪，這次也不例外。我們喝著茶中捆，抽著煙鸯匹，聽(tīng)他頗有見(jiàn)地的解說(shuō)著。先生正說(shuō)著泄伪，孟家原村黨總支書(shū)記顏開(kāi)昌來(lái)了殴蓬。顔書(shū)記赤褐色臉龐，標(biāo)準(zhǔn)的土著蟋滴，一看就是常年奔波在天間地頭的實(shí)干家染厅，說(shuō)話甕聲甕氣，干脆利落津函，不時(shí)發(fā)出哈哈大笑肖粮，是個(gè)樸實(shí)、豪爽之人尔苦。他跟先生既是鄉(xiāng)黨涩馆，也是朋友行施，寒暄兩句，就提起了怎么搞好桃子宣傳和打造孟姜女故里的事來(lái)凌净，也順便說(shuō)起了關(guān)于打造姜女故里的思路。先生很感興趣屋讶，便如數(shù)家珍地道起孟家原來(lái)冰寻，說(shuō)要搞旅游產(chǎn)業(yè)，得抓住地域特色和地方文化皿渗，必須從文化著手斩芭，組織文化人寫(xiě)孟姜女，寫(xiě)桃花乐疆，寫(xiě)王益的歷史變遷等等划乖，有了孟姜女和桃花文化氛圍，就算有了地方文化地域特色的雛形挤土。他舉例他的宅院如何稱之為“曉園”琴庵，諧音就是“校園”，后來(lái)又叫“歸園”仰美。原是一所廢棄了的小學(xué)校迷殿，他接手時(shí)，已是殘?jiān)珨啾诳г樱牟萜嗥嗲焖隆＝?jīng)改造，成了他的家舍诉字。使用先前的房梁懦尝、門窗、以及構(gòu)造壤圃，簡(jiǎn)略地修繕陵霉，簡(jiǎn)略地裝修，倒別具一格地展示給人們伍绳，我想撩匕，這應(yīng)是女主人的手筆吧，因她是搞藝術(shù)的墨叛≈贡希客廳窗下，一束大概去年采擷的滿天星漠趁，雖然干枯扁凛，依然支偧著。屋里除了書(shū)櫥很像回事闯传，其余的家具簡(jiǎn)直可以說(shuō)是湊合谨朝。墻壁上是一些照片鏡框，可以看出是先生家人、朋友及他各個(gè)時(shí)期的留影字币。書(shū)房壁上则披，是些書(shū)畫(huà)作品，先生自己創(chuàng)作的洗出，很文人氣士复。他的書(shū)法有懷素的底蘊(yùn)，但他行筆卻不拘泥翩活，個(gè)性十分阱洪。電腦里是他正在創(chuàng)作的《官清馬骨高》一文，寫(xiě)的是唐代詩(shī)人杜甫與同官（銅川）有關(guān)的事情菠镇。為此他還講了有關(guān)他對(duì)王益的新考冗荸，這是我認(rèn)識(shí)了一位學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和責(zé)任感。一杯香茶利耍，一片書(shū)香蚌本，和著村外傳來(lái)的布谷聲聲，我們一行都沉浸在一種和煦的意境里隘梨，感覺(jué)到春日陽(yáng)光的溫暖魂毁，桃杏的芬芳。
看著屋里的一切出嘹，我暗暗沉思席楚，就在這所擺設(shè)簡(jiǎn)單的大房子里，先生文思泉涌税稼，寫(xiě)出一篇篇如訴如歌的華章烦秩，真的是令人敬仰！他是散文大家郎仆，就我所知道能跟他比肩的只祠，在國(guó)家文壇也屈指可數(shù)。前段時(shí)間扰肌，我讀了他的散文集《秦嶺論語(yǔ)》抛寝，在其中的《歸園札記》里，看到了作者那份赤子之情和恬淡之心曙旭；在《老碳窠》里盗舰，領(lǐng)略了作者的高深創(chuàng)作藝術(shù)，真可以說(shuō)是“無(wú)為而為之”的那種大手筆桂躏！無(wú)怪朋友孫繩照的一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“銅川地方小钻趋，柳范名氣大。現(xiàn)代鐵市長(zhǎng)剂习，愛(ài)民傳天下蛮位。根深葉才茂较沪，老槐有新芽。和谷出復(fù)歸失仁，世人知南凹尸曼。”的確萄焦，山不在高控轿，有仙則名。
和谷是我們這個(gè)地方的驕傲楷扬，南凹因和谷而名矣解幽！離別之時(shí)贴见，回望佇立的先生及夫人烘苹，靜靜塬畔村舍，亭亭山桃片部，耳畔又響起了一個(gè)行旅者的詩(shī)言來(lái)镣衡。
