一巴比、理性和非理性术奖，是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)？
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的規(guī)律本身轻绞，不以人是理性的還是不理性的為轉(zhuǎn)移采记。如果一個人不理性所承受的成本、代價不那么高政勃，人們就寧愿不理性唧龄；如果他們承擔(dān)的代價足夠高，就會變得比較理性奸远。**現(xiàn)實世界里的各種商品當(dāng)中的偽劣商品既棺，比我們腦子里面的偽劣商品要少得多。**你跟下屬發(fā)脾氣的機(jī)會多懒叛？還是跟上司發(fā)脾氣的機(jī)會多丸冕？當(dāng)然是前者多，這叫“理性胡鬧”薛窥，哪怕是不理性的胖烛，你也是理性的去選擇不理性眼姐。
二、人性自私和不自私佩番，是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)众旗？
亞當(dāng)斯密的人際互動二分法
如果人與人之間的關(guān)系是要從商，是要賺錢趟畏，是搞商業(yè)的話逝钥，那么他們之間還是比較容易達(dá)成共識的。如果兩個人一起合作拱镐，想要解決人類的幸福問題艘款，由于慈善并沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，他們要達(dá)到共識的難度就很大沃琅。
三哗咆、鉛筆的故事，分工協(xié)作益眉。
四晌柬、商業(yè)是最大的慈善。陌生人的互助
問題：
識時務(wù)隨大流和特立獨行郭脂，哪一個更容易成功年碘？
薛兆豐的答案是：不知道。阿爾欽在他1950年的文章里就說：“成功是最大的成功”展鸡，你若真的成功了屿衅，說什么都是對的。對具體問題具體分析莹弊。
理性和非理性涤久，是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)？
盡管由于無知或非理性忍弛，使得某些企業(yè)并沒有真正實現(xiàn)利潤最大化响迂，但市場經(jīng)濟(jì)本身就提供了一種選擇“適者”和淘汰“不適者”的機(jī)制。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論因此認(rèn)為不需要假設(shè)人理性细疚。市場的機(jī)制蔗彤，已經(jīng)導(dǎo)致了人最大可能的理性選擇。隨機(jī)的行為疯兼，如果和理性行為的結(jié)果一致然遏，就可以存活。
《了不起的蓋茨比》中有一段話：
“檢驗一流智力的標(biāo)準(zhǔn)镇防，就是看你能不能在頭腦中同時存在兩種相反的想法啦鸣，還維持正常行事的能力±囱酰”
