這些年認(rèn)知這個詞越來越火胚迫，越來越多的被人們提起喷户，到處都在提醒我們僵化局限的認(rèn)知會阻礙人生的發(fā)展，這也制造了一波又一波的現(xiàn)代焦慮晌区，與此同時知識付費(fèi)的發(fā)展也是水漲船高。
近期剛經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的人生迷茫期通贞，經(jīng)歷了痛苦的尋覓和思索朗若，僅以本人的真實(shí)感受，談?wù)勎宜J(rèn)識的僵化局限的認(rèn)知是如何阻礙人生的發(fā)展昌罩。
1哭懈、你不會想要你不知道的東西
記得很小的時候看過一個電視劇，大概是講一個城市里的記者茎用，去貧瘠黃土高原去采訪遣总，路上碰到身穿帶補(bǔ)丁的棉襖并高原紅臉的放羊小男孩，一番對話大致如下：
記者問：你在干什么呢轨功？
小男孩回答：在放羊旭斥。
記者問：放羊是為什么呢？
小男孩回答：換錢娶婆姨古涧。
記者問：娶了婆姨之后呢垂券？
小男孩回答：生娃放羊。
在他目力所及的世界里羡滑，生活是一個放羊菇爪、娶老婆、生娃放羊的循環(huán)柒昏。由于生活環(huán)境的單一和生活條件的貧瘠凳宙，他沒有更多接觸到外界信息的渠道，他成長的過程就是為生存而掙扎的過程职祷。
所謂小孩子無限的想象力更多是在幼年無壓力時的天馬行空上氏涩，一旦面對赤裸裸的生存壓力，隨著年齡的增長有梆，一切想象力便會消失在有限的認(rèn)知里削葱。
人們總是過高的估計(jì)了想象力能發(fā)揮的能量，卻忘了認(rèn)知對想象力的塑造作用淳梦，認(rèn)知其實(shí)是想象力的放大鏡或者縮小鏡析砸。當(dāng)認(rèn)知是貧乏的時候，認(rèn)知就是想象力的縮小鏡爆袍，當(dāng)認(rèn)知是豐富的時候首繁，認(rèn)知就是想象力的放大鏡作郭。
用一只青蛙的世界來類比解釋這個理論:
當(dāng)一只青蛙僅僅生活在井里的時候，它只見過頭頂巴掌大的一片天弦疮，它的想象力是溫順的且被束縛的夹攒，即使在它最瘋狂的夢里，也無法想象井外真實(shí)世界的多姿多彩胁塞。
然而咏尝，當(dāng)它見過井里的天、山上的天啸罢、林間的天编检、河里的天、海邊的天扰才、山谷的天等一系列不同的天空后允懂，它的想象力是狂野的且被激活的，它可以想象大海也是這樣豐富可變的衩匣，它可以想象生活也是這樣多姿多彩的蕾总，它甚至可以把生活基本的原色，混合調(diào)出更美妙的色彩琅捏。
悲哀的是生百，我們不會想要我們并不知道的、無法想象的東西柄延。我們的追求和欲望置侍，被圈養(yǎng)在以認(rèn)知為圍欄的牧場里。在有限的空間里再狂野的奔跑帶來的也只是重復(fù)的風(fēng)景和疲憊的身體拦焚。
有些人在25歲便死亡了蜡坊，只是在75歲才埋葬，其實(shí)就像那只在牧場里疲憊的牛赎败，不斷重復(fù)相同的風(fēng)景而變得麻木秕衙。
只有不斷的拓展認(rèn)知的邊界，生命的寬度僵刮，才能發(fā)現(xiàn)更多的風(fēng)景据忘，觸發(fā)更多的可能。如果把當(dāng)前的認(rèn)知比喻成一個球搞糕，任何方向的突破勇吊，都會帶來和不同領(lǐng)域更多的接觸面積，然后不同方向的突破開始連接窍仰，形成一個更大的球汉规，具備更大向外界接觸的面積。
任何一點(diǎn)認(rèn)知半徑的拓寬，都帶來認(rèn)知接觸面積上更大的拓寬针史，從而激活更豐富的想象力晶伦，為追求和欲望提供更豐富的選擇空間，基于此啄枕，我們才能更清楚的找到我們想要的東西婚陪，而不是選擇我們唯一能看到的東西。
當(dāng)很多人說TA沒有選擇的時候频祝，可能是真的泌参，因?yàn)門A的認(rèn)知世界里，這是唯一一條路常空，只有那些認(rèn)知豐富的人沽一，才能看到不同的選擇、不同的路窟绷。
然而需要提醒的一點(diǎn)是：
認(rèn)知的大門是從內(nèi)上鎖的锯玛，且無法從外面打開咐柜，所以如果你緊鎖那扇門兼蜈，即使全世界都是新鮮的事物和豐富的知識，也是與你無關(guān)的拙友。
所以为狸，敞開心扉吧，認(rèn)識并接受這個豐富并遠(yuǎn)超出我們想象的世界遗契！
2辐棒、群體會自我催眠和洗腦
當(dāng)你要做出重大改變的時候，最好咨詢不同群體的意見牍蜂，然后進(jìn)行綜合的考量漾根，如果你只是咨詢你所在的或相似的群體，那你聽到的基本都會是你想到過的觀點(diǎn)和答案鲫竞，因?yàn)槿后w會自我催眠和洗腦來形成群體共識辐怕，我用“搬離小城市場景”來描述這個理論。
假設(shè)你住在一個小城市从绘，有穩(wěn)定的生活和群體關(guān)系寄疏，有不好不壞的一份工作，足夠生存僵井，并且你從來沒去大城市生活過陕截，你身邊的群體和你有相似的經(jīng)歷，此時批什，你突然產(chǎn)生了想去大城市闖一闖的念頭农曲，于是，你開始咨詢你圈子里的人驻债，你得到的答案大致會是如下：
A：大城市風(fēng)險大朋蔫，你沒有任何基礎(chǔ)和根基罚渐，從頭開始不容易，但這里你有驯妄；
B：大城市交通擁擠荷并，通勤困難，且產(chǎn)生意外的概率也高青扔，但這里沒有源织；
C：大城市競爭激烈，人情冷漠微猖，但這里都是溫情谈息；
D：大城市壓力大，容易焦慮和抑郁凛剥，但這里生活愜意侠仇；
E：大城市房價高，物價高犁珠，花銷大逻炊，掙得多花得多，攢下的還不如這里犁享；
等等余素。
你不會聽到他們沒見到過的那些機(jī)會、那些超越自己的成長炊昆、那些開拓眼界的事物桨吊、那些閃閃發(fā)光的信念、那些堅(jiān)持不懈的努力凤巨、那些淚水和汗水換來的改變视乐、那些點(diǎn)滴積累帶來的質(zhì)變、那些屌絲的逆襲敢茁、那些牛逼的人才佑淀、那些偉大的公司、那些一瞬間就改變一生的可能卷要，太多太多你的群體不會也無法告訴你的事情渣聚。
一個群體會有一些維持本群體穩(wěn)定的共識，任何破壞穩(wěn)定的因素都會引起群體的反擊僧叉，從而進(jìn)一步加強(qiáng)群體內(nèi)共識奕枝，達(dá)到自我催眠的狀態(tài)。任何新進(jìn)入的成員長期來講都會被群體共識影響并逐步洗腦瓶堕，并成為維持群體穩(wěn)定共識的一份子隘道。
這是群體的共性（參考一本著名的書《想象的共同體》），只要生活在群體之中，就會被群體影響谭梗。
但其實(shí)可怕的是忘晤，很多人往往是處于穩(wěn)定且封閉的小群體中，這樣的群體生活時間越久激捏，自我催眠的程度越深设塔，越難逃離搂根，進(jìn)而對群體共識更加深信不疑婶恼。同時為了維持自己所在群體共識的穩(wěn)定，不產(chǎn)生證偽群體理論因素香到，大家會更努力的對不穩(wěn)定因素宣揚(yáng)群體共識图柏。如上面例子中序六，所有小城市的群體，都會宣揚(yáng)大城市的弊端蚤吹，維持小城市的共識例诀。
這么說并不是要表達(dá)哪個群體的共識更高級，只是希望我們在選擇改變的時候裁着，時刻不忘當(dāng)前群體共識的局限性繁涂，以及自己深陷群體共識的封閉性，不要限制自己選擇另一個有無限可能的機(jī)會跨算，不要錯過另一個也許讓你恐懼的未知爆土，但是很可能改變你一生的方向椭懊。
越是趨于一致的群體想法诸蚕，自己就越要謹(jǐn)慎，時刻思考為什么會有這樣的共識氧猬，避免陷入不自知的自我催眠背犯。群體的共識會讓你找到安全感和歸屬感，但是會讓你喪失勇氣盅抚。
試著回想一下漠魏，從小學(xué)一路到現(xiàn)在，你的生命中是不是經(jīng)歷過無數(shù)個有共識的群體妄均，你在其中時也對群體共識表示認(rèn)可柱锹，由于各種機(jī)緣巧合，你離開了丰包，但原群體依然在某種程度上存在禁熏，依然保持著他們的共識，他們對此深信不疑邑彪，只是你已經(jīng)成了不屬于這個群體的異類瞧毙，你并不認(rèn)可那些在你眼里已經(jīng)過于局限的共識。
然而，假設(shè)一下你沒有離開宙彪，你還是群體的一員矩动，這些你現(xiàn)在看起來局限的共識，就會是你深信不疑指導(dǎo)人生的基礎(chǔ)释漆！
3悲没、心理和行為自洽的需求導(dǎo)致想法會逐漸趨近選擇
《社會性動物》這本書里，有大量的研究證明男图，人類潛意識有心理和行為自洽或者說保持一致的需求檀训，書中一個簡單的例子大概如下：
實(shí)驗(yàn)人員讓實(shí)驗(yàn)對象每人拍攝幾張照片，并要求實(shí)驗(yàn)對象在照片中選出最喜歡的一張帶回家享言，其余的會銷毀掉峻凫。在選擇的過程中，實(shí)驗(yàn)對象流露出對多張照片的喜歡览露，且猶豫不決荧琼，但受限于規(guī)則還是選擇一張帶回家。然后過一段時間差牛，就會要求實(shí)驗(yàn)對象描述對選擇照片的感受命锄，隨著時間的推移，實(shí)驗(yàn)對象傾向于越來越喜歡自己的選擇偏化，并且會找出越來越多的原因和角度去證明自己的選擇是明智的脐恩、合理的。
簡單說來侦讨，人會有傾向性的找出有利于證明自己選擇正確性的證據(jù)驶冒，并且隨著時間的推移，自我說服不斷加強(qiáng)韵卤，最后達(dá)成心理和選擇的完全一致骗污。當(dāng)然，如果選擇帶來的是長時間持續(xù)的痛苦沈条，始終無法和心理達(dá)成自洽需忿，那就會迫使當(dāng)事人改變選擇，去尋找和心理的一致蜡歹。
這很好的解釋了一個情況屋厘，當(dāng)你在心理和選擇一致的舒適感里時，別人的不同意見或見解月而，會導(dǎo)致你的反駁和自我捍衛(wèi)汗洒。但是當(dāng)你處于心理和選擇不一致的痛苦感里時，往往可以深度自我反思景鼠，并且更容易接受別人的意見和見解仲翎，因?yàn)槟阏趪L試一切努力去恢復(fù)一致性痹扇。
舉個簡單的例子：
如果你當(dāng)前心理認(rèn)為穩(wěn)定是很重要的，同時你正在從事著一份薪水較低溯香，但是穩(wěn)定的工作鲫构，心理和選擇一致，當(dāng)別人建議你應(yīng)該更勇敢激進(jìn)一點(diǎn)玫坛，你會有更高的薪水和更好的未來時结笨，你會更傾向于不接受對方的意見，維持現(xiàn)狀湿镀，并找出無數(shù)的理由反駁炕吸。
但是如果你當(dāng)前卻在從事一份不穩(wěn)定，但是薪水較高的工作勉痴，這種不一致就會讓你不停猶豫思索赫模，此時無論有人建議你應(yīng)該追求穩(wěn)定，還是應(yīng)該追求薪水蒸矛，你都會仔細(xì)思考對方的建議和理由瀑罗，并且試圖最終找到平衡——或者說服自己高薪對自己更重要，或者行動去換一份穩(wěn)定的工作雏掠。維持不平衡的狀態(tài)也是有的斩祭，但是會讓人長期痛苦。
這里我們要警惕的其實(shí)是：
基于這個理論乡话，我們即使真的選擇錯了摧玫，選擇了不適合自己的，也會傾向于找不同的借口企圖證明自己的選擇是正確的绑青，從而無法做到及時止損诬像，越陷越深，甚至滋生賭徒心態(tài)时迫。
無論是一座城市颅停、一份工作谓晌、一次投資掠拳，還是，一個戀人纸肉、一個婚姻溺欧，當(dāng)你感到反復(fù)和痛苦時，嘗試?yán)硇苑治鏊伎及胤荆瑖L試還原痛苦的真實(shí)原因姐刁，而不是陷入需要反復(fù)尋找心理證明去保持一致的非自洽狀態(tài)下。
這個理論也一定程度上可以解釋烦味，有很多反復(fù)經(jīng)歷家庭暴力的人聂使，卻選擇不離開壁拉，并為偽施暴者辯解，聲稱對方是特別善良的柏靶，特別愛自己的弃理，只是偶爾行為不受控制。
我們要警惕自己不要成為明明選擇錯了屎蜓，卻還要從1000個理論里小心的挑出唯一一個能證明自己是對的痘昌，從而去捍衛(wèi)自己錯誤選擇的那種人。
真正正確的選擇不需要你費(fèi)勁心思的去說服自己炬转，就像真正愛你的人不需要你費(fèi)勁心思的去猜測和證明辆苔。
4、人生的螺旋上升和螺旋下降
《哈佛大學(xué)公開課——幸福課》里面講到過扼劈，人生并不會停滯不前驻啤，而是會或者處于螺旋上升，或者處于螺旋下降的狀態(tài)荐吵。和中國古話所言近似：逆水行舟街佑，不進(jìn)則退。
但是捍靠，人生螺旋論更生動一些沐旨，因?yàn)椋?/p>
進(jìn)步或成長不是爬梯子，每邁出一步都能看到和地面距離的改變榨婆。進(jìn)步和成長更像是走螺旋磁携，你向前或者向后一步，都看不到明顯的差別良风，只有當(dāng)你走出了無數(shù)步谊迄，猛然抬頭，才能發(fā)現(xiàn)你離地面是更近了或是更遠(yuǎn)了烟央。
萬維鋼《精英日課》里講過一個最新的研究统诺，他總結(jié)為：失敗不是成功之母，成功才是成功之母疑俭。里面有講到西方有個最新的實(shí)驗(yàn)證明粮呢，一個失敗的創(chuàng)業(yè)者和一個成功的創(chuàng)業(yè)者，再次創(chuàng)業(yè)成功的概率是后者更大钞艇，這就像是在走一個向上循環(huán)——成長和成功是自我加強(qiáng)的啄寡。
說回到認(rèn)知上，認(rèn)知越寬闊的人就越追求認(rèn)知拓展哩照，并且有勇氣打碎錯誤認(rèn)知并重建挺物，認(rèn)知越狹隘的人就越追求認(rèn)知共識，并且傾向于龜縮在越來越狹隘的認(rèn)知中自我催眠飘弧。
也就是识藤，認(rèn)知也是螺旋上升或者螺旋下降的砚著，只有你有勇氣打開自己，打破僵化局限的認(rèn)知痴昧，才能進(jìn)入到螺旋上升的通道中赖草。
并且結(jié)合前三點(diǎn)的論證：
認(rèn)知的拓展會讓你具備更豐富的世界觀、看見更多彩的選擇剪个，會讓你掙脫僵化的群體共識秧骑、打破無意識的自我催眠，會讓你洞悉自我選擇的正確性扣囊、并做到錯誤時及時止損乎折。
基于此，也便會有截然不同的廣闊的人生侵歇。
相反：
僵化局限的認(rèn)知會讓你只看到井口大的天骂澄，并反復(fù)自我催眠，即使做了錯誤的選擇惕虑，也沒有改變的智慧和勇氣坟冲。
基于此，人生便狹隘且毫無生氣溃蔫。
by Miss Q
