“瑞雪映丹青——中國古代冬景繪畫特展”4月9日結(jié)束坞靶，4月3日講解最后一場遇觀眾甚感興趣莲祸，互加微信后蹂安，傳來一首詞并尋圖。當(dāng)即應(yīng)下合圖一幅呈上锐帜。
賞析
山脈連綿田盈，江水寧靜，江中有漁舟和帆船缴阎；島嶼分布允瞧，小橋相銜，山間雜樹披雪蛮拔，村舍茅屋散布述暂，偶見行人和賞雪者；高峰之側(cè)建有曲折棧道建炫，一派祥和的村居景象贸典。白山墨水，樹木踱卵、村舍設(shè)色廊驼，山石略用干皴据过，看似草率，實(shí)則精心妒挎。畫面無作者署名及鈐印绳锅，卷前有清翁題“袁淑明雪景真跡”引首，后隔水有彭翊題記酝掩。
題記: 此系淑明尚統(tǒng)所作鳞芙，為傖父割去原款，偽作長題嫁名石田翁期虾。卷后余紙二三尺原朝，涂鴉殆盡。余購得裝潢已镶苞，競為書其本末喳坠。古來名跡往往遭此一劫甚于兵燹，可勝浩歎茂蚓！淑明于有明（）（）名也壕鹉。此畫精神結(jié)撰，有目者固宜共賞焉聋涨。己丑仲秋南湖彭翊記家晾浴。
傖父 ：泛指粗俗、鄙賤之人牍白，猶言村夫脊凰。
石田翁：沈周（1427-1509） ，吳門畫派的創(chuàng)始人茂腥，明四家之一笙各，字啟南，號石田础芍。58歲后又號石田翁杈抢。
兵燹 (xiǎn)：指因戰(zhàn)亂而遭受焚燒破壞的災(zāi)禍。
彭翊：(生卒年不詳),字仲山,清朝長洲(今廣東番禺縣東)人,先人彭定求仑性、彭啟豐都是清代名士惶楼。幼承家學(xué),工畫花卉,擅長隸書,詩文方面也有較高的造詣。
講解實(shí)錄(少兒版)
我們現(xiàn)在欣賞一下袁尚統(tǒng)的這幅《雪景圖》诊杆，古人是如何表現(xiàn)雪景的呢歼捐？我們可以看到他把近處的江水和遠(yuǎn)處的天空都用淡墨潤染，以江天的暗映襯出漫山遍野的雪白晨汹。在漫山遍野的白雪之上豹储，有樹木三三兩兩點(diǎn)綴其間。
我們視線往前移可以看到淘这，有一人獨(dú)自撐傘過一木橋剥扣。他過橋干什么呢巩剖？我順著他行進(jìn)的路線可以看到前面一座村落里面的一個(gè)人正在倚著門框，好像在迎接他钠怯，他們也許是在雪天相約一起去賞雪吧佳魔！
接下來我們，把前面的畫卷卷起晦炊，展開下一段鞠鲜，看見這二人出現(xiàn)在了山后的亭子里。這兩個(gè)人你可以理解為剛才的兩個(gè)人走到了山后賞雪断国。當(dāng)然也可以理解為另外的兩個(gè)人贤姆。手卷是可以像連環(huán)畫一樣欣賞，前面的畫面卷起可當(dāng)作過去稳衬，正展開的是現(xiàn)在霞捡，未展開的是將來。這樣就把時(shí)間的維度引入到了一個(gè)二維的畫面里宋彼，沖突了二維的一個(gè)限制弄砍。
遠(yuǎn)山近水之間可以看到一人正在擺渡仙畦，在佛家看來想脫離凡世的煩惱是需要上師的引導(dǎo)才能順利到達(dá)對岸去输涕。與這條渡船呼應(yīng)的是近處港灣里停著的幾艘船。雪天慨畸，自然是要找一處安全的避風(fēng)處休息莱坎。相比之下更顯渡船之功德無量。
我們再往前看寸士，可以看到有一人檐什，背著包裹獨(dú)自前行在這雪天，他沒有打傘弱卡，也許是一個(gè)遠(yuǎn)行者乃正，他出門的時(shí)候也許還沒有下雪，這樣一個(gè)寒冷的冬天他一定很冷婶博，彎曲的腰身也很難留下最后的溫暖瓮具。前面也許還是漫漫長路等待著他。
我們往前看凡人，一個(gè)小小的房子挑出了一幡酒旗正在風(fēng)雪當(dāng)中招展名党。這樣一個(gè)小酒館或者是一個(gè)小客棧，將給剛才那位孤獨(dú)的遠(yuǎn)行者一個(gè)休憩的空間挠轴。是不是我們也感受到了溫暖!
酒館隔江對望一個(gè)安靜的村落传睹。村子近處人家門敞開著，主人也許之剛剛出門岸晦，趕著去看美景而忘了關(guān)門欧啤。我們順著路就往前看睛藻，忽然一簾瀑布從天而降，大有銀河落九天的氣勢堂油，可以想象這種轟鳴之聲打破了村莊的寧靜修档。可是在瀑布前面的一個(gè)平板橋上并沒有人來欣賞這樣的美景府框，人到哪里去了呢吱窝？我們再往前看，可以看到有一個(gè)二層的小樓迫靖，一人在二層窗前舉目遠(yuǎn)眺院峡。
更上一層樓看到了什么?哦！他的的面前是水天一色系宜，白雪漫漫分不清哪里是天照激？哪里是江？哪里是岸?隱約可見遠(yuǎn)蒲歸雙帆盹牧。
近處又有一獨(dú)木橋俩垃，這橋與前面的橋相呼應(yīng)，兩橋之間的景致是身在殿堂之上汰寓，心系山水之間的人所向往的口柳。但道家的天人合一很難實(shí)現(xiàn)，人還是要回到滾滾紅塵之中有滑。
我們可以看到在一個(gè)山坳里面一個(gè)人撐傘獨(dú)座舟中跃闹，不禁讓我們想起那一句詩來，孤舟蓑笠翁獨(dú)釣寒江雪毛好，他也許是想在山水之間釣回迷失在滾滾紅塵中的初心望艺。當(dāng)他的身心在山水間得到休憩之后，前面等待他的是什么肌访？是如同登天的階梯找默，他要如何面對呢？我想應(yīng)該用儒家積極入世的態(tài)度面對吼驶。引《周易》中的一句活“天行健惩激，君子以自強(qiáng)不息≈及”
以上是我的講解也是我對畫的理解咧欣，對于同一幅畫我們每個(gè)人都可以有自己的理解。因?yàn)楫嬀拖笠幻骁R子轨帜，我們看到的其實(shí)就是我們自己魄咕。
觀眾和詞
江天墨暗，雪自留白蚌父，依人撐傘觀雪飄哮兰，“訪戴”雪天同游毛萌。
也有雪后獨(dú)叟，寂寞沙洲喝滞，漸聞空遠(yuǎn)飛瀑聲阁将，只怪無人賞玩，白落個(gè)空寂寥右遭。
生年不滿百做盅，何懷千歲憂？
兀自寒江獨(dú)釣雪窘哈，敢教層層青天路吹榴，走泥丸！
訪戴典故
王羲之的兒子王子猷居住在山陰（今浙江紹興市）滚婉，一次夜里下大雪图筹，他從睡眠中醒來，打開窗戶让腹，命令仆人斟上酒远剩。四處望去，一片潔白銀亮骇窍，于是起身瓜晤，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》像鸡。忽然間想到了戴逵活鹰，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣哈恰，即刻連夜乘小船前往只估。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回着绷。有人問他為何這樣蛔钙，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡荠医，自然返回吁脱，為何一定要見戴逵呢？”
畫家簡介
袁尚統(tǒng)（1570—1661年后）明代畫家彬向。字叔明兼贡，江蘇蘇州人。善畫山水娃胆、人物遍希、花鳥。山水渾厚里烦，人物野放凿蒜，多畫民間風(fēng)俗禁谦，作品有濃厚生活氣息。
沈陽故宮
沈陽故宮是清王朝在關(guān)外的發(fā)祥之地废封，在清初即稱為“盛京皇宮”州泊。它是除北京故宮之外國內(nèi)僅存的古代皇家宮殿建筑群。
沈陽故宮建筑分為東漂洋、中遥皂、西三路。它自后金天命十年（1625）開始創(chuàng)建刽漂，至清崇德二年（1637）基本完成初期宮殿規(guī)模渴肉。清王朝入主中原后，乾隆十一年至四十八年（1746—1783）又陸續(xù)增建了東爽冕、西所行宮仇祭、盛京太廟和嘉蔭堂、文溯閣等西路建筑颈畸，構(gòu)成了現(xiàn)存沈陽故宮古建筑群的總體格局乌奇。至今，故宮內(nèi)尚存古代建筑114座眯娱，建筑群區(qū)域占地面積達(dá)6萬平方米礁苗。1926年，在盛京皇宮遺址的基礎(chǔ)上始建博物館徙缴；1961年试伙，成為國務(wù)院頒布的第一批國家級文物保護(hù)單位；2004年于样，列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》疏叨。
沈陽故宮是由努爾哈赤和皇太極兩位大清開國皇帝親手創(chuàng)建的，故宮內(nèi)至今仍藏有一定數(shù)量的后金至清初時(shí)的傳世之物穿剖，每一件藏品都可以反映出草創(chuàng)之際馬上皇帝身經(jīng)百戰(zhàn)蚤蔓、浴血搏殺的艱難歲月。
在清王朝正式建立前的后金時(shí)期糊余，女真族尚在形成和擴(kuò)張之中秀又，其社會制度正由帶有軍事民主特點(diǎn)的奴隸制向初期封建制過渡，女真人也正由原始的狩獵生活逐步向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)過渡贬芥，武裝吐辙、拼殺與戰(zhàn)爭乃是當(dāng)時(shí)全部活動的主旋律。因而蘸劈，這一時(shí)期沈陽故宮所留存下來的宮廷歷史文物昏苏，多為皇帝個(gè)人使用的武裝器械，如“清太祖努爾哈赤龍虎將軍劍”、“清太宗皇太極御用腰刀”和“清太宗皇太極御用牛角弓捷雕、御用哨箭”等椒丧。
在沈陽故宮還保留下來大量與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭有關(guān)的軍事實(shí)用類物品，如傳達(dá)皇帝諭旨救巷、命令所持的木制“蒙文信牌”壶熏、“漢滿蒙文皇帝之寶信牌”，以及作為報(bào)警和傳令使用的鐵制“大金天命云版”等等浦译。
相對于清朝中期那些華麗無比的宮廷藝術(shù)品而言棒假，這一時(shí)期的傳世藏品其做工均較為粗糙和簡陋，造型也較為古樸和原始精盅，反映了后金至清初開國階段國家草創(chuàng)帽哑、征戰(zhàn)頻繁，及當(dāng)時(shí)各項(xiàng)宮廷制度尚未完備叹俏、社會生產(chǎn)力水平較為低下的狀況妻枕。
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