? ? ? ? 人們常說“鍥而不舍矿瘦，金石可鏤”，告訴我們要學(xué)會堅(jiān)持愿卒，比如畫雞蛋的達(dá)芬奇缚去、臥薪嘗膽的越王勾踐、頭懸梁錐刺股的蘇秦琼开。有時(shí)候易结，對待一份雞肋的工作，我們會想：再堅(jiān)持一會柜候，可能會看到希望搞动；對待一份消退的情感，我們會想：再堅(jiān)持一會渣刷，可能會有轉(zhuǎn)機(jī)鹦肿。

? ? ? ? 與“堅(jiān)持”相對的，是被大部分人看作失敗和半途而廢的“放棄”辅柴。似乎箩溃，這是一件不太好的事情。但是事實(shí)上碌嘀，放棄并不意味著失敗涣旨，如果能重新審視目標(biāo)、修正前進(jìn)方向股冗，往往也能取得不錯(cuò)的成就霹陡。比如放棄榮華富貴、下海經(jīng)商，被譽(yù)為“商圣”的范蠡烹棉；棄醫(yī)從文攒霹，卻成就一代文豪的魯迅。但是浆洗，很多時(shí)候即使我們明知走錯(cuò)了催束，卻還是無法下決心放棄。這是為什么呢辅髓？

分析有如下幾點(diǎn)原因:

1、從傳統(tǒng)文化角度分析

? ? ? ? 一直以來少梁，在我們的傳統(tǒng)文化里洛口，堅(jiān)持被視作一種美德，而放棄似乎是弱者的表現(xiàn)凯沪。 書本上的知識以及歷史事件第焰、名言警句都無一不闡述著堅(jiān)持是種美德，凡是獲得成功的事例都明確的表明妨马，面對困難只有堅(jiān)持不懈挺举，永不言敗才能獲得最終的勝利，“失敗乃成功之母”“有志者事竟成”無數(shù)面對失敗而又重新開始的人都在用這兩句話激勵(lì)著自己烘跺，我們把“決不放棄”當(dāng)做勵(lì)志故事心靈雞湯來激勵(lì)自己湘纵。很多人把放棄與失敗聯(lián)系在一起，為了別人眼中的“成功”而不敢放棄滤淳。

2.從大腦的工作方式分析

? ? ? ? 讀過《思考的快與慢》這本書的都了解梧喷，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。

? ? ? ? 常用的無意識的"系統(tǒng)1"依賴的是情感脖咐、記憶和經(jīng)驗(yàn)铺敌，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)屁擅。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)偿凭，它固守"眼見即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇派歌。一般不常用的有意識的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題弯囊，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率胶果，對事物作出判斷和抉擇常挚，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)稽物⊙僬保可很懶惰，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑贝或，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果吼过。

? ? ? ? 系統(tǒng)1在處理信息的時(shí)候锐秦，顯得自信和放松，由于大腦工作方式使得人們會盡量避免費(fèi)力思考盗忱，減少自我損耗酱床，且容易受到環(huán)境啟發(fā)和影響，她不太在乎答案的正確性趟佃，更喜歡按照自己最舒適的方式和想法行事扇谣，大腦這種使用直覺的工作方式使我們對目標(biāo)鍥而不舍，這也使得人們更容易去堅(jiān)持闲昭。

3.從人性的角度分析

? ? ? ? 人的本性就是喜歡待在讓自己舒服的區(qū)域罐寨，舒適區(qū)就是讓一個(gè)人最熟悉、待著最舒服的那個(gè)地方序矩，在其中鸯绿，我們的焦慮水平會非常低。人都是懶惰的簸淀，誰都希望享受安逸瓶蝴，喜歡簡單方便，而不喜歡勞苦租幕，不喜歡麻煩舷手。這也成為堅(jiān)持的借口。如果你需要不斷地進(jìn)步劲绪，就要走出舒適區(qū)聚霜，只不過，走出舒適區(qū)就意味著你將遭遇陌生和不確定的因素珠叔，人對自己不確定的東西會害怕蝎宇，焦慮水平會提高，產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)祷安。很多人的堅(jiān)持姥芥，其實(shí)就是不敢走出舒適區(qū)，邁向?qū)W習(xí)區(qū)和挑戰(zhàn)恐慌區(qū)汇鞭。每個(gè)人都對熟悉的情緒模式最舒服凉唐，不管它是否讓我們快樂。因?yàn)槿说亩栊曰艚尽⒑ε绿ù选⒔箲]而導(dǎo)致盲目堅(jiān)持。

4.從心理學(xué)的角度分析

? ? ? 沉沒成本悖論會讓堅(jiān)持深陷其中读整，難以放棄“沉沒成本”簿训，最主要的是人性對已付出的、想得到回報(bào)的心態(tài)。付出的人力强品、物力膘侮、精力、時(shí)間的榛、金錢......如果選擇放棄琼了，那將可能一無所有。但只要再堅(jiān)持一下夫晌，賭一賭雕薪，也許會有回報(bào)，即使幾率不大也要試試晓淀。而在這種情況所袁，我們很多時(shí)候關(guān)注的只是我們付出了什么，付出了多少要糊，是無法理性的去對待“沉沒成本”纲熏。

? ? ? ? 這里會涉及心理學(xué)的另一個(gè)概念——稟賦效應(yīng)妆丘，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主塞勒锄俄，在1980年首次提出這個(gè)概念：一個(gè)人一旦擁有某個(gè)物品，他就會覺得這個(gè)物品價(jià)值特別大勺拣，比擁有之前大很多奶赠。比如同樣是開過五年的一輛二手車，牌子一模一樣药有，新舊程度毅戈，功能都沒差別，你覺得哪個(gè)可以賣更高的價(jià)格愤惰？當(dāng)然是我們自己手里的那輛苇经！

? ? ? ? 因?yàn)橛羞@種損失厭惡感，讓我們很難對“沉沒成本”這玩意兒做一個(gè)理性的判斷和決策宦言，容易患得患失扇单。也許我們知道再繼續(xù)堅(jiān)持下去也是在做無用功，可是我們還是抱著還有機(jī)會挽回的心態(tài)繼續(xù)奠旺。例如蜘澜，一對戀人，經(jīng)過好長時(shí)間的相處响疚，有了好多好多的美好回憶鄙信。到準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，其中一個(gè)或者兩個(gè)都發(fā)現(xiàn)大家之間似乎還是存在很多的不合適忿晕，或者已經(jīng)感覺不愛對方了装诡。可是，往往因?yàn)榇蠹叶蓟藭r(shí)間慎王，花了感情蚓土，當(dāng)然也花了金錢去經(jīng)營過這一段戀情，縱然有太多的不合適赖淤，甚至預(yù)感到以后會發(fā)生的沖突蜀漆，還是不愿意在到了談婚論嫁才來結(jié)束。比如創(chuàng)業(yè)咱旱，投入很多但始終都達(dá)不到良好的收益确丢，有的人就會選擇繼續(xù)投入，因?yàn)橹耙呀?jīng)投 入了那么多吐限，但結(jié)果可能是造成了更大的損失;還有就是一個(gè)已經(jīng)破裂的婚姻關(guān)系鲜侥，但因?yàn)橛辛撕⒆樱x擇繼續(xù)維系诸典，卻給家庭和孩子造成了更大的痛苦和不幸等等描函。

? ? ? ? 如上這四點(diǎn)正是人們很難做出放棄決定的原因，無法忍受時(shí)間狐粱、精力甚至金錢上的損失舀寓，喜歡待在舒適區(qū)害怕放棄帶來的不確定性以及大腦更喜歡懶惰直覺性的思考方式，更重要的是每個(gè)人都承認(rèn)文化給堅(jiān)持施加的壓力肌蜻，使得人們更難以放棄互墓。

? ? ? ? 實(shí)際上，放棄并不是最后的無奈之舉蒋搜，而是能幫你止損篡撵、找到新方向的人生智慧。對于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而言豆挽，正確的“放棄”比錯(cuò)誤的“堅(jiān)持”更重要育谬。

那在決定放棄之前需要考慮哪些呢？

1.充分認(rèn)識了解自己

? ? ? ? 只有及時(shí)止損帮哈，放棄錯(cuò)誤堅(jiān)持膛檀，正確規(guī)劃人生道路重新開始，才能讓生命更加充滿意義但汞，而要做到正確的放棄宿刮，最重要的先決條件只有一個(gè)，就是認(rèn)識自我私蕾，了解自我僵缺，清楚地認(rèn)識到自己的心意，自己真正想要的是什么踩叭，放棄能帶給你的是持久的快樂和意義磕潮，而不是一個(gè)短暫的瞬間翠胰。

? ? ? ? 心理學(xué)上會把人格分為如下兩種類型:

? ? ? ? 行動(dòng)導(dǎo)向型人格—當(dāng)感覺到壓力時(shí)，能調(diào)節(jié)情緒自脯，振作精神之景，形成積極而明確的自我形象。狀態(tài)導(dǎo)向型人格—當(dāng)感覺到壓力時(shí)膏潮，容易被情緒所主導(dǎo)锻狗，被消極情緒淹沒，對外部刺激很敏感焕参，很難做決定轻纪，這類人不容易做到放棄。要放棄之前要真正了解自己叠纷，只有做的真正了解自己才能做到該堅(jiān)持時(shí)堅(jiān)持刻帚，該放棄時(shí)放棄。

2.辨別目標(biāo)

? ? ? ? 學(xué)會辨別你的目標(biāo)是接近型還是回避型涩嚣，就知道該堅(jiān)持還是該放棄了崇众。接近型目標(biāo)就是這個(gè)目標(biāo)就是本人想要努力去爭取和達(dá)成的目標(biāo)，好處是可以促進(jìn)個(gè)人成長;而回避型目標(biāo)就是為了不想發(fā)生什么事而設(shè)立的目標(biāo)航厚，它的主要好處是幫助你活下來顷歌，比如說怕失業(yè)而選擇留在一個(gè)發(fā)不出工資的國營單位里；怕社會的輿論壓力而選擇在一個(gè)破裂的婚姻關(guān)系里等阶淘⊙梅裕回避型目標(biāo)在當(dāng)今社會已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了一個(gè)人去追求理想互妓，如果我們目前堅(jiān)持的是這種回避型的目標(biāo)就要果斷放棄溪窒。

? ? ? ? 兩種目標(biāo)相應(yīng)的就會有我們做事的兩種類型的動(dòng)機(jī)：接近型和回避型。接近型是指“我做了什么冯勉，是想達(dá)成某個(gè)目的”澈蚌。回避型是指“如果我不做什么灼狰，某件事就無法實(shí)現(xiàn)”宛瞄。比如說，同樣是工作交胚，接近型動(dòng)機(jī)是“為了創(chuàng)造人生價(jià)值”份汗，回避型動(dòng)機(jī)則是“如果我不工作，就不能養(yǎng)活自己”蝴簇。前者能促進(jìn)個(gè)人成長杯活，后者則更側(cè)重于尋找安全感。因而熬词，在放棄之前旁钧，得先想清楚“我當(dāng)初為什么要做這件事吸重？”、“我做事的動(dòng)機(jī)屬于哪種類型歪今？”想明白了嚎幸，自然就能把精力集中在真正渴望的目標(biāo)上。

? ? ? ? 放棄前經(jīng)過深思熟慮的考慮如上兩個(gè)問題后寄猩，之后就要尋找合適的放棄時(shí)機(jī)嫉晶，你找不到放棄的時(shí)機(jī)，就會錯(cuò)過很多機(jī)會田篇。但你不是盲目的放棄车遂，放棄前需要充分了解認(rèn)識自己，得去想自己能做什么斯辰，明白自己做事的動(dòng)機(jī)及自己的目標(biāo)規(guī)劃是什么舶担。所有勇于放棄的人，都善于規(guī)劃自己的人生彬呻。那如果已經(jīng)決定放棄后我們需要如何做衣陶？

1.釋放壓力，放松身心

? ? ? ? 放棄很容易讓人產(chǎn)生挫敗闸氮、沮喪等消極情緒剪况。很多人雖然臉上笑嘻嘻，心里卻很不開心蒲跨，這種壓抑情感的狀態(tài)不但無法幫到自己译断，還會加劇消極情緒的擴(kuò)散。正確的做法是：不要壓抑自己的情感或悲，我們需要的是感知到這種真實(shí)的情緒孙咪，然后去調(diào)節(jié)內(nèi)心的感受，不要壓制巡语，辨別→ 表達(dá)→ 利用情緒做決策等幾個(gè)步驟翎蹈，其實(shí)也就是所謂的保持正念，正視自己的情緒男公，關(guān)照自己的情緒荤堪，而不是隱藏和壓抑。比如說枢赔，辭職之后澄阳，雖然會有“我失業(yè)了，未來還不知道怎么樣呢”的懷疑情緒踏拜。但同時(shí)也要告訴自己：“這只是暫時(shí)的碎赢，因?yàn)槲艺跒榱宋磥矶Α执隧！贬尫抛陨砀惺芸眨⒅楦锌椿Ы模麡O情緒就會逐漸消失。

可以嘗試:

* 想想一段輕松快樂的時(shí)光

* 有意識安排一段時(shí)間峦嗤，只思考讓自己擔(dān)心的問題蕊唐，“思考延遲”

* 大聲說出自己的擔(dān)憂

* 嘗試冥想

2.制定計(jì)劃

? ? ? ? 放棄之后并不意味著我們將無所事事，而是在選擇更適合自己的目標(biāo)后制定計(jì)劃烁设，重新規(guī)劃人生替梨。擺脫一個(gè)想法最好的辦法，就是一心想著另一個(gè)想法装黑。舉個(gè)例子：如果你一直想著“不吃垃圾食品”副瀑，那么很有可能依然無法拒絕垃圾食品。反過來恋谭，如果你想著“吃什么才會更健康糠睡？”垃圾食品的想法自然就消散了。

? ? ? ? 拿出紙和筆疚颊，把新的計(jì)劃寫下來狈孔，用新目標(biāo)代替舊目標(biāo)，去找一個(gè)真正有意義材义、值得追求和全心全意聚焦的一件事情去做均抽，就能有效減少糾結(jié)。同時(shí)其掂，也能幫你把注意力集中在當(dāng)下油挥，為實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)采取行動(dòng)。有研究表明：寫出目標(biāo)是優(yōu)異的款熬，而且精心規(guī)劃個(gè)人目標(biāo)并加以反思深寥，的確會幫助苦苦奮斗的人提高成績。我們可以分門別類列出目標(biāo)华烟，生活目標(biāo)翩迈、工作目標(biāo)持灰、人際關(guān)系目標(biāo)盔夜、學(xué)習(xí)目標(biāo)等等。清晰地表達(dá)目標(biāo)堤魁，制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃喂链，預(yù)計(jì)將來有可能要作出的改變，多角度評估制定的目標(biāo)妥泉。我們?yōu)樽约涸O(shè)定的目標(biāo)反映出“我們是誰”“我們想成為什么樣的人”椭微，重新設(shè)定目標(biāo)和從放棄中學(xué)到的教訓(xùn)，使我們在心理和行為上更加成熟盲链，因此也得以重塑自我蝇率。

3.行動(dòng)起來

? ? ? ? 有人說迟杂，這世界從來缺少的不是完美的計(jì)劃，而是說干就干的行動(dòng)力本慕，在新的目標(biāo)上安排足夠的時(shí)間來做排拷。也許開始有些艱難，但你可以通過親友督促锅尘、自我鞭策和鼓勵(lì)监氢，甚至用一些外在的刺激激勵(lì)也都是重新開始的好選擇。一味的謀而不去做藤违，就永遠(yuǎn)不知道后續(xù)的事情如何發(fā)展浪腐，等所謂的謀劃完美了，或許已經(jīng)不適用于當(dāng)下的環(huán)境了顿乒，而其實(shí)一個(gè)小的外界條件就可以對后續(xù)產(chǎn)生無法估計(jì)的影響议街。所以再怎么謀，做出再完美的計(jì)劃璧榄，我們也不可能看清楚整個(gè)事件的發(fā)展過程傍睹。唯有快速行動(dòng)，才能推動(dòng)事情的發(fā)展犹菱，最終抵達(dá)自己想要的目的地拾稳。就像盧思浩在《愿有人陪你顛沛流離》中說的那樣，沒有行動(dòng)力的計(jì)劃還不如沒有計(jì)劃腊脱，沒有行動(dòng)力的想法等于沒想法访得。畢竟計(jì)劃只是執(zhí)行的前提，行動(dòng)才是執(zhí)行的真諦陕凹，如果計(jì)劃不能通過行動(dòng)去實(shí)踐與總結(jié)悍抑，任何完美的計(jì)劃都只能是一個(gè)永不能實(shí)現(xiàn)的童話。

? ? ? ? 思維決定你的行動(dòng)杜耙，行動(dòng)決定你的結(jié)果搜骡。當(dāng)你的行動(dòng)跟上你的思維，你的能量就能夠得到最大的凝聚佑女，去得到自己想要的记靡。

? ? ? ? 人生從來不會是一條道走到黑，缺乏放棄的能力团驱，會讓我們陷入令人沮喪的死循環(huán)而不能自拔摸吠，對于不適合自己或者明知無望卻要苦苦堅(jiān)持不僅沒有任何意義，還會空耗精力甚至造成身心傷害嚎花，所以我們不應(yīng)該深陷堅(jiān)持的陷阱寸痢，需要仔細(xì)分析我們是否真的需要堅(jiān)持。未來有太多的不確定性也有太多的誘惑紊选，我們不能因?yàn)楹ε率ザつ繄?jiān)持啼止， 也不應(yīng)過分自信高估自己能力而去選擇遙不可及的目標(biāo)道逗，正確認(rèn)知自己內(nèi)心的方向，跟隨自己的內(nèi)心献烦，不降服于外物憔辫，選擇好合適的時(shí)機(jī)，果斷放棄仿荆。積極去調(diào)整自己的心情贰您、設(shè)定合適目標(biāo)、制定詳細(xì)合理的計(jì)劃然后快速行動(dòng)起來拢操，我們會知道我們真正想要什么和什么能使我們快樂锦亦，使我們對生活對人生有更新的領(lǐng)悟，開啟一段新的人生歷程令境。為了讓人生的意義得到淋漓盡致的呈現(xiàn)杠园，我們都需要掌握放棄的藝術(shù)，知道何時(shí)堅(jiān)持和何時(shí)放棄是一項(xiàng)至關(guān)重要的技能舔庶。

? ? ? ? 放棄的人不一定是失敗者抛蚁，堅(jiān)持也不一定能勝利。

正如歌德所言：

生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存惕橙。