一個(gè)火柴點(diǎn)燃，火焰隨著升起艰毒，用手摸火焰筐高，我們就會被燒傷。但其實(shí)并不是那團(tuán)火焰產(chǎn)生了熱丑瞧「掏粒火焰不產(chǎn)生熱，而是木頭產(chǎn)生熱绊汹，熱是無形的稽屏，火焰只是光，是空氣進(jìn)入等離子態(tài)后發(fā)出來的西乖。
我們認(rèn)為熱的原因是火焰狐榔，即火焰產(chǎn)生熱，這樣的認(rèn)識其實(shí)很像洛克的認(rèn)識論获雕。我們看到火柴的頂端有光薄腻，摸到光的時(shí)候會熱，洛克認(rèn)為我們只能感知到屬性届案，比如看見光庵楷，摸到熱，并且將聯(lián)合出現(xiàn)的屬性歸于一個(gè)實(shí)體楣颠，于是我們看到光與熱一起出現(xiàn)嫁乘，就將它們歸于一個(gè)實(shí)體。這個(gè)有著光和熱的屬性的實(shí)體球碉，被我們稱為火焰蜓斧。?
后來我發(fā)現(xiàn)光和熱并不是兩個(gè)相同的東西產(chǎn)生的，光是空氣進(jìn)入等離子態(tài)之后產(chǎn)生睁冬，也就是我們看到的火焰挎春，而熱是在木頭中產(chǎn)生的，是無形的豆拨。這就很像是休謨的因果問題直奋，即我們認(rèn)為兩個(gè)互為因果的事物，比如這里說的“火焰”或者說火柴頂端的那團(tuán)光施禾，產(chǎn)生熱脚线，其實(shí)只是同時(shí)出現(xiàn)罷了，熱和光一同出現(xiàn)而已弥搞，它們沒有直接的因果關(guān)系邮绿。
當(dāng)然熱和光確實(shí)有關(guān)系渠旁，在物理上，熱使氣體進(jìn)入等離子態(tài)船逮，然后氣體發(fā)光顾腊，它們有間接的關(guān)系。但是熱本身是無形的挖胃，而氣體進(jìn)入等離子體發(fā)光也不只有加熱一種方式杂靶。 另外，如果嚴(yán)格按照休謨的認(rèn)識論來的話酱鸭，會認(rèn)為熱并不使氣體進(jìn)入等離子態(tài)吗垮，而只是剛好同時(shí)發(fā)生而已。并不能證明這是因果凹髓。
