《萬歷十五年》的作者是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇腾节。它原本只是黃仁宇先生用來作為大學(xué)教材的一本教科書，甚至一開始這本書只有英語版本荤牍，直到后來這本書傳播開來才有了漢語版案腺。

在這本書中，黃仁宇將萬歷十五年（1587年）這個為眾多歷史學(xué)家忽視的時間節(jié)點康吵，當(dāng)作他的“大歷史觀”的依托點一步步地展開劈榨，從而論證了自己的觀點——中國以道德為法律，講道德晦嵌、形式同辣、四書五經(jīng)凌駕于其他之上的做法拷姿，在歷史周期律各種積弊的累積之下，王朝是難以避免滅亡的旱函。而要道德還是法制响巢，其實已經(jīng)一目了然棒妨。

作者僅僅用7章6個歷史代表人物的命運以及他們的掙扎，便將構(gòu)成封建王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)的各個階層彰顯無疑券腔。這6個人物，是萬歷皇帝颅眶，是首輔申時行蜈出、張居正涛酗，諍臣海瑞，武將戚繼光商叹，哲學(xué)家李贄。

當(dāng)歷史來到萬歷十五年（1587年）只泼，表明上的大明風(fēng)平浪靜。但在這份風(fēng)平浪靜的背后请唱，大明實則隱憂重重。

首先十绑，我們要從萬歷皇帝講起。萬歷皇帝朱翊鈞本橙，明王朝的第十三位皇帝扳躬，隆慶六年隆慶帝去世甚亭，年僅10歲的他榮登大寶贷币。而原本的內(nèi)閣次輔張居正，則利用秉筆太監(jiān)馮保與先帝托孤的內(nèi)閣首輔高拱之間的矛盾亏狰，成功取而代之役纹。

有了太后、馮保支持的內(nèi)閣首輔暇唾，張居正的權(quán)力無限擴大促脉。而10歲的萬歷帝則因年齡因素并不能親政啰挪，于是張居正又成為了萬歷帝的帝師。

作為皇帝嘲叔，萬歷帝從小便接受的是帝王之術(shù)教育亡呵，要讓自己做一個好皇帝；可此時的他也畢竟還是個10歲的孩子硫戈。而在張居正的教誨下锰什，他十分聽話進步斐然，但是這種進步的結(jié)果是他被要求放棄了自己喜歡的書法課丁逝，是自己舉辦夜宴后被太后嚴(yán)詞批評甚至不惜恐嚇要廢黜他的言語汁胆。

他是皇帝，他有成為明君之心霜幼，但他并不自由嫩码，甚至可以說是壓抑的。而這種表現(xiàn)無疑是矛盾的罪既，因為在封建王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)中铸题，皇帝是唯我獨尊的，是不容挑戰(zhàn)的琢感。

但無奈的是丢间，在大明王朝廢除丞相制度，內(nèi)閣制度逐漸確立之后驹针，內(nèi)閣大學(xué)士進一步替代了丞相的職責(zé)烘挫，內(nèi)閣首輔的地位毋庸置疑是極高的。而內(nèi)閣首輔張居正在萬歷帝在位的前十年柬甥，也確實做到了權(quán)傾朝野饮六，甚至就連張居正父親去世按照規(guī)制需要丁憂三年，都要因為“國家需要”而被破例挽留苛蒲。

事實上卤橄，當(dāng)時的文官們“有意無意”的曾經(jīng)試圖撼動張居正，對張居正不交出權(quán)力回家丁憂頗為不滿因此還上書彈劾撤防，但萬歷帝卻并未采納虽风。

這是萬歷帝對自我認識的結(jié)果，同時也是長期被豢養(yǎng)下寄月、毫無決斷的結(jié)果辜膝。而這種被安排的命運，直到萬歷十年58歲的張居正去世才被擺脫漾肮。就在張居正去世之后厂抖，文官集團中有著先見之明的大臣們，很輕松的便看出了我們這位年輕的皇帝想要擺脫張居正烙印的想法克懊。

彈劾七蜘、上書墙懂，很快便應(yīng)聲而至，而張居正這位試圖去緩和明王朝各個階級矛盾碧库，并且取得了切實效果卻得罪了文官集團的大臣巧勤，終于被開棺戮尸。

而此時沽瞭，曾被張居正鐵腕壓制的文官集團驹溃，展現(xiàn)了他們的實力儒搭。在經(jīng)過200多年的發(fā)展后，他們在“儒家的道德準(zhǔn)則”之下以同窗之誼、以地域鄉(xiāng)黨磺平、以師生關(guān)系結(jié)成團體拣挪。

當(dāng)然，在儒家中有著修身自省赊舶，有著治國平天下的抱負這等“陽面”赶诊，例如書中的海瑞就是代表人物；但同樣的也有著不擇手段獲得利益的“陰面”寓调，甚至他們還占據(jù)絕大多數(shù)锄码，因為以道德為工具去約束人，當(dāng)面對利益不符時他們要如何選擇已經(jīng)一目了然痛悯。

于是，當(dāng)萬歷帝在解決了張居正遺留之后驯耻，赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被文官各種限制炒考，而當(dāng)他決定冊立自己喜歡的鄭貴妃所生之子福王朱常洵為太子之時斋枢，更是遭到了文官集團的強烈反對，這種冊立其實也不僅僅是單一的太子冊立問題描姚，更是萬歷帝對王朝主導(dǎo)權(quán)的爭奪戈次，但文官集團拿出的卻是千百年來儒家傳承的四書五經(jīng)、綱常名教——封建道德觀的大劍绊寻。

在長達15年的國本之爭中悬秉，萬歷帝終究沒能成功和泌，而是選擇了屈服，他冊立了長子朱常洛梯皿。但一樣也讓他生下了報復(fù)之心县恕，于是盡管在內(nèi)閣首輔申時行盡量的和稀泥之下，他仍舊消極應(yīng)對百姓，縱情聲色况木、不理朝政旬迹”伎眩可笑的是尸疆，就連申時行也都因為國本之爭而被文官們彈劾下臺。

時間終于來到了萬歷十五年（1587年）犯眠，心灰意冷的萬歷帝開始了怠政症革。

寫到這里噪矛，肯定會有朋友向我們提及了《萬歷十五年》中的萬歷帝、申時行艇挨、張居正、海瑞势就，那么戚繼光 楷怒、哪里去了呢？

就在萬歷十五年的次年，武將戚繼光病逝贼陶，而此前因為與張居正的關(guān)系匪淺，他被文官集團彈劾烘贴；至于思想家李贄有意思的一點是在萬歷十五年的次年桨踪，這位學(xué)富五車的飽學(xué)大儒，卻選擇了剃發(fā)留須成為了異端锻离。而他一生主張的是抨擊程朱理學(xué)，反對空談汽纠，反對傳統(tǒng)的儒學(xué)觀念虱朵，倡導(dǎo)功利價值。

也正是自萬歷十五年碴犬，這個在世界上西班牙艦隊征討英國的前一年的年份，天子绍昂、首輔治专、武將遭顶、思想家都被文官集團以道德為由左右了，大明王朝的滅亡也就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?/p>

萬歷帝棒旗，其實也是一個可悲的皇帝铣揉。而張居正、戚繼光敌厘、海瑞朽合、申時行背后則是在這個時代中的形形色色的代表人物。歷史就是這樣無情且充滿了悲情色彩宪彩，在萬歷十五年這個看似平淡的年份讲婚，讓大明行將就木。

《萬歷十五年》這本書不過幾百頁雏婶，也只是寫的萬歷帝時期芜辕，但卻以小見大寫出了中國幾千年封建王朝的桎梏，寫出了儒家道德的弊病倔丈。