小結(jié)：新的遇見
原作：克里希那穆提
譯者：胡因夢
小結(jié)：
說到行動蜗顽，通常的問題是人們?yōu)槭裁磿狈π袆恿Γ鞘裁醋璧K了人們的行動？克氏認(rèn)為行動需要直接觀察腻扇、直面真相產(chǎn)生的挑戰(zhàn)和驅(qū)力轴脐，而頭腦中的已有概念往往妨礙人們?nèi)鐚?shí)面對真相和內(nèi)心想做某事的欲望调卑，會形成種種內(nèi)心的以及外在的沖突和分裂攪擾著人們，導(dǎo)致在行動面前產(chǎn)生裂縫大咱。意識形*態(tài)阻礙著真正和平的達(dá)成就是個(gè)例子恬涧。只有放棄既有的概念，才能得以解脫碴巾，以愛驅(qū)動行動溯捆。
就因?yàn)楹ε旅鎸κ聦?shí)，才會形成一堆的概念厦瓢、推測或理論提揍。
心只有擺脫掉所有的妄念才可能真的去體驗(yàn)。心中的真相不是一種概念煮仇，你只能在某個(gè)當(dāng)下直接地體驗(yàn)它劳跃。
信念不可能帶來人和人之間的聯(lián)結(jié)，它們永遠(yuǎn)會造成對立浙垫。因此行動若是奠基于信念刨仑、概念或理想，一定會造成四分五裂的情況夹姥。
行動永遠(yuǎn)是被概念塑造的杉武，這樣的行動將永遠(yuǎn)無法解除我們的痛苦。
概念是思維的產(chǎn)物佃声，思維則是從記憶中所產(chǎn)生的反應(yīng)艺智，而記憶永遠(yuǎn)是受限的......沒有生命的，只有在面對當(dāng)下的挑戰(zhàn)時(shí)圾亏，它才會重新活起來十拣。
只有認(rèn)清概念的真相封拧，并且放棄概念而采取解脫的行動，才能夠領(lǐng)會愛是什么夭问。
二月十五日 直接觀察
概念為什么會根植于我們的內(nèi)心泽西？為什么事實(shí)不及概念來得重要？為什么理論或概念會比事實(shí)重要缰趋？是不是因?yàn)槲覀儫o法了解事實(shí)捧杉，沒有能力了解事實(shí)，還是因?yàn)楹ε旅鎸κ聦?shí)秘血？就因?yàn)楹ε旅鎸κ聦?shí)味抖，才會形成一堆的概念、推測或理論灰粮。
你也許用盡各種辦法去逃避仔涩，但事實(shí)就是事實(shí)——譬如心中有憤怒、野心或性欲等東西粘舟。這些東西你或許壓得住熔脂，將它們轉(zhuǎn)變成另一種形態(tài)，但它們始終是被各種觀念抑制住的......觀念難道不會浪費(fèi)我們的能量嗎柑肴？它不會使頭腦變得遲鈍嗎霞揉？你也許很善于推演和引用別人的話語，但顯然你的頭腦并不敏銳晰骑。若是能面對事實(shí)适秩，你的能力就會暢然無阻，那么在一瞬間你就能去除心中的沖突些侍。我們時(shí)常想的是一回事隶症，做的又是另一回事，因此大部分人的心都受制于心中的沖突矛盾岗宣。若是能面對想做某件事的欲望蚂会，心中就不會有沖突，然后就能全神貫注于眼前的真相耗式，并且去了解這個(gè)真相胁住。
二月十六日 沒有念頭的行動
心只有擺脫掉所有的妄念才可能真的去體驗(yàn)。心中的真相不是一種概念刊咳，你只能在某個(gè)當(dāng)下直接地體驗(yàn)它彪见。你所渴望的通常都是感官上的經(jīng)驗(yàn)，只有超越所有的概念——所謂的“我”或不斷在延續(xù)的信念活動——思想才能安靜下來娱挨，那時(shí)你才會體驗(yàn)到真相余指。
二月十七日 不落入思想的行動
我們所謂的概念是什么？概念就是一種思想的活動，不是嗎酵镜？思想則是一種顯意識或潛意識里的反應(yīng)碉碉。思想是記憶的產(chǎn)物，也是落入時(shí)間的一種活動淮韭。因此凡是奠基于思想的行動垢粮，一定是受制的，而且是封閉的靠粪。概念與概念之間勢必產(chǎn)生對立與操控蜡吧，然后就會產(chǎn)生行動與概念之間的裂縫。我們現(xiàn)在要龍清楚的是行動有沒有可能不帶著概念占键，而我們已經(jīng)認(rèn)清知識和信念只會造成界分昔善。信念不可能帶來人和人之間的聯(lián)結(jié)，它們永遠(yuǎn)會造成對立畔乙。因此行動若是奠基于信念耀鸦、概念或理想，一定會造成四分五裂的情況啸澡。那么行動有沒有可能不帶著思想、時(shí)間感氮帐、算計(jì)嗅虏、自我保護(hù)、譴責(zé)上沐、辯解皮服、否認(rèn)等活動，我想你我都思考過這件事参咙。
二月十八日 概念會限制行動
概念能不能創(chuàng)造出行動龄广，還是會限制行動？如果行動是被概念所驅(qū)使的蕴侧，那么這樣的行動一定不可能使人解放择同。了解這一點(diǎn)是極為重要的事。行動永遠(yuǎn)是被概念塑造的净宵，這樣的行動將永遠(yuǎn)無法解除我們的痛苦敲才。在未行動之前，我們必須先弄清楚概念是怎么形成的择葡。
二月十九日 意識形態(tài)會阻礙行動
這個(gè)世界一向有災(zāi)難紧武，現(xiàn)在災(zāi)難似乎更接近了。眼看著災(zāi)難越來越近敏储，大部分的人都會逃到各種想法里阻星。我們以為將要降臨的災(zāi)難或危機(jī)可以借由意識形態(tài)來解決，但意識形態(tài)永遠(yuǎn)會妨礙關(guān)系的互動已添，同時(shí)也會妨礙行動力妥箕。我們只想在嘴上談一談和平的觀念滥酥，但并不真的想得到和平。顯然矾踱，“和平”這個(gè)詞不是真正的和平恨狈，只有當(dāng)你和別人的困惑止息了，和平才會真的降臨呛讲。我們追求的往往是新的社會及政*治體制禾怠，而非和平，我們考慮的也只是表面上的調(diào)停贝搁，而不是去除戰(zhàn)爭的原因吗氏。這樣的追尋所帶來的解答永遠(yuǎn)是受制于歷史的，而這份局限便是我們所謂的知識和經(jīng)驗(yàn)雷逆，然后我們又會按照這些知識去詮釋和轉(zhuǎn)譯眼前的事實(shí)弦讽。因此事實(shí)與老舊的經(jīng)驗(yàn)之間才會沖突不斷。老舊的知識和當(dāng)下的事實(shí)永遠(yuǎn)在對立膀哲，因此問題不但得不到解決往产，還會變得更加嚴(yán)重。
二月二十日 不帶任何概念的行動
概念是思維的產(chǎn)物某宪，思維則是從記憶中所產(chǎn)生的反應(yīng)仿村，而記憶永遠(yuǎn)是受限的。記憶永遠(yuǎn)屬于過往的歷史兴喂，當(dāng)它面臨眼前的挑戰(zhàn)時(shí)蔼囊，就會重新復(fù)活。記憶本來是沒有生命的衣迷，只有在面對當(dāng)下的挑戰(zhàn)時(shí)畏鼓，它才會重新活起來。所有的記憶壶谒，不論是潛伏的或活躍的云矫，都是受限的，不是嗎汗菜？因此你必須為自己去發(fā)現(xiàn)泼差，看看你的行動是否奠基于概念之上，或者還有另一種不帶任何概念的行動呵俏。
二月二十一日 沒有概念的行動就是愛
思想總是受到思想者的局限堆缘；思想者永遠(yuǎn)是受限的，而且從未有過自由普碎；它若是升起一個(gè)念頭吼肥，立刻會形成一連串的概念；由概念所產(chǎn)生的行動勢必會造成更多的困惑。若是明白了這一點(diǎn)缀皱，我們有沒有可能只是行動而不帶著概念斗这？沒錯(cuò)，這便是一種愛的方式啤斗。愛不是一種概念表箭，它既不是感覺，也不是記憶钮莲、延緩的感覺或是保護(hù)他人的策略免钻。只有當(dāng)我們了解了概念的整個(gè)活動之后，才會知道愛是怎么一回事崔拥。然而舍棄了非愛的活動极舔，是否就能了解愛？我們有沒有可能舍棄概念而去了解愛是什么链瓦？因?yàn)閻凼俏ㄒ坏木融H拆魏。愛不是一種理論，你必須真的去愛慈俯。
如果真的有愛渤刃，那會是一種概念嗎？不要立刻接受我的觀點(diǎn)贴膘，仔細(xì)檢視一下這個(gè)問題溪掀。其他的方式你都嘗試過了，它們都沒有解決人類悲慘的境遇步鉴。政客可能承諾了一些事，所謂的ZJ組織也承諾過人類未來的心腹愿景璃哟，然而當(dāng)下的我們并不快樂氛琢，因?yàn)槲磥淼脑妇坝肋h(yuǎn)解決不了當(dāng)下的饑渴。我們已經(jīng)嘗試過各種方法随闪，只有認(rèn)清概念的真相阳似，并且放棄概念而采取解脫的行動，才能夠領(lǐng)會愛是什么铐伴。*
