子日：“賢哉回也轮锥！一簞食，一瓢飲要尔，在陋巷交胚。人不堪其憂，回也不改其樂盈电。賢哉回也！”
錢穆釋：
簞食杯活，一瓢飲：簞匆帚，竹器。瓢旁钧，以瓠為之吸重，以盛水互拾。
在陋巷：里中道日巷，人所居亦謂之巷嚎幸。陋巷颜矿，猶陋室。
本章孔子再言賢哉回也嫉晶，以深美其雖簞食瓢飲居陋室而能不改其樂骑疆。孔子亦自言替废，“飯疏食箍铭，飲水，曲肱而枕之椎镣，樂亦在中诈火。”宋儒有尋孔顏樂處所樂何事之教状答，其意深長冷守。學(xué)者其善體之。
顏回是孔子最為得意的弟子惊科，他欣賞顏回好學(xué)拍摇、仁人的品質(zhì)。這一章译断，孔子對顏回能夠做到淡泊自守很是高興授翻，尤其是在貧困的環(huán)境下，他依然不改其道孙咪，顯得悠然自得堪唐。夫子此言既是對顏回的肯定，也是對他的褒揚(yáng)翎蹈。而顏回這種淡泊自首淮菠、安貧樂道的人生態(tài)度正是后世子孫所向往的。
按照孔子所說荤堪，顏回用粗陋的竹器吃飯合陵，用瓢來喝水，住在簡陋的房子里澄阳，若是一般人早就受不了了拥知。但是，顏回仍然能夠保持著心中的快樂碎赢，不改樂道之志低剔。對顏回來說，富貴不是其所求，仁道才是其所愿襟齿！生活的好壞姻锁，根本就無法改變其內(nèi)心堅(jiān)定的志向。正因?yàn)槿绱瞬缕郏麑Υ毟F的態(tài)度是很坦然的位隶，從不怨天尤人。再說开皿，能夠真誠地面對自己生命涧黄，快樂是由內(nèi)而發(fā)的，沒有人可以將它奪走副瀑。如果將自己的快樂建立在物質(zhì)的享樂上弓熏，當(dāng)外在的物質(zhì)改變或消失時(shí)，其內(nèi)心也會受到影響糠睡，這并不是真正的快樂挽鞠。
淡泊自守的前提是超越榮辱，做到“閑看庭前花開花落狈孔，笑看天上云卷云舒信认。倘若心為物役，整日里患得患失均抽，只會在悲觀和絕望的情緒下喪失心智嫁赏。更何況人生之路也不會是條坦途，舉步維艱亦是在所難免油挥。人生不如意事常八九潦蝇，對此大家不必耿耿于懷，與其這樣庸人自擾深寥，還不如常想些人生中那一二分的慶幸與如意攘乒。這樣一來，就能漸人淡泊之境惋鹅，長守其樂而不改则酝。
蘇東坡曾說過，“人有悲歡離合闰集，月有陰晴圓缺”沽讹，不圓滿是整個(gè)人類社會乃至整個(gè)自然界的慣常現(xiàn)象武鲁。人們在春風(fēng)得意的順境之時(shí)爽雄，應(yīng)當(dāng)做到淡泊自守，不能忘乎所以沐鼠，否則只會樂極生悲盲链。而在我們身處凄風(fēng)苦雨的人生逆境時(shí)，更需守正自身，不能自甘墮落刽沾，應(yīng)當(dāng)平心靜氣地坦然處之。有些時(shí)候排拷，失去了并不一定就是損失侧漓，也可能是獲得。
顏回的窮與別人也有所不同监氢，因?yàn)樗皇巧钌县毟F而已布蔗，思想上并不匱乏。而有些人不但生活上窮浪腐，思想上也不富裕纵揍，而且，他們對待貧窮的態(tài)度本身就有問題议街。這些人在擺脫貧窮的道路上泽谨，可以說是無所不用其極，只要能夠攫取財(cái)富特漩，其他的就無所謂吧雹，結(jié)果就將自己僅有的那點(diǎn)幸福與快樂也損耗殆盡。這些人雖然在物上得到了享受涂身，但在心靈上卻空虛了起來雄卷，生活也失去了它應(yīng)有的意義。因此蛤售，同樣是窮丁鹉，別人只會千思萬慮而“不堪其憂”。顏回雖窮悴能，但心中有道芍秆，窮且益堅(jiān)蚂蕴。
真正有修養(yǎng)、有道德的人，他們不會因外在環(huán)境而改變塘慕。在他們眼中，越是簡單的生活就越容易找到快樂逊彭。倘若人們想要追求物質(zhì)上的享受瓦戚，就必須面對各種精神和生活上的壓力，在過重的精神負(fù)擔(dān)之下摸吠，只會令人苦不堪言空凸。反觀那些心懷大道、視功名利祿如浮云寸痢、不醉心于物質(zhì)享受的人呀洲，生活得就很輕松自在，這就是境界上的差別。
