廿八學(xué)會 - 《宇宙圖論》
只是想將一切看得更清晰些
（微信公眾號：宇宙猜想）
飛馬踏雨：道家的宇宙觀是“有生于無”突出“無”凡蜻，佛家的宇宙觀是“一切有為法，如夢幻泡影”突出“空”垢箕；這佛道兩家划栓，一個說“空”，一個說“無”条获，應(yīng)該有共同之處吧忠荞？
廿八學(xué)會：不僅佛道，其他任何得到廣泛認可的宗教帅掘，都是在用自身的特色文化語言去描繪相同的宇宙事物委煤，當(dāng)然是一致的了。
飛馬踏雨：那他們?yōu)槭裁匆f宇宙本源是“空”和“無”呢修档？
廿八學(xué)會：他們都是運動發(fā)展于地球上的大圣人碧绞，自然會將這個物質(zhì)宇宙作為思考的出發(fā)點——物質(zhì)為“不空”、“有”吱窝，那么與此相對的讥邻，即非物質(zhì)為“空”、“無”院峡；物質(zhì)產(chǎn)生于非物質(zhì)——是他們這些圣人們以超出宇宙范疇的思想兴使，去解釋了這整個物質(zhì)宇宙的起源。
飛馬踏雨：什么是非物質(zhì)撕予？
廿八學(xué)會：與我們所見聞到的物質(zhì)相對鲫惶，非物質(zhì)與物質(zhì)蜈首，就其基本組成單位來說实抡，是相同的——只是欠母，基本組成單位的排列組合方式，卻是大相徑庭的吆寨。
飛馬踏雨：所以赏淌，正因為相同的基本組成單位的不同排列組合方式，分別形成了物質(zhì)和非物質(zhì)啄清？
廿八學(xué)會：物質(zhì)六水，有其自身獨特的排列組合方式；非物質(zhì)辣卒，也有其自身獨特的排列組合方式——各自有各自的排列組合規(guī)律掷贾，正因為這樣的不同規(guī)律，導(dǎo)致物質(zhì)和非物質(zhì)的形態(tài)以及運動發(fā)展方式不同荣茫。
飛馬踏雨：非物質(zhì)具體指什么呢想帅？
廿八學(xué)會：非物質(zhì)，指的是廣義的精神啡莉。
飛馬踏雨：精神就是精神港准，廣義的精神特指什么？
廿八學(xué)會：我們經(jīng)常說的精神性生物的精神咧欣，是一種狹義的精神浅缸，而與其同類，還有其他很多類型的事物魄咕，都共同稱為非物質(zhì)衩椒，即廣義的精神——因為這諸多類事物的形態(tài)、運動發(fā)展規(guī)律蚕礼，是相同的烟具；我們只不過暫時用“精神”這個名稱去稱呼這類形態(tài)、運動發(fā)展規(guī)律的事物奠蹬。
飛馬踏雨：現(xiàn)在了解了物質(zhì)與非物質(zhì)朝聋，那么為什么說這個物質(zhì)宇宙的本源，是非物質(zhì)囤躁？物質(zhì)又是如何從非物質(zhì)（廣義的精神）演化出來的冀痕？
廿八學(xué)會：剛才說了，非物質(zhì)和物質(zhì)狸演，兩者的基本組成單位是相同的言蛇，只是內(nèi)部基本組成單位的排列組合方式大相徑庭——所以，從非物質(zhì)宵距，演化出物質(zhì)腊尚，不需要做本質(zhì)上的變動，只需要將非物質(zhì)內(nèi)部基本組成單位的排列組合方式满哪，調(diào)整為物質(zhì)的排列組合方式婿斥，那么非物質(zhì)就會于外在的形態(tài)及運動發(fā)展規(guī)律方面劝篷，產(chǎn)生巨大變化，即完成從非物質(zhì)到物質(zhì)的演化民宿。
飛馬踏雨：就像石墨和金剛石那樣娇妓？
廿八學(xué)會：是的，物質(zhì)和非物質(zhì)本質(zhì)組成來說活鹰，都是相同的組成單位哈恰，只是在組成單位的排列組合方面非常不同，這才造成了形態(tài)和運動發(fā)展規(guī)律的大相徑庭志群。
飛馬踏雨：如果論起宇宙的本源着绷，即非物質(zhì)，即廣義的精神锌云，那么人的精神蓬戚，不也是屬于非物質(zhì)嗎？為什么人的精神宾抓，卻演化不出來物質(zhì)子漩？比如，像神話里石洗、科幻里那樣——心里想什么幢泼，便能實體化出什么？
廿八學(xué)會：人的精神讲衫，的確屬于非物質(zhì)范疇缕棵，因為其內(nèi)部的基本組成單位和運動發(fā)展規(guī)律，是非物質(zhì)范疇的涉兽；但是人們還根本不知道物質(zhì)和非物質(zhì)兩者的內(nèi)部組成單位排列組合的規(guī)律招驴，具體是什么，以及有哪些不同之處枷畏。
飛馬踏雨：如果知道了這些别厘，也就可以達到我剛才說的那個效果了？
廿八學(xué)會：是的拥诡，完全可以触趴，這不是迷信，也不是科幻渴肉，而是真正的更廣范疇的科學(xué)冗懦。
飛馬踏雨：那么又回到咱們當(dāng)前所處的這個物質(zhì)宇宙的本源問題，到底是什么樣的非物質(zhì)仇祭，即廣義的精神披蕉，竟然能演化出這樣繁盛的物質(zhì)宇宙？
廿八學(xué)會：當(dāng)咱們考慮整個宇宙的時候，就必須要像古來大圣人那樣——將自身的思維跳出當(dāng)前宇宙没讲，回過頭來再看整體宇宙承冰，而不是一直局限在當(dāng)前宇宙中，那將受到極大的局限食零；當(dāng)前物質(zhì)宇宙的本源，即產(chǎn)生寂屏，是由當(dāng)前宇宙之外的宇宙中的生命體的精神贰谣，進行非物質(zhì)到物質(zhì)的一個過渡，所產(chǎn)生的迁霎。
飛馬踏雨：當(dāng)前宇宙之外的宇宙吱抚？那個宇宙中還有生命體？
廿八學(xué)會：有的考廉；那是更廣袤秘豹、更真實的宇宙，咱們當(dāng)前所處的物質(zhì)宇宙昌粤，是由那個宇宙中諸多類生命體的精神——共同編織的既绕，并將精神這種非物質(zhì)通過內(nèi)部基本組成單位的排列組合變化，演化為物質(zhì)涮坐，從而出現(xiàn)我們這個物質(zhì)宇宙凄贩。
飛馬踏雨：他們在另一個宇宙中遐想出一個又一個的星系結(jié)構(gòu)，然后通過非物質(zhì)演化為物質(zhì)袱讹，落實在咱們這個物質(zhì)宇宙中疲扎？
廿八學(xué)會：古往今來，莊子的“大圣夢”捷雕、古印度的“梵天夢”等都是在說類似的事情椒丧，但后人卻不去深入剖析，只是將其當(dāng)做一種宗教依據(jù)而已救巷。
飛馬踏雨：難道精神想象出來的世界壶熏，真的可以成為物質(zhì)世界嗎？
廿八學(xué)會：只要掌握了非物質(zhì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的根本規(guī)律就行浦译。
飛馬踏雨：人也可以嗎久橙？
廿八學(xué)會：當(dāng)然可以。
飛馬踏雨：咱們當(dāng)前這個物質(zhì)宇宙中管怠，任何星系星體的變化淆衷，都是那個宇宙的各類生命體們的精神，所遐想出來的渤弛？
廿八學(xué)會：咱們這個物質(zhì)宇宙很大祝拯，不是一個生命體的精神能夠演化出來的，而是需要他們那個宇宙中各類型的生命體們一起做精神的編織，才能演化出來——咱們這個物質(zhì)宇宙的成佳头、住鹰贵、壞、空康嘉，也是如此而來碉输。
飛馬踏雨：所以道家說“有生于無”、“道無形”亭珍，佛家說“一切有為法薇溃，如夢幻泡影”唧取、“一切皆空”街图。
廿八學(xué)會：古來圣賢們闻丑，已經(jīng)將整個宇宙訴說清楚了，只是咱們后人執(zhí)念于自身所謂的真實众羡，將其作為宗教侨赡，一味做表面膜拜，卻不做深度剖析——所有被人們廣泛認可的宗教粱侣，其背后羊壹，均具有足以支撐其自身的宇宙根本規(guī)律。
