? ? ? ? 伏脫冷是巴爾扎克在《高老頭》中刻畫(huà)得極其成功的典型環(huán)境下的典型人物。他是作品中不可缺少的重要人物,少了他雀彼,就像桌子少了一條腿,就像人少了一雙能看透世界的明亮的眼睛即寡,可以說(shuō)他是一面清晰的反映社會(huì)的鏡子徊哑。
? ? ? ? 《浮士德》中魔鬼相信,施展他的魔力聪富,用色情莺丑、權(quán)勢(shì)、財(cái)富墩蔓、名譽(yù)等能引誘人類走上怠惰梢莽、墮落的道路。于是奸披,魔鬼與浮士德簽約:浮士德活著時(shí)昏名,魔鬼永遠(yuǎn)是他的仆人,滿足浮士德的一切需求阵面。但只要浮士德在表示滿足的一瞬間轻局,他的靈魂就歸魔鬼所有--永遠(yuǎn)做魔鬼的仆人。于是样刷,人嗽交、惡魔、天使颂斜、幽靈夫壁、普通人,在人間沃疮、天堂與地獄間盒让,演繹了一場(chǎng)跌宕起伏,誘惑與反誘惑的如夢(mèng)似幻般的悲喜劇司蔬。? 惡魔非斯特能說(shuō)會(huì)道邑茄,還能聲情并茂地唱歌。他語(yǔ)言詼諧俊啼、生動(dòng)肺缕,滿嘴盡是鮮活的俗話,油腔滑調(diào)的俏皮話迭出,冷嘲熱諷同木,嬉笑怒罵浮梢,極盡能事。他機(jī)智彤路、聰明秕硝,善于應(yīng)變,也許用狡猾一詞來(lái)形容更為貼切洲尊,畢竟他是惡魔呀远豺。他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》,他將深得皇帝寵愛(ài)的貪官污吏比作跳蚤坞嘀,揭露了他們欺壓百姓躯护,胡作非為,以至于一人當(dāng)官丽涩,雞犬升天的丑惡嘴臉;對(duì)德國(guó)封建專制的朝廷進(jìn)行了尖銳棺滞、粗野的諷刺 惡魔伏脫冷兇狠而狡詐,他是一個(gè)充滿魔力的教唆者内狸,是一個(gè)老奸巨猾的資產(chǎn)階級(jí)野心家检眯,更是一直被認(rèn)為是邪惡的化身。然而昆淡,伏脫冷的惡卻充滿了矛盾的因素锰瘸,一方面他不遺余力的在制造者社會(huì)罪惡,一方面又強(qiáng)有力地抨擊著社會(huì)罪惡昂灵。承認(rèn)人性中“惡”的存在——魔鬼靡非斯特是作為與浮士德對(duì)比的形象出現(xiàn)的避凝。在與靡非斯特這“一切的障礙之父”、惡的化身結(jié)為主仆眨补,相伴而行之后管削,浮士德的前途可謂危機(jī)四伏,隨時(shí)皆有可能墮落為惡魔的奴隸撑螺。 但正是靡非斯特使浮士德走出書(shū)齋生活投身到實(shí)踐中含思,對(duì)于浮士德探索人生起到推動(dòng)作用。歌德筆下的靡非斯特雖以鄙夷不屑的態(tài)度對(duì)待人的理性甘晤,他的本質(zhì)就是“經(jīng)常否定的精神”含潘,就是“惡”,但他冷靜詼諧线婚,玩世不恭遏弱,對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)要遠(yuǎn)比浮士德深刻,他以一個(gè)虛無(wú)主義者的冷眼塞弊,犀利地旁觀著社會(huì)邪惡和人的弱點(diǎn)漱逸,觀點(diǎn)精辟嘲諷辛辣泪姨,有以毒攻毒之效果。他極度渴求權(quán)利和財(cái)高,渴望擺脫受奴役的地位饰抒,成為奴役他人的統(tǒng)治者叫肮砾。他夢(mèng)寐以求想成為擁有四百萬(wàn)法郎的巨富,為達(dá)到這一目的,他苦心籌劃販賣四百個(gè)黑奴去美洲循集,自己做奴隸主唇敞。希望通過(guò)這一方式,實(shí)現(xiàn)他迅速積累巨額財(cái)富的夢(mèng)想蔗草。
? ? ? ? 歌德的小說(shuō)《浮士德》和巴爾扎克的小說(shuō)《高老頭》在表現(xiàn)主題和運(yùn)用藝術(shù)手法上是不同的,但它們卻塑造了兩個(gè)極為相似的人物——靡非斯特和伏脫冷咒彤。這兩個(gè)人物既有共同的本質(zhì)特點(diǎn),又有其獨(dú)特的個(gè)性特征。