思辨性閱讀《水滸傳》武松形象再認(rèn)識

? 在《水滸傳》中武松具有急俠好義哈雏、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)(在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者衫生,打虎武松也)裳瘪、嫉惡如仇、正義障簿、勇敢(對蔣門神)、恩怨分明栅迄,知恩圖報(對宋江站故,對施恩)、不向惡勢力低頭(怒殺西門慶)的優(yōu)點毅舆,但是武松也非完人西篓,也有著性格上的缺陷,下邊我們就來慢慢分析憋活,若不同意見歡迎指正岂津。

? ?第一,武松對窮苦人動輒打罵悦即,表現(xiàn)出了不尊重社會弱勢群體的缺點吮成。

? ? ?尊重社會困難弱勢群體的人格,保障他們的合法權(quán)益辜梳,這是法治思維的重要內(nèi)容粱甫。例如武松來到景陽岡,在山下一家酒店作瞄,喝酒吃牛肉茶宵。社會下層人士店小二開始只給武松端上三碗酒,武松生氣宗挥,店小二指了指門前招旗上的“三碗不過岡”乌庶,解釋說:“俺家的酒,雖是村酒契耿,卻比老酒的滋味瞒大。但凡客人來我店中吃了三碗的,便醉了搪桂,過不得前面的山岡去糠赦。因此喚做‘三碗不過岡’。若是過往客人到此,只吃三碗拙泽,更不再問淌山。”武松反駁說:“那我怎么不醉顾瞻?”店小二解釋說:“我這酒叫做‘透瓶香’泼疑,又喚做‘出門倒’。初入口時荷荤,醇濃好吃退渗,少刻時便倒≡棠桑”武松不信会油,斥責(zé)店小二胡說:“休得胡鳥說!便是你使蒙汗藥在里面古毛,我也有鼻子翻翩。”

? ? 武松根本不信什么三碗不過岡稻薇,暴躁地說道:“我又不白吃你的嫂冻,休要引老爹性發(fā),通教你屋里粉碎塞椎,把你這鳥店子倒翻轉(zhuǎn)來桨仿!”

? ? ?最后,武松強買強賣硬是喝了十八碗案狠,不勝酒力而醉了服傍,踉踉蹌蹌地要過景陽岡。店小二一來知道自己家酒力強骂铁,二來知道景陽岡上有老虎伴嗡,便好心拿出國家榜文來證明景陽岡上的老虎經(jīng)常吃人,勸武松不要獨自前往从铲,先住下來瘪校,等湊齊了二三十人,一道結(jié)伴過崗名段≮逖铮可武松卻惡狠狠地罵人家:“你鳥子聲!便真?zhèn)€有虎伸辟,老爺也不怕麻惶!你留我在家里歇,莫不半夜三更要謀我財信夫,害我性命窃蹋,卻把鳥大蟲唬嚇我卡啰。”反誣人家要對他謀財害命警没。武松沒有聽店小二忠告匈辱,徑直上了景陽岡∩奔#看到國家的印信榜文亡脸,才相信真有老虎。但他怕店小二等人笑話他树酪,不好意思回頭浅碾,硬著頭皮向前闖了。

? ? ? 在這里续语,社會下層人士店小二善意垂谢、主動服務(wù),態(tài)度也很真誠疮茄。但武松卻對店小二滿嘴臟話(“休得胡鳥說”“你鳥子聲”等)滥朱,態(tài)度惡劣。酒店(老板)和店小二把秘制工藝釀成的好酒拿出來給客人分享娃豹,沒有藏著掖著焚虱,沒有看不起武松购裙《妫可是,武松卻無端說人家酒好是放了蒙汗藥躏率。甚至武松自稱老爹(“休要引老爹性發(fā)”)躯畴,威脅店家“教你屋里粉碎,把你這鳥店子倒翻轉(zhuǎn)來薇芝!”稱自己是人家的老爹蓬抄,還要動手砸人家的店,對社會下層人士如此蠻橫相待夯到,這形象難道不有愧嗎嚷缭?

? ? 第二,蔑視婦女耍贾。

? ? 武松因為殺了嫂子阅爽,被刺配孟州城。路過十字坡荐开,進(jìn)入了孫二娘和張青開的人肉包子鋪付翁。孫二娘說:“客官,歇腳了去晃听,本家有好酒好肉百侧,要點心時砰识,好大饅頭∮犊剩”說著去灶上取一籠饅頭來辫狼,放在桌子上。兩個公人拿起來就吃观话,武松卻取了一個拍開予借,叫道:“酒家,這饅頭是人肉的频蛔?是狗肉的灵迫?”那婦人嘻嘻笑道:“我家饅頭,積祖是黃牛的晦溪∑僦啵”武松道:“我見這饅頭餡肉有幾根毛,像人小便處的毛一般三圆,以此疑忌狞换。”對一個女性說“像人小便處的毛一般”舟肉,豈不是公然調(diào)戲人家嗎修噪?他見婦人不搭理他,就又問道:“娘子路媚,你家丈夫卻怎地不見黄琼?”那婦人道:“我的丈夫出外做客未回≌鳎”武松道:“恁地時脏款,你獨自一個須冷落】阍埃”武松分明又是挑逗婦女撤师,流里流氣,對女性毫無尊重之意拧揽。

? ? ?武松被發(fā)配到孟州后剃盾,要幫助施恩痛打蔣門神,奪回快活林淤袜。他在大樹下見了蔣門神痒谴,卻又不打。因為他看到蔣門神的店里坐著一個年輕婦人饮怯,即蔣門神來孟州新娶的小妾闰歪。武松徑入酒店,在柜臺相對的位置上坐下蓖墅,不轉(zhuǎn)眼珠地看那婦人库倘。那婦人見武松不懷好意色瞇瞇地一直看著她临扮,只好回轉(zhuǎn)頭看別處。武松道:“過賣教翩,叫你柜上那婦人下來杆勇,相伴我吃酒”ヒ冢”這分明是調(diào)戲人家蚜退,自然遭到那忍無可忍的婦人的痛罵:“殺才!該死的賊彪笼!”但這一罵钻注,正中了武松的計。武松調(diào)戲她配猫,就等著她應(yīng)聲幅恋。便把那桶酒往地下一潑,沖入柜臺里泵肄,一手接住腰胯捆交,一手揪住云髻,隔柜子提將出來腐巢,往渾酒缸里只一丟品追,撲通一聲響,可憐這婦人被直丟在大酒缸里冯丙,頭臉都磕破了肉瓦,在酒缸里掙扎不起。然后武松大戰(zhàn)聞訊趕來的蔣門神银还。武松對蔣門神的女人采取了先動眼风宁,后動口洁墙,再動手的步驟蛹疯,不僅有身體上的接觸,而且還意淫了人家热监,盡管那是裝出來的捺弦。

? ? ?后來,蔣門神勾結(jié)張團(tuán)練孝扛、張都監(jiān)列吼,張都監(jiān)設(shè)下圈套,栽贓陷害武松苦始。在發(fā)配途中寞钥,經(jīng)過飛云浦的時候,埋 伏的人想結(jié)果武松性命陌选,武松因此進(jìn)行了復(fù)仇行動理郑。當(dāng)他得知仇人正在鴛鴦樓聚會時蹄溉,便奔往那里進(jìn)行一場血腥的屠殺:先殺了一個馬夫;又殺了兩個丫鬟您炉,然后上鴛鴦樓柒爵,剁砍了張都監(jiān)、張團(tuán)練赚爵、蔣門神和兩個親隨棉胀。之后,殺了張都監(jiān)的女兒冀膝、兒媳唁奢、養(yǎng)媳及家中的幾個女子。至此窝剖,武松才心滿意足驮瞧。

? ? ?蔣門神當(dāng)然不是什么好人,但他的小妾并沒有什么惡行枯芬,武松調(diào)戲并毆打她论笔,是沒有什么道理的。在中外傳統(tǒng)中千所,打無辜的女人都已經(jīng)不是一個好男兒的作為了狂魔,何況是殺她們?在武松眼里淫痰,婦女毫無人權(quán)可言:他可以調(diào)戲最楷、羞辱她們,可以隨意殺死她們待错。

? ? ?第三籽孙,武松濫殺無辜。

? ? ?據(jù)統(tǒng)計火俄,《水滸傳》里武松殺了多少人呢犯建?在陽谷縣為兄報仇先殺潘金蓮耿芹,后屠西門慶函卒,殺這兩人情有可原;在飛云浦殺了兩個解差和兩個欲殺武松的蔣門神的徒弟焙畔,殺這四人谱仪,情有可原玻熙;在張都監(jiān)府先殺了一個不該殺的后槽喂馬的人,再殺兩個不該殺的丫鬟疯攒,又殺張都監(jiān)嗦随、張團(tuán)練、蔣門神敬尺;接著殺了兩個不該殺的家人枚尼;最后索性一不做二不休又殺了不該殺的張夫人肌毅、養(yǎng)娘玉蘭及兩個小孩和三個婦人;在夜走蜈蚣嶺時姑原,先是殺了一個不該殺的道童悬而,接著又殺了欺男霸女的老道,前后共計23人锭汛。在這23人中笨奠,不該殺的有12人。因此唤殴,說武松濫殺無辜般婆,不冤枉他吧?

? ? ? ?過去民間有一種說法朵逝,“老不看三國蔚袍,少不看水滸”,看來并非全無道理配名。我們比較多地歌頌武松打虎主觀上為自己啤咽、但客觀上利他人的好的一面,但對武松隨意辱罵社會下層人士渠脉、隨便對婦女動粗宇整、濫殺無辜的事情批評不夠。我們的老師在向中小學(xué)生推介芋膘、評論武松時鳞青,是不是也應(yīng)該指出他的不足呢?我想應(yīng)該是的为朋。武松畢竟是一個歷史人物臂拓,他有著很多難以逃脫的時代的局限性。

? ? ? 第四习寸,武松吃軟不吃硬胶惰,缺少明確的是非觀和善惡觀。

? ? 武松因殺了西門慶和潘金蓮融涣,被谷陽縣知縣判了脊杖四十流放兩千里外童番。武松在兩個官差的押解下來到了孟州堅牢精钮,也就是此行的目的地威鹿。在孟州監(jiān)牢的管營是施恩父子,而這施恩父子也非善類轨香。凡是來此的犯人忽你,不予人事便會結(jié)果其性命。武松由于性子直臂容,打虎之后更是覺得自己十分了得誰也不怕科雳,所以沒有給人事根蟹。武松通過其他的犯人,武松知道這施恩父子也不是什么好人糟秘。但施恩父子不但沒有殺他简逮,而且每天好酒好菜侍候,每天讓人給他熱水浴尿赚,要知道在古代并不是每個人都能天天洗上澡的散庶,能天天洗上澡的都是大戶人家,一般人家是沒有這個條件的凌净。但武松以為這是此間風(fēng)俗要讓吃飽洗好了再殺他悲龟,便受用了。

? ? ?時間一長冰寻,也不見有人動手须教。武松這才起了疑心,便叫施恩來問清楚原由斩芭,這才知道施恩父子有求于自己轻腺。但此時武松已經(jīng)受了施恩父子的好處,俗話說:拿人手短划乖,吃人嘴短约计。而且武松不但吃了人家的,還收了人家的新衣迁筛,施恩又把武松捧為天神煤蚌。我《在透過打虎看武松是什么樣的人》里這篇文章里說過,武松這個人死要面子细卧,而施恩給足了武松面子尉桩,還將他捧為天神。

? ? ? 武松自此便進(jìn)入了施恩設(shè)的局中贪庙,就算心知這個施恩不是個好人蜘犁,也因受了他的好處又被他一頓捧,自尊心得到了及大的滿足止邮,這才不會抗拒施恩的要求这橙,不分是非的去幫助施恩父子去奪快活林,施恩父子和蔣門神本就是黑吃黑勾當(dāng)沒有什么正義性可言导披。自然施恩父子和蔣門神的爭斗沒有什么正義可言屈扎,但不要忘記武松可是受了人家的好處的,而且抓住了武松死要面子的個性撩匕,對他一頓捧鹰晨,同時也說那蔣門神很厲害非真英雄拿他不下。這便讓武松不服氣了,非要去打上一打模蜡。

? ? ?武松的某些行為充斥著濃重落后的江湖游民習(xí)氣漠趁,比如助施恩重霸快活林涉嫌黑社會之爭,醉打蔣門神缺乏是非判斷忍疾,血濺鴛鴦樓亂殺無辜甚為殘忍闯传,醉打孔亮欺人太甚,怒殺道童缺乏道義卤妒,他的俠義充斥著狹隘個人恩怨因素丸边,不像魯智深那樣處于純粹的公理和道義。這些都是他的性格缺陷和不足荚孵。

? ? ? 思辨性閱讀就是要求所以我們?nèi)娴孛媒选⑥q證地評價小說人物,不能失去獨立思考與判斷能力收叶,取其精華骄呼,去其糟粕。這才是我們的正確讀書方式判没。

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