? ? ? ? 悉達多完全了解虽抄，在這個相對世界中，你可以泡杯烏龍茶來喝——他不會說這兒沒有茶独柑，或說茶是空性迈窟。如果他要說什么，那么他會提醒我們忌栅，茶并非如其所現(xiàn)车酣，舉例說，茶是在熱水中枯卷的葉片索绪。然而某些茶癡對茶葉迷得過火湖员，配制特殊的混合，創(chuàng)造出類似“鐵觀音”這種名字瑞驱，而且一小撮賣到幾千元之多娘摔。對這些人來說，它不只是水中的葉子而已唤反。這也是為何在悉達多教法一千五百年后凳寺，一位叫帝洛巴的佛法繼承者，對他的學生那洛巴說拴袭，不是顯現(xiàn)（外相）困住了你读第，而是你對顯現(xiàn)（外相）的執(zhí)著困住了你。

? ? ? ? 從前有一位貌美的女人名叫烏帕拉拥刻。有個男子深深地愛戀她，到處跟隨她父泳，他的追求令她很不舒服般哼，想要躲開，這男子卻鍥而不舍惠窄。終于有一天蒸眠，她走到這男子跟前，面對著他杆融，他嚇了一跳楞卡。他結(jié)巴地說，他愛戀她的眼睛脾歇。她毫不猶豫地就把眼球挖了出來給他蒋腮，驚嚇之中，他了解到我們是多么容易陷入且迷惑于和合的部分藕各。當他從驚嚇和恐懼中恢復(fù)過來后池摧，成了她的弟子。

? ? ? ? 另外一個日本佛教傳說中激况，有兩位禪宗和尚正準備渡河作彤。一位年輕女子請求他們背她過這湍急的水流膘魄。這兩位和尚都受過重戒，不可碰觸異性竭讳，但其中年長的一位毫不遲疑地將她背了起來下水创葡。抵達彼岸后，他把女子放下绢慢，也不交談就走了蹈丸。幾個時辰過后，年輕的和尚忍不住問道呐芥，我們不是比丘嗎逻杖？為何你背那為女子過河呢？年長的和尚答到思瘟，我早已把她放下了荸百，你怎么還背著她呢？

? ? ? ? 在短暫清明的時刻滨攻，我們或許可以了解抽象概念的空性够话，譬如美和丑，這些本來就見仁見智光绕。但對于非抽象的事物女嘲，比如需要修理的車子、要付的賬單诞帐、威脅健康的高血壓欣尼、支持我們又需要我們支持的家人等，就很難了解它們的空性了停蕉。我們不愿或不能視這些為幻象愕鼓，是絕對可以理解的。但是執(zhí)迷與頂尖時裝慧起、高級餐飲菇晃、名流地位、精英俱樂部會員諸種奢華時蚓挤，就相當可笑了磺送。許多人縱容自己在每個房間都裝電視，或者將擁有兩百雙鞋子視為必需灿意。在亮麗的服飾店里估灿，購買一雙耐克球鞋或阿瑪尼西裝的愿望，已經(jīng)是遠遠超過維生需求的本能了脾歧。甚至有人在店里搶購手提包而打起架來甲捏。商品包裝和市場研究的和合現(xiàn)象是如此的精密算計，使我們變成追球標簽的傻瓜鞭执，接受一些完全和材料價值無關(guān)的荒唐價碼司顿。甚至從政治的角度上看芒粹，我們也完全忘記了童工的問題。由于大多數(shù)人都認為這些東西是有價值的大溜，因此對一位注意形象化漆、酷愛路易斯登的人，很難讓她了解她對這真皮手提包的迷戀是無自性的钦奋，更不要說讓她了解這手提包本身無自性座云，由于大眾文化的不斷強化，資產(chǎn)階級身份和標簽的重要性在我們的心中變得更堅實付材，也把我們的世界變得更不真實朦拖。

? ? ? ? 除了搜刮者和市場天才們的操縱之外，我們還被“個人權(quán)利”這種抽象概念厌衔，以及“生存權(quán)”璧帝、“反墮胎”或“死亡權(quán)”等道德立場所推擠拉扯。政治世界中富寿，充滿了這種標簽睬隶，而真正領(lǐng)袖出現(xiàn)的機會微乎其微。人類有過各種不同的領(lǐng)導人页徐，他們都各有所長苏潜，然而人們?nèi)匀皇芸唷Ｒ苍S有一些不錯的政治人物存在变勇，但是為了贏得選舉恤左，他們必須將自己標記為支持同性戀人權(quán)或反同性戀人權(quán)，即使他們對這些議題并無強烈的感覺贰锁。我們常會發(fā)現(xiàn)自己不自愿的附和大多數(shù)人的想法赃梧，以便在這個所謂民主的世界中與人共處。

? ? ? ? 很久以前豌熄，有一個嚴重干旱的國家，有個倍受尊敬的占仆者預(yù)言七日以后終將下雨物咳。他的預(yù)言實現(xiàn)了锣险，大家都非常高興。他又預(yù)言了會有珍寶之雨到來览闰，欲言又再度成真芯肤。大家都變得又高興又富裕。他的下一個預(yù)言說七日后會再下雨压鉴，一場詛咒的雨崖咨，任何喝了這雨水的人都會發(fā)瘋，于是國王下令儲存大量的凈水油吭，以免喝到這受詛咒的雨水击蹲，但他的子民們沒有儲水的設(shè)施署拟。當雨下下來后，人們都喝了水而瘋狂了歌豺。剩下國王一人是“正惩魄睿”的，但他卻無法治理瘋狂的子民类咧。無計可施之下馒铃，他最后只好也喝了受詛咒的水。為了要統(tǒng)治他們痕惋，他必須了解他們的迷惑区宇。

? ? ? ? 如同環(huán)球小姐選美一樣，在這個世界上值戳，我們所做议谷、所想的任何事情，都是基于一個非常有限的共同邏輯系統(tǒng)述寡。我們非常強調(diào)共識柿隙。如果大多數(shù)人同意某件事物是真實的，通常它就變成正當有效的鲫凶。當我們看著一個小池塘禀崖，我們?nèi)祟愓J為它只是個池塘，但對池里的魚兒來說螟炫，這是它們的宇宙波附。如果我們采取民主的立場，那么水中族群一定會贏昼钻，因為它們比我們這些觀池塘者人數(shù)多得多掸屡。多數(shù)絕不見得永遠都對。糟糕的大賣座影片可以賺得大量的利潤然评，而一部獨立制作的優(yōu)秀影片卻只有少數(shù)人觀賞仅财。