1 仇香學(xué)畢歸鄉(xiāng)里像云，雖在宴居锌雀，必正衣服，妻子事之若嚴君迅诬，妻子有過腋逆，免冠自責(zé)，妻子庭謝思過侈贷，香冠惩歉，妻子乃敢升堂，終不見其喜怒聲色之異俏蛮。--這樣的人活的多累啊柬泽。君子是要慎獨，但君子絕不是壓抑天性嫁蛇，而是如水之就下锨并，順其天性。孟子所謂收其放心睬棚，也絕不類此第煮。活的像個木頭石頭抑党，已無為人的生機包警，也不過行走的植物人。另底靠，孔孟絕對沒有矜夸這種品性害晦，那這種被世人覺得好是從何時起呢？畫眉的張敞被人所劾暑中，所以應(yīng)該在那之前壹瘟。偽學(xué)問真令人厭。
2 太學(xué)諸生三萬余人鳄逾，郭泰及潁川賈彪為其冠稻轨，與李膺陳蕃王暢更相褒重。于是中外承風(fēng)雕凹，竟以臧否相尚殴俱，自公卿以下政冻，莫不畏其貶議，屣履到門线欲。其后面又記載徐璜兄子宣為下邳令明场，暴虐尤甚，嘗求故汝南太守李暠女不能得李丰，遂將吏卒至?xí)奔议叛撸d其女歸，戲射殺之嫌套。--讀《世說新語》便知里面記載不少漢時故事，所以魏晉風(fēng)尚由漢襲傳圾旨，沒什么問題踱讨。另就是以前沒怎么想過為什么會出現(xiàn)臧否人物等系列風(fēng)尚，這次因徐宣事相隔不遠砍的，才想起老子那句:“天下皆知美之為美痹筛，斯惡矣，皆知善之為善廓鞠，斯不善矣帚稠。”也理解了窮途之哭了床佳。
3 時黨人獄所染逮者滋早，皆天下名賢，度遼將軍皇甫規(guī)砌们，自以西洲豪杰杆麸，恥不得與，乃自上言:“臣前薦故大司農(nóng)張奐浪感，是附黨也昔头，又，臣昔論輸左校時影兽，太學(xué)生張鳳等上書訟臣揭斧，是為黨人所附也，臣宜坐之峻堰《锟”--承上。為什么老莊厭名義捐名，太容易做偽萧吠，成風(fēng)氣時也太多做偽，難辨真假桐筏。但對于此類難辨的真理纸型，還是認為應(yīng)該從是本因還是現(xiàn)象去看，老莊我認為更偏現(xiàn)象，當(dāng)然也看到了其間清風(fēng)正氣的困難狰腌，所以早些年自己便更偏向孔孟除破。另文人骨氣之說，從何形成琼腔，為何有些朝代興瑰枫，有些朝代盡是小人儒？
4 岑眰曾收捕小人丹莲，被迫害逃亡時光坝，親友竟匿之。賈彪獨閉門不納甥材。彪曰:“傳言相時而動盯另，無累后人。公孝以要君至釁洲赵，自遺其咎鸳惯，吾已不能奮戈相待，反可容隱之乎叠萍？”后面又記載他嘗為新息長芝发，小民困貧，多不養(yǎng)之苛谷，彪嚴為其制辅鲸，與殺人同罪。--最初看到這兩件事對賈彪很不以為然腹殿，1）那樣個亂世下瓢湃，岑眰即便有要君之嫌，但既然法不能初暴赫蛇，君上也不省绵患，他拼己命除暴，還是有值得肯定的悟耘。為什么大快民心落蝙，并不是民都愚昧的，所以要因時論人暂幼，也要看其人在歷史長河中所起的影響筏勒。所以賈彪無識。2）虎毒不食子旺嬉，民為什么不養(yǎng)子管行，主要原因在貧困上啊，與殺人同罪邪媳，得死多少無辜捐顷。當(dāng)然也沒有記載他是否從根本上去解決問題荡陷，但從這里不能看到他品格。但讀過民國一些刊物或從影視中能看到迅涮，一般賣子的更多是男性废赞，有的過于貧困，那也是很多為父的不合格叮姑。所以只質(zhì)疑唉地，不定論吧。
