工作可以產(chǎn)生心流职烧，游戲也可以產(chǎn)生心流扁誓。游戲與心流的關(guān)系更好理解。這不僅因為游戲的特征——下棋蚀之、打球蝗敢、唱歌顯然是有趣的，還因為人類創(chuàng)造出游戲足删，目的就是調(diào)整心情寿谴，變低迷為亢奮，變渙散為專注失受⊙忍孔子云：“飽食終日，無所用心贱纠，難矣哉峻厚！不有博弈者乎？為之猶賢乎已谆焊』萏遥”
我認為游戲王國中的第一重鎮(zhèn)是體育。米哈里沒這么說辖试，但其在書中專門討論游戲的第五章辜王，是從體育開始的。體育具備造就心流的最佳條件：明確的目標罐孝，即時的回饋呐馆，易學難精帶來的上不封頂?shù)奶魬?zhàn)性。體育的最大功能是幫助人控制自己：既學習控制自己的身體——這很好理解莲兢，體操汹来、田徑、游泳改艇、球類收班，都要在控制身體上下大功夫，又要學習控制自己的精神谒兄，控制自己的注意力摔桦。愛看網(wǎng)球的人都知道納達爾，他的身體條件其實并不突出承疲，爆發(fā)力不好是其致命的弱項邻耕，而爆發(fā)力幾乎是一切競技體育項目不可缺乏的鸥咖。那他靠什么制勝？靠專注兄世。他可以在四五個小時內(nèi)一直集中精力啼辣。俗話說老虎也有打盹兒的時候。對手領(lǐng)先納達爾時會很自然地放松一小會兒碘饼，不想一下就被逆轉(zhuǎn)了熙兔。在專注上你比不過他，你做不到專注每一個回合艾恼，結(jié)果滿盤皆輸住涉。
瑜伽的精髓也在于控制自己，從身體到精神钠绍∮呱“第五實修是進入正式瑜伽修行門戶的預備動作，稱作‘制感’柳爽。它主要是學習從外界事物上撤回注意力媳握，控制感覺的出入——能夠只看、聽和感知準許進入知覺的東西磷脯。在這個階段蛾找，我們已經(jīng)可以看出，瑜伽的目標與本書所描述的心流活動多么接近——控制內(nèi)心所發(fā)生的一切赵誓〈蛎”
球類運動常常更吸引人，因為比分此起彼伏俩功，那是即時的幻枉、高度刺激的回饋。相比之下诡蜓，游泳似乎顯得沉悶熬甫，如果每天一次能不枯燥嗎？這其實和有些工作相似蔓罚，必須在過程中為自己設(shè)定新的挑戰(zhàn)及目標椿肩，在迎接挑戰(zhàn)中獲得成長的樂趣。我本人差不多一天游一次泳豺谈。我排遣枯燥覆旱、保持興趣的方法是學習、完善和創(chuàng)造多種泳姿核无。我會十種游泳姿勢：光是仰泳就會反自由泳式、反蛙泳式藕坯、反蝶泳式团南。我游海豚泳雙手并攏只用兩腿噪沙，那才真正像海豚。學習樂器也一樣吐根。不持續(xù)練習不會提高正歼，持續(xù)下去主要不是靠耐心，而是靠不斷發(fā)現(xiàn)技巧上的微妙差異拷橘，靠持續(xù)存在的關(guān)注點局义。
在中西方古代貴族那里，音樂和體育是并重的冗疮√汛剑孔子說：立于禮，成于樂术幔。近代西方哲人席勒說：美育先于道德另萤，沒有美育的道德是強制性說教。這是對孔子“立于禮诅挑，成于樂”的最好注解四敞。美育可以讓一個人在其精神世界中愉快地領(lǐng)受一種秩序。有了這第一個秩序拔妥，才好順利地接受第二個秩序忿危，即道德倫理的秩序。非如此道德就是強制没龙。而音樂是精神世界中最神秘和美妙的秩序铺厨。米哈里說：“柏拉圖就是因為警覺到這種關(guān)系的存在，所以才強調(diào)教育兒童首先就該教他們音樂兜畸；學習把精神專注于優(yōu)美的節(jié)奏與和諧之中努释，意識的秩序才得以建立。我們的文化似乎越來越不重視兒童的音樂技能咬摇，學校預算每有刪減伐蒂，最先遭殃的就是音樂課程，還有美術(shù)和體育肛鹏。這三種對于改善生活品質(zhì)極為重要的技能逸邦，在當前的教育環(huán)境中竟被視為多余，著實令人扼腕在扰÷萍酰”他還說：“雖然學習樂器從小開始最好，但永遠不會嫌太晚芒珠。有些音樂老師的專長是教導已成年桥狡，甚或上了年紀的學生，很多成功的企業(yè)家甚至年逾五十才決定學鋼琴。嘗試與別人合作發(fā)揮自己的技巧裹芝，最愉快的經(jīng)驗?zāi)^于參加合唱團或加入業(yè)余演奏團部逮。”他還提倡學習作曲嫂易，他說電腦中先進的軟件使作曲變得更簡易兄朋，普通人也可以嘗試。
游戲如此有趣怜械，2000多年前先哲就告誡人們無聊了去下棋颅和。那么為什么當代人的休閑生活甚至不如工作時有更多的最優(yōu)體驗?zāi)兀?/p>
有兩大原因。其一缕允，大把大把的閑暇的來臨峡扩，是當代的事情，此前是六天工作日灼芭，每天八小時以上的工時有额。這種強度之下，休閑主要用于放松和休息彼绷。其二巍佑，游戲是需要學習的。沒有青少年時代五年以上的時光沉浸在籃球寄悯、乒乓球萤衰、提琴上面，就很難終身保持這習慣猜旬，在閑暇無聊時信手拈來脆栋。
相反，沒有這些游戲的儲備洒擦，當代人遇到閑暇無聊椿争，便饑不擇食地打開電視，奔向商廈或網(wǎng)上購物熟嫩。這種應(yīng)對無聊的策略一旦建立秦踪，就很難改變。如果處在狂飆的年齡掸茅，還可能選擇毒品和暴力椅邓。因其不需要學習，是沒有復雜游戲儲備的無聊者們的便餐昧狮。
閑暇必須與游戲結(jié)合景馁，復雜的游戲必須經(jīng)過學習，所以學習游戲就是學習如何應(yīng)對更多的閑暇逗鸣。
一個人愿意投身哪一種游戲合住，是高度個性化的事情绰精。當代人，特別是未來的人們的生活目標將落在游戲上面聊疲。這也再次說明茬底，今天和未來人們的生活目標，不可能是權(quán)威或他人指派的获洲，而是自己接觸和嘗試后的選擇。
我和米哈里的一個共識是殿如，我們都看到了與游戲贡珊、與當代人的刺激需求密切關(guān)聯(lián)的“癮”。
“精神熵暫時消失的感覺涉馁，是產(chǎn)生心流的活動會令人上癮的一大原因……很多棋界天才门岔，包括美國第一任棋王保羅·墨菲和最近一任棋王費舍在內(nèi)，都因太習慣條理分明的棋局世界烤送，毅然棄絕了現(xiàn)實世界的紛擾混亂……任何有樂趣的活動幾乎都會上癮寒随，變成不再是發(fā)乎意識的選擇，而是會干擾其他活動……當一個人沉溺于某種有樂趣的活動帮坚，不能再顧及其他事時妻往，他就喪失了最終的控制權(quán)，亦即決定意識內(nèi)涵的自由试和。這么一來讯泣，產(chǎn)生心流的活動就有可能導致負面的效果：雖然它還能創(chuàng)造心靈的秩序，提升生活的品質(zhì)阅悍，但由于上癮好渠，自我便淪為某種特定秩序的俘虜，不愿再去適應(yīng)生活中的曖昧和模糊……我們必須認清心流有使人上癮的魔力节视；我們也應(yīng)該承認‘世上沒有絕對的好’這個事實……如果人類因為火會把東西燒光就禁止用火拳锚，我們可能就跟猴子相差無幾⊙靶校”
我比米哈里更為樂觀地看待“癮”霍掺。在拙作《后物欲時代的來臨》[插圖]中我說過這樣的話：“有了癮就不會空虛了。沒有上癮寡痰，不僅仍然有可能陷落到空虛之中抗楔，甚至難于與一種行為模式系結(jié)到一起。現(xiàn)代人大規(guī)模地拦坠、義無反顧地陷入‘癮’當中连躏，是有深刻的原因和功能的。我們實際上面臨的很可能是三種選擇：空虛無聊贞滨、尋找膚淺的刺激因而不能真正擺脫空虛入热，對某種活動上癮拍棕。或許癮是幫助現(xiàn)代人解決這一尖端問題的歸宿勺良。如是绰播，問題的關(guān)鍵就不是從一般的意義上將癮看作病癥，而是比較和區(qū)分各種可以上癮的活動尚困，擇其善者而從之蠢箩。”
