《我就要你好好的》和《最好的告別》這兩本書，有相似部分。關(guān)于安樂死以及關(guān)于死的尊嚴(yán)间学。沒有經(jīng)歷過親人的病痛和離去，恐怕有時(shí)候很難理解追驴。
到底親人的離去，我們能做些什么疏之？怎樣做呢殿雪？沒有所謂的最好的選擇。很多時(shí)候很多病發(fā)展的迅速锋爪，醫(yī)生尚不能判斷走勢(shì)和副作用的大小丙曙。況且我們？
最近幾篇文章和名人其骄，相繼提出了書中所說的非積極治療亏镰。即不需要醫(yī)療過度干涉。讓病患順其自然拯爽，告別人世索抓。
《我就要你好好的》講述的是更極端的例子，自主實(shí)施安樂死毯炮”瓶希看過視頻，全程錄播親人安樂死的過程桃煎。類似于安眠藥篮幢，人是在睡眠中離開的，沒有痛苦为迈。當(dāng)然這需要家屬有很強(qiáng)大的內(nèi)心去面對(duì)三椿。
不然日后想起當(dāng)時(shí)的情景，或許會(huì)后悔或者難過葫辐。畢竟親眼目睹自己的親人在面前主動(dòng)選擇死亡而不能阻止赋续，會(huì)很大程度上對(duì)心理造成影響。
生而為人另患，很多都無法選擇纽乱，你的生，你的家人昆箕，環(huán)境鸦列，國籍等等。甚至是你的病痛鹏倘。還有大多數(shù)的人是沒有辦法選擇自己的死亡時(shí)間和方式的薯嗤。生和死都無法選擇，看起來人其實(shí)是比較無奈的纤泵。但就這一點(diǎn)骆姐，相對(duì)是比較公平的镜粤，所以很多人在生命和尊嚴(yán)面前，選擇尊嚴(yán)玻褪。在他們的理解中肉渴。生命的深度和質(zhì)量，才最重要带射。
可是大多數(shù)時(shí)間同规，臨近死亡的求生本能，還有家屬的急切“需要”病人活在世上窟社，是兩個(gè)比較難以逾越的課題券勺。
尊重病人本身的意愿，尊重生命灿里，希望每個(gè)人都有善終关炼，不帶有太多的遺憾離開世間。還是那句話匣吊，因?yàn)槲覀円篮芫煤芫玫涟牵哉湎В煤没钪臅r(shí)候缀去。……
