文/水湄青萍
寫在前面：
繼《芳華》之后豹爹，又一部電影《無問西東》火了裆悄。
不同的時空，四個截然不同的故事臂聋，關(guān)于愛情光稼，關(guān)于職場或南，關(guān)于國家興亡。
但每個故事都緊緊圍繞著相同的核心：即一個人如何不顧外在世俗的壓力艾君，找到并守住自己的初心采够。
初心，如今似乎已經(jīng)是一個被人咀嚼爛了的梗冰垄，但為什么這部電影依舊能起到“一石激起千層浪”的效果呢蹬癌？當(dāng)電影帶來的感動情緒慢慢褪去，我腦海里突然蹦出這個問題虹茶。
也許是這部電影中的他們恰好給了我們一個莫大的心理慰藉吧逝薪。畢竟，在現(xiàn)實生活中写烤，我們總是自覺或不自覺地屈從權(quán)威翼闽，追隨大流，而弄丟真實的自我洲炊。
可是感局，當(dāng)我們說“不忘初心”，或者“做真實的自己”時暂衡，我們知道自己的初心是什么嗎询微？我們知道真實的自我是怎樣的嗎？
當(dāng)太多人說狂巢，你要回歸自己的內(nèi)心撑毛，不要在意外界的評價和看法，勇敢做自己時唧领，會不會有人只是將“做自己”作為一個欺騙自己的借口呢藻雌？
比如，當(dāng)有人真誠地給你提出正確的建議斩个，你為了自我不被否定胯杭，就可以理直氣壯地說“我是在做自己！”
又或者受啥，有人只是為了顯得自己與眾不同做个，因而有意去做一些偏離主流的事呢？
如果是這樣滚局，“做自已”就成了一件毫無價值的事居暖。
我想，當(dāng)我們說“做自己”之前藤肢，至少要去弄清楚什么才是真實的自我太闺。
01
如果統(tǒng)計一下我們出生以來說過最多的字，應(yīng)該就是“我”吧谤草。不過跟束，諷刺的是莺奸，我們最不了解的丑孩，也是這個“我”字冀宴。
現(xiàn)在，你可以試著問自己這樣一個問題：我是誰温学？
你也許會得到這些答案：
我叫李曉梅
我很瘦略贮，留著短發(fā)
我是個慢熱、內(nèi)向的人
我是某家廣告公司的資深文案
我畢業(yè)于國內(nèi)某所知名大學(xué)
我是個已婚女士
我是浙江人
……
當(dāng)我們審視這些答案仗岖，你會發(fā)現(xiàn)這些答案不過都是社會貼在你身上的標(biāo)簽：名字逃延、職業(yè)、身份……但也許是因為這種貼標(biāo)簽的方式來得輕松簡便轧拄，我們常常默認它們就是“我”揽祥。
記得有一陣子，網(wǎng)上流行一句話：我可以把母校罵N遍檩电，卻不可以別人罵一句拄丰。為什么不允許別人罵？因為你在母校里揮霍了大把的青春時光俐末，早已將它納入了自我的一部分料按。
在中國古代，有避名諱的風(fēng)俗卓箫。父母或祖父母载矿，尤其皇帝的名字，是不能隨便用的烹卒。
所以闷盔，你看中國最偉大的史學(xué)著作《史記》中，竟找不到一個“談”字旅急，因為“談”是司馬遷父親的名字逢勾。《后漢書》一百二十卷的大作中坠非，避而不用“泰”字敏沉。
至于牽扯到皇帝的名字，事態(tài)則愈加嚴重炎码∶顺伲科舉考試中，考生的名字之中若有一個字與當(dāng)朝已駕崩的皇帝的名字相同潦闲，則要被逐出考場攒菠。
《故宮100》里，講到雍正的養(yǎng)心殿時歉闰，提及了這么一件事：
雍正四年辖众，浙江某官員出任江西主考卓起，以《詩經(jīng)》“維民所止”出題，被人向朝廷告發(fā)凹炸，暗示斗膽拿掉“雍正”的頭顱變成“維止”二字戏阅。
結(jié)果該官員被革職查辦，死于獄中啤它，再被戮尸奕筐，家屬也被流放。
一個名字已是如此变骡，更不用說一個人在社會上的地位离赫、身份、聲譽塌碌，都成了人們口中所標(biāo)榜的“自我”渊胸。
當(dāng)我們在職場或是社交場合，得體地表現(xiàn)出符合身份的言行舉止時台妆，似乎成功地融入了周圍的人群翎猛，卻為何心里仍然感到一陣陣空虛呢？因為那不是“真實的自我”频丘。
02
如果這些外在的標(biāo)簽都不是“我”的話办成，那我們心里的想法總應(yīng)該是了吧。
可事實上搂漠，我們有時候正是錯將這些想法等同于自我迂卢，才讓生命進入一次次痛苦的輪回。
武志紅在《每一種孤獨桐汤，都有陪伴》一書中提到：我們很容易被我們的想法所控制而克，因為我們認同了這些想法，將這些想法等同于“我”怔毛，如果放下這些想法员萍，就好像“我”要消融一樣。
電影《心靈捕手》中拣度，其中有一幕讓我印象深刻：
心理醫(yī)生西恩問數(shù)學(xué)天才威爾碎绎，為什么你不去約會呢？威爾回答說：我不想破壞抗果，她的完美……
對此筋帖，西恩給出了一個漂亮的回答。他說：也許是你不想破壞自己在她面前的完美吧冤馏。這是一個極好的哲學(xué)日麸，那樣你就一輩子不用認識人了。
接著逮光，西恩講了一個他已故妻子的故事代箭。
他說自己的妻子放屁超級厲害墩划，有一天夜里，不僅驚醒了他嗡综，連她自己也被弄醒了乙帮。妻子醒來后，還問西恩蛤高，是不是他放的蚣旱。
說完碑幅，西恩和威爾都忍不住大笑起來戴陡。西恩告訴威爾：不完美才是好東西，它決定了誰可以進入你的生命沟涨。他說他知道妻子身上所有的小瑕疵恤批，但正是這些看似破壞完美的小瑕疵，她才是她的妻子裹赴。
在威爾追求完美的外表下喜庞，其實藏著一顆卑微的心靈。雖然他擁有極高的數(shù)學(xué)天賦棋返，但因為小時候的受虐經(jīng)歷延都，他總覺得女朋友會因此看不起他、拋棄他睛竣。
所以晰房，在女朋友邀請他一起搬去加州的時候，他才突然像一頭被激怒的小獸射沟，認為對方是想借此與他分手殊者，這樣她就可以順利嫁給富家子弟了。
很多時候验夯，我們都固守著這樣一個邏輯：只有表現(xiàn)出“好我”猖吴，比如工作獲得老板的認可，才能獲得這個世界的嘉獎挥转，而一旦“壞我”不小心落出馬腳海蔽，比如工作出現(xiàn)失誤，就會被這個世界拋棄绑谣，失去原來擁有的一切党窜。
我們將“只有優(yōu)秀的自己才值得被愛”，等同于“我”域仇，并且不自覺地維持著這個模式刑然，從而使我們的人生一次又一次進入“證明我是優(yōu)秀”的模式中。
這些潛伏在我們內(nèi)心深處的想法暇务，是妄念泼掠，是“小我”怔软。
正是它們構(gòu)筑了一道無形卻無比強大的墻，阻礙我們?nèi)フJ識真實的自我择镇，了解真實的世界挡逼。
人之所以孤獨，是因為我們總是固執(zhí)地將自己的想法投射在別人身上腻豌。甚至與別人面對面交談時家坎，也從未有一刻放下自己的妄念，站在對方的角度吝梅，試著去努力理解面前這個生動的人虱疏。
03
王陽明說：此心不動，隨機而動苏携。想擁有真實做瞪，就要學(xué)著放下妄念，至少有讓妄念停歇的時候右冻。當(dāng)然装蓬，前提是，我們要通過長期的自我覺察纱扭，發(fā)現(xiàn)它們的存在牍帚。
這個過程，并不容易乳蛾，而且很可能伴隨著痛苦暗赶。但唯有你在追求自我的路上，與現(xiàn)實的世界發(fā)生碰撞屡久，甚至經(jīng)歷一次次破碎忆首，你才能確定自己適合做什么，不適合什么被环，確定自己的邊界到底在哪兒糙及。
就如日本設(shè)計師山本耀司所說：自我這個東西，其實你是看不見的筛欢，沒有什么所謂的自我浸锨，它是流動的，沖撞的版姑。
你要終身跟那些很強的東西柱搜、很可怕的東西和水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么剥险。自我是不斷地在自我升級過程中間碰撞而產(chǎn)生的聪蘸。
曾經(jīng)，我覺得真實的自我是靜止的，像是被埋藏在某處的寶藏健爬。只要不停地挖控乾，就一定能找到封塵已久的寶藏。
當(dāng)我這么認為時娜遵，無形間也給自我套上了枷鎖蜕衡。比如，我一直覺得自己不太會說話设拟，因此當(dāng)工作中涉及到與人溝通互動的環(huán)節(jié)時慨仿，心里總不自覺發(fā)虛，想要逃避纳胧。
我之所以這么認為镰吆，是因為從小父母就告訴我：你不太會說話。而且就像父母說的那樣躲雅，在一些社交場合鼎姊，我確實顯得木訥，不懂如何做到迅速地接住對方的話頭相赁，而不至于冷場尷尬。
直到某一天慰于，我和同事一起出差钮科，“我不會說話”這個事實似乎有了改變。我看著坐在會議室里那個侃侃而談的自己婆赠，突然覺得有些訝異绵脯，這是我嗎？我不是不太會說話嗎休里？
那一刻蛆挫，我突然明白：原來，以前的自己不過是在自欺欺人妙黍。
當(dāng)我認為這就是“我”時悴侵，自己就不用冒險去和別人溝通了，也就避免了許多不必要的尷尬拭嫁。同時可免，也失去了碰觸真實自我的機會。
所以做粤，只有將自己置于廣闊的現(xiàn)實世界中浇借，不斷向上摸索，與那些你覺得很強的怕品、很可怕的東西碰撞妇垢，你才能從想象中的“我”走出來，了解自己真實的能力邊界。
在上面的例子中闯估，想象中的“我”是不會說話的恢总，當(dāng)現(xiàn)實與想象發(fā)生碰撞時，想象破碎了睬愤，新的自我誕生了片仿。
而我從中找到的邊界是：我反應(yīng)比較慢，要想做到和別人一樣侃侃而談尤辱，就必須提前做充分的準(zhǔn)備砂豌。
當(dāng)你通過嘗試而確定的邊界，也許才是我們該欣然接納的光督。
此時阳距，你才能坦然地對自己說：哦，原來這個世界確實有我做不到的事结借，沒關(guān)系筐摘，我至少可以在邊界內(nèi)，做最好的自己船老。
從這個意義上來說咖熟，如果你未曾經(jīng)歷風(fēng)雨，未曾在與現(xiàn)實碰撞中體驗到痛苦柳畔，就開始叫嚷著“做自己”馍管，那個自己是否值得做，是需要打個問號的薪韩。
不會有什么Be Myself确沸，只會有Make Myself，Create Myself俘陷；不會有什么回到內(nèi)心罗捎，你需要持續(xù)地回去，同時持續(xù)地升級拉盾。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——古典
每個人的生命里都會面對各種不確定性桨菜，可能是親人的突然離世，也可能是明天你就不能開口說話了盾剩。
問題的關(guān)鍵是：當(dāng)你想象這種不確定性發(fā)生時雷激，你此刻正在做的事，你會懊悔嗎告私？
還是可以像電影《無問西東》里的梅校長說的那樣溜哮，是從心靈深處滿溢出來的俭令，不懊悔柒爵，也不羞恥的平和與喜悅批糟？
如果是的凶异，那么你已經(jīng)擁有了真實。
