我的觀點(diǎn)是：自律其實(shí)不是人到中年的專利，誰都應(yīng)該自律君旦。哪怕是不懂事的未成年人澎办，也應(yīng)該由他的監(jiān)護(hù)人教他自律。這與是否人到中年無關(guān)金砍。只能說局蚀，對于自律，小孩尚且如此恕稠，人到中年更應(yīng)該如此琅绅。
為什么這么說？
自律就是自己管理鹅巍、約束自己千扶，與年齡無關(guān)
我們先看看什么叫自律料祠，所謂自律，就是在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下县貌，通過自己要求自己术陶，變被動為主動，自覺地遵循法度煤痕，拿它來約束自己的一言一行梧宫。
也指不受外界約束和情感支配，據(jù)自己善良意志按自己頒布的道德規(guī)律而行事的道德原則摆碉。
從自律的的定義塘匣，我們可以看出，自律說白了就是要有自我約束的能力巷帝。
一方面要守法忌卤，另一方面要遵守道德。
守法楞泼，不用說驰徊，猴子都會，馬戲團(tuán)里堕阔，猴子如果不好好表演昆婿，主人是不給食物吃的生宛，所以，主人給定的規(guī)則它必須要執(zhí)行。
而法律約束范圍內(nèi)的自律你是不可觸碰的施禾，否則你就會被繩之以法黔漂。你不自律也不行订雾。這個不由你個人的意志為轉(zhuǎn)移晴玖，包括小孩子。不能說你家小孩還小谨娜，他就可以胡作非為航攒，想殺人就殺人，想放火就放火趴梢。只是漠畜，當(dāng)他的行為觸犯法律時，他的監(jiān)護(hù)人是要受罰的垢油。
而道德層面的自律，表面看起來似乎對未成年人沒有硬性的要求圆丹。他今天張嘴罵人了滩愁，法律可能不會管他，也不會把他的監(jiān)護(hù)人鎖起來辫封。事實(shí)上中年人也一樣硝枉，只要不涉及到法律層面廉丽，中年人似乎也可以罵人。但這就涉及到道德層面的問題妻味。
而相對于法律這要準(zhǔn)繩正压，用來約束道德層面的不自律，可能很多時候就需要人們自我來約束责球，當(dāng)然焦履，還有輿論。尤其是現(xiàn)在社會雏逾，如果你無視道德嘉裤，任由自己，想干么就干么栖博，群眾也不干屑宠，通過網(wǎng)絡(luò)一抖擻，也夠你喝一壺仇让。
所以我說典奉，自律與年齡無關(guān)。
自律者自由是什么梗
接下來我再說說丧叽，自律者自由卫玖。
蝸牛大家可能都不陌生，你用你的手指頭去觸碰它頭上的觸角時蠢正，它馬上就會收回它的觸角骇笔，你等它再出來時，再觸碰嚣崭，它還是馬上就會收回笨触。
從這個觸碰你有沒有想過，為什么叫自律者自由呢雹舀？就像蝸牛的觸角芦劣，你天天試圖去觸碰邊界，你天天都覺得受約束说榆，感覺心靈很受傷虚吟，為什么受傷的總是我？因為你越界了签财。
相反串慰，你只要像水里的魚一樣，不要上岸唱蒸，那就能自由自在地在你的水里游邦鲫，你會覺得不自由嗎？
所謂自律者自由，實(shí)際上就是自律者相對自由庆捺。你只要觸到邊界古今，你還是會受限制的。遵守游戲規(guī)則滔以，在一定的范圍內(nèi)活動捉腥，那你就是自由的。
喬布斯曾說你画，“自由從何而來抵碟，從自信來，而自信則是從自律來撬即。學(xué)會克制自己立磁，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信來剥槐〕纾”越自律的人，生活中越有底氣粒竖。
人到中年颅崩，自律早成習(xí)慣
人到中年最大的特征就是上有老，下有小蕊苗。所以沿后，你不要給中年人說什么自律，他也不會跑偏了朽砰，有跑偏尖滚，他在年輕時也早跑偏了。
在中年人的身上瞧柔，留下的都是閱歷漆弄，他已經(jīng)飽嘗風(fēng)霜，就算你不約束他造锅，他也不會因為一時沖動犯下彌天大罪撼唾。
有句話說：人到中年，人生百味哥蔚，已然嘗盡倒谷，談愛太老，談死太早糙箍。
所以渤愁，相比中年人，我覺得更應(yīng)該激勵的是未成年人深夯，甚至是中年往左未成家的成年人抖格。
未成年人如果不從小養(yǎng)成自律的習(xí)慣，等到胡子一把，再給他談自律他挎，他骨子里滲透出來的都是他年輕時候形成的好習(xí)慣或壞習(xí)慣。在該形成自律習(xí)慣的年齡捡需，已經(jīng)形成办桨。人到中年再說自律，為時已晚站辉。
當(dāng)然呢撞，人到中年，也未必像上面說的那么慘饰剥，人生百味殊霞，已然嘗盡是真的，談愛還是可以汰蓉，談死真的太早绷蹲，因為上有老、下有小的年齡顾孽，你想逃都沒地逃祝钢，你的責(zé)任大于天，只有你才有能力撐起一個家庭的藍(lán)天若厚。
人到中年拦英，莫道桑榆晚，為霞尚滿天测秸。還需要中年的你來引導(dǎo)未成年人形成自律的習(xí)慣疤估。想跑？沒門霎冯！
