有人說(shuō)腔召，這是二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片杆查，它的每一個(gè)鏡頭都可以單獨(dú)成畫(huà)，在無(wú)聲的畫(huà)面的背后臀蛛，潛藏著的亲桦，體現(xiàn)的更是一種對(duì)于人與自然還有宇宙的一種思考。它是否是二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片我并不知道浊仆，我只知道烙肺，從那一個(gè)半小時(shí)的關(guān)于人與自然還有宇宙的圖景的描摹中，我看到了一點(diǎn)關(guān)于人的存在的問(wèn)題氧卧。
影片的起點(diǎn)桃笙，始于一只猿猴的凝視，或許沙绝，我們永遠(yuǎn)無(wú)法也看透這猴的凝視搏明，但是，我們卻能從中嗅到一絲關(guān)于我們古老的祖先的氣息闪檬。猿猴星著，代表著人類(lèi)生命的起始。在猿猴之后粗悯，便出現(xiàn)了一幅幅原始的人類(lèi)的生存圖景虚循，他們來(lái)自不同的部族，有各自不同的宗教信仰，有各自不同的文化圖騰横缔，他們有著各自的簡(jiǎn)單卻又安足的生活铺遂。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)的自然景觀以及自然宗教信仰的展示之后，畫(huà)面突然就發(fā)生了轉(zhuǎn)變茎刚，這一變襟锐，就來(lái)到了工業(yè)社會(huì)，再不是那個(gè)樸實(shí)自然的原始生活狀態(tài)膛锭。
在工業(yè)社會(huì)里粮坞，有科威特油礦大火，有香港緊密林立的樓層住房初狰，有貧民窟的婦女兒童來(lái)自一個(gè)小小窗臺(tái)的無(wú)神的凝視莫杈，還有，還有那擁擠的地鐵站奢入，人來(lái)人往車(chē)來(lái)車(chē)往的大街姓迅，等等，這許多的圖景俊马，構(gòu)成了我們的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)丁存。最令我感到震撼的一副圖景，是小雞孵化與熙熙攘攘人來(lái)人往的街道的人群的那樣一種強(qiáng)烈比照柴我。的確解寝，我們是作為一個(gè)有著獨(dú)立思想的人而存在的，但是艘儒，我們何曾不是像那些工業(yè)化工廠里的被孵化了的小雞一般聋伦，被一股力量推著往我們既定的方向前行，我們或許會(huì)有掙扎界睁，有反抗觉增，但是，從這長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)流來(lái)看翻斟，每個(gè)人都逃不脫那樣一種被一種力量推著走逾礁，然后走向死亡的命定的結(jié)局。管你是街頭的流浪漢访惜，亦或是西裝革履的上班族嘹履，都不過(guò)是被命運(yùn)推著走的可憐蟲(chóng)罷了。誰(shuí)债热，誰(shuí)又能和命運(yùn)抗?fàn)幠乩担罱K，不過(guò)是塵歸塵窒篱，土歸土焕刮。
或許舶沿，有信仰的人終究是幸福的吧。那虔誠(chéng)地對(duì)著耶路撒冷哭墻祈禱的人配并，那努力將自己的靈魂用恒河之水清凈洗滌之人括荡，他們終究會(huì)有點(diǎn)兒不一樣的。那樣一種澄澈的眼神荐绝，那樣一種虔誠(chéng)的精神，對(duì)于我們今天的人而言避消，早已不知是何物了吧低滩，有的只是隨波逐流的對(duì)名與利的追求，和那沒(méi)有一點(diǎn)兒精神實(shí)質(zhì)的肉體的空架子岩喷。正如尼采所言:上帝死了恕沫。我們都生活在一個(gè)上帝死了的時(shí)代，我們看似有這精神追求的自由纱意，但是婶溯，到頭來(lái)，誰(shuí)又能說(shuō)那不是另一種虛無(wú)呢偷霉。上帝死了迄委，而我們，也終將塵歸塵类少，土歸土叙身，如影片最后展示的那般统倒，世界回歸了那樣一種澄澈末购，宇宙依舊無(wú)垠屯烦，而人類(lèi)蟀架，可能又是新一輪生命的開(kāi)始花竞。
