孩子有問題百分之百是家長有問題怜庸。
了解神奇的關(guān)系当犯，我們?nèi)祟惣词亲匀簧镉质巧鐣铮鳛樽匀簧锏娜烁罴玻覀兛吹降氖莻€體的人嚎卫，
他們彼此獨(dú)立不同，而作為社會生物的人宏榕，我們應(yīng)該看到的相互影響拓诸。相互依存的人。在這里人與人之間不是完全獨(dú)立的麻昼。他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系奠支，馬克思說了那句著名的話，人是社會關(guān)系的總和抚芦。
我們從人的行為角度來看倍谜，我們每個人的行為都受到人際關(guān)系的制約，常識和經(jīng)驗(yàn)叉抡。讓我們每個人都知道在陌生人面前枢劝，我們的行為比較拘謹(jǐn)，有禮貌卜壕。在熟悉的人面前我們比較自然自由和放得開您旁；在我們尊敬的人面前，我們的行為比較謙恭轴捎；而在尊敬我們的人面前鹤盒，我們就表現(xiàn)得比較莊嚴(yán)蚕脏；同樣在愛我們、欣賞我們的人的面前侦锯，我們會表現(xiàn)得輕松自如驼鞭，說話妙語連珠兒；在不接納我們尺碰、挑剔批評我們的人面前挣棕，我們會渾身不自在，語言笨拙亲桥，行動遲緩洛心。
為什么同樣的我們在不同的人面前會有不同的表現(xiàn)呢？
當(dāng)我們深入了解人類行為背后的動機(jī)時题篷，我們就會明白词身，作為社會生物，我們的行為受到我們與周遭的人的關(guān)系的制約番枚。一方面我們要尋求別人的認(rèn)同法严，另一方面，我們又要對別人的行為作出反應(yīng)葫笼。那么與我們生活在一起的人只要超過一定的時間深啤，他們對我們的看法就固定了，而我們對他們的看法也固定了路星，自此溯街，我們與他們的關(guān)系就固定了，雙方都會按著對對方的感覺來決定他的行為奥额，因此雙方的行為方式也就固定了苫幢，
這就是為什么同一個孩子，在爸爸面前表現(xiàn)得像綿羊一樣溫順垫挨，而一轉(zhuǎn)身在媽媽面前卻表現(xiàn)得像瘋狗一樣不聽話韩肝。這個孩子跟爸爸的關(guān)系使得他表現(xiàn)得溫順，而他與媽媽的關(guān)系九榔，使得他表現(xiàn)得桀驁不馴哀峻。人與人之間的關(guān)系就像一只看不見的手也非常像無色透明，用肉眼看不見的迷宮的墻壁一樣哲泊，在控制著人們的行為剩蟀。當(dāng)我們與周圍的人的關(guān)系固定了我們的行為方式也就固定了，我們下意識地對環(huán)境做出反應(yīng)切威。以至于我們自己都沒有意識到育特。
是我們與別人的關(guān)系決定了我們的行為方式。當(dāng)我們在考察彼此近距離生活在一起的人們的行為時，比如考察丈夫的行為或妻子的行為缰冤，再比如考察孩子的行為犬缨。我們必須首先研究它們與周圍的人的關(guān)系狀況。才有可能找到他們行為背后的真相棉浸。否則我們只是一廂情愿的主觀武斷地把某些行為怀薛。歸結(jié)為我們想象出來的原因。
家長與孩子之間的關(guān)系構(gòu)成了孩子無形的生存空間迷郑。由于這個空間是看不見的枝恋，摸不著的。所以要有足夠的智慧才能看得見它的存在嗡害。但家長們與孩子們在一起焚碌。生活一段時間后，彼此雙方就會形成對對方固定的就漾。印象和看法呐能，在他們之間當(dāng)一件事情發(fā)生時念搬，彼此都會根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)抑堡，按自己對對方的印象和看法，來預(yù)測對方的行為反應(yīng)朗徊。然后再根據(jù)這個首妖，預(yù)設(shè)預(yù)測來決定自己的行為。
比如爷恳，孩子在學(xué)校惹禍與同學(xué)打架或與老師吵架了有缆，無論他是否有理，他只要根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：回家我要是跟我爸媽說了實(shí)情温亲，他們根本就不會聽我解釋棚壁，而會對我進(jìn)行一頓謾罵或一頓打。這樣他回家后就絕對不會把學(xué)校的事情告訴家長栈虚。他會千方百計(jì)的隱瞞實(shí)情袖外，而在家長看來這個孩子撒謊了。同樣的事情魂务，如果這個孩子曼验，根據(jù)他以往的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論，回家只要跟爸爸媽媽解釋清楚了粘姜，他們一定會理解并且會幫助我們分析鬓照、解決問題，那他回家后會急不可耐的找爸爸或媽媽來說明學(xué)校里發(fā)生的事情孤紧。我們的文化和習(xí)慣豺裆，使我們簡單的從一個方向看待孩子的行為，幾乎沒有人想到這個孩子的所謂撒謊行為或誠實(shí)的行為是由家長的原因引起的号显。
在這里左右孩子行為的關(guān)鍵因素是以往的生活經(jīng)驗(yàn)臭猜，在孩子頭腦中形成的對家長的印象翼抠。同樣家長對孩子的固定看法也決定了家長對待孩子的方式。家長與孩子雙方都會根據(jù)一些預(yù)先留存在頭腦中的東西來決定自己的行為获讳。我們把這種現(xiàn)象描述為家長與孩子之間的關(guān)系阴颖，也即親子關(guān)系。家長與孩子之間形成的親子關(guān)系丐膝，對孩子的行為起著核心的制約作用量愧。它就像看不見的繩索規(guī)范或束縛著孩子的行為。
如果家長與孩子之間的關(guān)系是正常的帅矗，即家長與孩子是相互信任偎肃，相互理解，相互關(guān)愛浑此，相互支持累颂。那么孩子的行為表現(xiàn)正常。他的外在表現(xiàn)為對人有禮貌凛俱，聽家長老師的話學(xué)習(xí)自覺紊馏。好學(xué)上進(jìn)，體貼蒲犬，關(guān)愛他人等等朱监。
如果家長與孩子相互猜忌，缺乏信任原叮，相互敵視關(guān)系赫编，冷漠，彼此誤解奋隶，相互奴役擂送，那么孩子的行為就一定有取外在表現(xiàn)，可能是不聽話唯欣，看電視嘹吨，沒完沒了，上課說話黍聂，對家長的批評躺苦，指正，有逆反心理产还，與老師頂撞匹厘，迷戀網(wǎng)吧，或者是電子設(shè)備等等脐区。
通過上面的敘述我們可以得出結(jié)論愈诚，家長與孩子之間形成的親子關(guān)系，是孩子生長的無形的生存空間。如果這個空間是寬松正常的炕柔，那么孩子會健康成長酌泰。如果這個空間。狹窄扭曲那么孩子的成長就一定會受到阻礙匕累。
我們知道孩子之所以是孩子陵刹，首先在生理上，他們是成長中的人欢嘿，使他們能夠判斷是非衰琐、分辨好壞的價值觀還沒有完全形成，所以他們會不斷的犯錯誤炼蹦。其次在生理上羡宙，他們是正在發(fā)育的人，他們控制使用自己身體的能力掐隐，尚在生長成熟之中狗热，所以他們會常常受到傷害，而把事情做錯虑省。再次他們是學(xué)習(xí)中的人匿刮。使他們把事情做對的技能還沒有完全訓(xùn)練出來。所以無論他們主觀上怎樣努力慷妙。他們還是經(jīng)常把事情做錯做壞僻焚≡试茫基于這三點(diǎn)我們對孩子的行為膝擂。應(yīng)該有明確的預(yù)期，他們會不斷的做錯事隙弛。通過語言哲學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)架馋，一個陳述句，在沒有確定的語言環(huán)境下全闷，可以任意解釋這句告訴我們叉寂，當(dāng)聽人講話時，如果我們不合作总珠，不愿意聽對方的話屏鳍，那么我們會對對方的話，做出自己的解釋局服。這個解釋可能與講話人初衷完全相悖钓瞭。也就是說，如果我們對講話人沒有好感淫奔，即使講話人的本意是好話山涡，我們也會聽成是壞話。如果家長與孩子的關(guān)系出現(xiàn)問題，孩子不信任家長鸭丛，不相信家長的所作所為的出發(fā)點(diǎn)是為自己好竞穷。那么孩子就無法正確，理解家長話中的正面意義鳞溉，此時家長說的瘾带，盡管都是真理可是孩子根本就不會按你說的去理解。這樣的結(jié)果熟菲。雖然家長與孩子在表面上生活在一個屋檐下月弛。可是在孩子的心靈世界上他已經(jīng)成了一個流浪兒，他得不到成年人正確的指導(dǎo)婿滓，他會按著自己的判斷和欲望來驅(qū)使自己的行為洼专，由于她還是一個孩子，他的價值觀厉萝、身體和技能都處在成長之中還沒有完善，無法按人類正確的法則來指導(dǎo)自己的行為榨崩。在這種情況下他基本上是按動物的法則來行為谴垫，所以學(xué)壞就有可能了，通過以上的分析母蛛，我們已經(jīng)證明了翩剪，如果家長與孩子的關(guān)系出了問題，那么孩子的教育就一定會出問題彩郊。
可能有些家長還想爭辯說那家長與孩子的關(guān)系出了問題前弯，也有孩子的一份責(zé)任呢，在這這里我們只強(qiáng)調(diào)指出秫逝，家長是成年人在邏輯上恕出。我們知道所有的對策規(guī)則，我們的身體發(fā)育成熟违帆，我們受過技能的訓(xùn)練浙巫。同時家長手中握有物質(zhì)的支配力量。所以在與孩子的關(guān)系上家長處于絕對優(yōu)勢地位刷后。
在這種情況下的畴，家長對其與孩子之間的關(guān)系起著決定性的支配作用。如果這個關(guān)系出了問題尝胆，家長應(yīng)該負(fù)全部責(zé)任丧裁。孩子有問題百分之百是家長有問題，在我們中國文化中仿佛孩子有問題都是孩子的錯班巩，與家長沒有什么關(guān)系渣慕。所以很多家長會不厭其煩的甚至理直氣壯的嘶炭。跟人講他的孩子如何如何不聽話，自己如何如何辛苦而孩子又怎樣的不懂事逊桦。其實(shí)這都是無知導(dǎo)致的誤解眨猎。
孩子剛來到這個世界上他什么都不懂，他對待生活中的一切問題的方式都是從身邊的人的身上學(xué)習(xí)的强经。我們對待別人的態(tài)度睡陪，最終是由別人對待我們的態(tài)度決定的。孩子是從他的生活環(huán)境之中學(xué)到的如何應(yīng)對生活中各種事情的方式方法匿情。如果一個孩子對人沒有禮貌兰迫，那么，我們基本可以肯定第一這個孩子曾經(jīng)被沒有禮貌的對待過炬称；第二汁果，沒人教他如何禮貌待人；同樣一個孩子不愿意學(xué)習(xí)玲躯，那我們基本可以斷定在這個孩子的生活經(jīng)驗(yàn)里据德。第一，沒有體會到學(xué)習(xí)的快樂跷车，第二棘利，沒有人交會他如何學(xué)習(xí)。由于人的學(xué)習(xí)能力太強(qiáng)大了朽缴，孩子在他生活的環(huán)境中輕易就學(xué)會了很多東西善玫，這給了我們一個錯覺，以為所有的生活道理和正確行為孩子不用交密强。就應(yīng)該自動會茅郎。其實(shí)孩子的任何正確行為都是要交的要反復(fù)訓(xùn)練，才能最后定形誓斥。在這個過程中只洒，如果家長沒有耐心細(xì)致地給孩子。指導(dǎo)劳坑。那么孩子就不可避免的出現(xiàn)行為偏差。當(dāng)孩子在他的生存環(huán)境中沒有得到正確的指導(dǎo)成畦。他實(shí)際上是隨機(jī)的距芬，從環(huán)境中選取自己學(xué)習(xí)的樣板。
這樣他是選到什么就模仿什么什么東西循帐。進(jìn)入他的大腦全憑當(dāng)時的注意力焦點(diǎn)集中到什么上了框仔。如果好的東西進(jìn)入他的視野，他可能學(xué)到好的東西拄养，如果壞的東西進(jìn)入她的視野离斩，他可能學(xué)到壞的東西银舱。而在這個過程中還要看他當(dāng)時的角度和狀態(tài)。也就是說跛梗，如果他的角度和狀態(tài)不同寻馏，他很可能把好的東西當(dāng)成壞的東西學(xué)習(xí)。反之把壞的東西當(dāng)成好的東西學(xué)習(xí)核偿。
應(yīng)該說诚欠，孩子沒有經(jīng)過耐心指導(dǎo)自動學(xué)好的可能性實(shí)在是太小了，現(xiàn)在我們已經(jīng)完全明了那些被人稱頌的好孩子漾岳，都是經(jīng)過精心培育教育出來的轰绵，只是有些父母是無視無意識的把事情做對了。如果孩子的教育出了問題尼荆，那百分之百是家長有問題左腔，我們都知道沒有家長刻意要把自己的孩子教壞。我們之所以說孩子有問題是家長有問題捅儒，是因?yàn)樵诮逃⒆拥氖虑樯舷栌啤＜议L服完全的責(zé)任，我們要永遠(yuǎn)記住孩子沒有帶著任何野芒。我們永遠(yuǎn)要記住孩子沒有帶著任何錯誤的觀念和蓄愁。缺點(diǎn)毛病，來到這個世界上狞悲。他們出生時就像一張白紙撮抓，后來涂抹上一道道缺點(diǎn)毛病的印痕，都是我們家長所為摇锋。有些事我們家長因?yàn)闊o知所為丹拯。例如我們不懂教育學(xué)心理學(xué)所犯的無心之過。有些事我們的錯誤觀念驅(qū)使我們的作為荸恕。例如乖酬。我們認(rèn)為孩子必須聽我們的話，因而強(qiáng)迫孩子服從融求。由此所犯的過錯咬像，還有些事我們因?yàn)樽约簾o法控制自己犯錯誤。做微生宛。例如我們自己情緒失控县昂，卻把怨氣撒。例如我們自己情緒失控陷舅，卻把怨氣怨氣撒在孩子身上倒彰。所犯的過錯等等。
調(diào)整親子關(guān)系是教子成功的真正奧秘莱睁。如果我們?nèi)プ鲆淮紊鐣{(diào)查待讳。首先去調(diào)查那些教子有方孩子非常優(yōu)秀的家長芒澜。你去問他們你是怎樣教育孩子的我相信她們十之八九，會回答說创淡，其實(shí)也沒怎么教育痴晦。然后你再去采訪那些孩子的教育出了問題的家長你是怎么教育孩子的。我相信他們會十之八九辩昆，拉著你的手跟你講上兩個小時阅酪。歷數(shù)孩子的缺點(diǎn)和自己教育孩子如何辛苦。在此汁针，我們發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象术辐，在教育孩子的事情上，仿佛家長越努力孩子的問題越多施无。而那些似乎沒怎么教育的孩子卻很優(yōu)秀辉词。
揭開教育孩子神秘的面紗，我們發(fā)現(xiàn)那些優(yōu)秀的孩子的背后都有一個寬松的成長空間猾骡。也就是他們與父母的關(guān)系正常瑞躺。這樣他們可以得到父母的正確指導(dǎo)，而在人生兴想。道路上少走彎路幢哨，而那些有問題的孩子的背后一定有著招糟糕的家庭關(guān)系。父母之間嫂便，父母與孩子之間的關(guān)系緊張而扭曲捞镰，使得孩子沒有可以。健康成長的空間毙替，在這里我們看到岸售。決定孩子行為好與壞的關(guān)鍵性的因素，是父母與孩子的關(guān)系的好與壞厂画。
而現(xiàn)實(shí)中絕大數(shù)的絕大數(shù)兒凸丸。絕大多數(shù)的家長「ぴ海看到孩子身上有毛病有缺點(diǎn)屎慢，看在眼里急在心上，馬上就劈頭蓋臉坑填，把孩子批評一頓抛人。如果不不用管他們會變本加厲的把孩子打一頓，這種簡單粗暴的方法脐瑰，絕對無法改掉孩子的缺點(diǎn)毛病不但于事無補(bǔ)，只能使事情更糟廷臼，通過以上我們的分析苍在。如果孩子有問題绝页，那么就一定是家長有問題，是我們家長對待孩子的觀念有問題寂恬，家長對待孩子的情感有問題续誉，家長對待孩子的行為方式有問題。從而導(dǎo)致家長與孩子的關(guān)系有問題初肉。如果家長與孩子的關(guān)系是扭曲的變形的和凝固的酷鸦。那么我們不改變這個關(guān)系就先改變孩子的行為是斷然做不到的。家長與孩子的關(guān)系是孩子行為上的土壤牙咏，什么土壤長什么苗兒臼隔。要想讓孩子改掉他身上的缺點(diǎn)。毛病妄壶，我們就必須給他提供改變的土壤和空間摔握。也就是必須首先改變她與父母的關(guān)系。因此丁寄，要改變孩子的缺點(diǎn)毛病我們必須先改變家長的觀念氨淌。情感和行為。通過家長的改變孩子住伊磺。逐漸體會到爸爸媽媽變了盛正，然后孩子有了新的。感受屑埋，由此產(chǎn)生了改變?nèi)秉c(diǎn)毛病的動力豪筝，通過家長的改變孩子的頭腦中對自己和家長的觀念改變了。這樣的家長與孩子的關(guān)系改變了雀彼。從而使孩子的行為發(fā)生改變有了可能性壤蚜。
作為家長，我們必須明白徊哑。我們與孩子的關(guān)系就構(gòu)成了孩子的無形的生存空間袜刷。要想把孩子培養(yǎng)成為杰出的人。我們首先應(yīng)該考慮的是建立與孩子之間良性的親子關(guān)系莺丑。當(dāng)我們與孩子之間的關(guān)系正常著蟹，我們才可能對他們進(jìn)行指導(dǎo)。而他們才有可能培育出健全的人格梢莽。
