影片《周處除三害》借用了一個(gè)古典中的故事，投射到現(xiàn)代社會(huì)中麦牺，故事峰回路轉(zhuǎn)钮蛛，改得恰到好處。整片干脆利落剖膳，暢快淋漓魏颓，從惡的血路撥得隱匿明日的云天，肆意屠戮不過(guò)是瘋魔自毀的天性吱晒，沖破一個(gè)個(gè)的屏障卻始終逃不過(guò)新的牢籠甸饱。痛苦與興奮同頻，浪漫于深淵盛放仑濒，是善惡的自審叹话，是罪罰的自裁，典故的再度解構(gòu)也賦予了適宜的當(dāng)下性墩瞳，而符號(hào)與深意的挖掘與指代卻直白粗糲呈現(xiàn)驼壶，天意人為肉身也可再造神話(huà)，行刑的曲落到底是墮落還是凈化喉酌？
影片引用了古時(shí)的“周處除三害”典故热凹，通緝犯陳桂林生命將盡，卻發(fā)現(xiàn)自己在通緝榜上只排名第三泪电，他決心查出前兩名通緝犯的下落碌嘀，并將他們一一除掉。陳桂林以為自己已成為當(dāng)代的周處除三害歪架，卻沒(méi)想到永遠(yuǎn)參不透的貪嗔癡股冗，才是人生終要面對(duì)的罪與罰『万剑“周處除三害”是《世說(shuō)新語(yǔ)》的一個(gè)典故止状，非常準(zhǔn)確地用在了陳桂林的故事上。得知自己命不久矣攒霹，決定干掉比自己還惡的人后再自首怯疤，最后世人所記住的就只有“陳桂林”。
影片的前半部分是黑幫片催束，偵探般找到香港仔集峦，伏擊、觀(guān)察、追逐塔淤、廝殺摘昌，血漿四射，緊張擔(dān)心高蜂，動(dòng)作設(shè)計(jì)非常棒聪黎，爽就完事兒了。后半部分是邪典片备恤，先讓觀(guān)眾緩沖一下剛剛結(jié)束的血腥暴力稿饰，來(lái)到一個(gè)神秘又圣潔的“殿堂”，原本在詭譎不安之中露泊，漸漸得到舒心喉镰；直到剛要擁有安全感的時(shí)候，再瞬間撕開(kāi)這間潔白下的污糟惭笑，撕開(kāi)尊者的偽裝侣姆，再用酣暢淋漓又帶有諷刺喜感的瘋殺，結(jié)束了這場(chǎng)荒誕之旅脖咐。最后回歸本心，一切真相大白汇歹，是善意的謊言拯救了惡屁擅，還是內(nèi)心的善不會(huì)泯滅，值得去思考产弹。
片中有兩個(gè)物件貫穿始終派歌，陳灰開(kāi)片一拜關(guān)公，拜出一只“義”眼痰哨，關(guān)公是桂林的指引胶果，也是陳灰的本色；粉紅手表失而復(fù)得斤斧，是本我的確認(rèn)不忘早抠，是舍是得，如桂林的我執(zhí)撬讽，拿起便再不放下蕊连。說(shuō)它漸入佳境，只因一害除得如老好萊塢游昼，獨(dú)闖龍?zhí)陡什裕⑿劬让溃绫秤昂嫱悖欢Τ萌纭堆^(guān)音》载庭，戲劇夸張，敵我分明，難掩獵奇囚聚，至此不過(guò)一部尋常的殺手救贖之旅靖榕，為名為義，為虛無(wú)靡挥，為存在序矩，為自己。而禮堂普度眾人一場(chǎng)跋破，卻令我感動(dòng)不已簸淀，不是話(huà)不投機(jī)拔槍就好，如此發(fā)瘋毒返，又如此單純租幕，是殺非殺，是度非度拧簸，從此刻起劲绪，這部電影不再只為救贖，而為新生盆赤。生死而已贾富，在這片土地，你本就沒(méi)有問(wèn)題牺六，可不在這人間大鬧一場(chǎng)颤枪，又如何方知我是我？
湖南企發(fā)文化傳媒有限公司的鄧同學(xué)在其代寫(xiě)的解說(shuō)詞中寫(xiě)道淑际，能在內(nèi)地院線(xiàn)看到這么一部大大方方暴力屠戮的影片畏纲，簡(jiǎn)直是驚喜：沒(méi)有刻意拔高，沒(méi)有九曲十八彎地總結(jié)歸納春缕，沒(méi)有強(qiáng)違邏輯地制造反轉(zhuǎn)盗胀，干脆利落，一槍命中锄贼，招招見(jiàn)血票灰，拳拳到肉；大肆贊美靈修院狂殺宅荤，簡(jiǎn)直夢(mèng)回《雙瞳》高潮段落米间，以為是結(jié)局了，返回去膘侮，歌聲依舊遠(yuǎn)比漫天鮮血更可怕屈糊。所謂追求生命意義終究是荒謬的，世俗認(rèn)為屈服于欲望和利益之荼毒琼了，皆不如放棄自我去擁抱沉淪來(lái)得更可怕逻锐，這才是真正的恐怖夫晌。
在主題上，如果整部電影只是保留周處除三害的典故原意昧诱，即棄惡揚(yáng)善晓淀，那會(huì)很俗。妙的是后半段盏档，主角誤入“烏托邦”凶掰，拋棄貪嗔癡，向善向好卻落得一場(chǎng)欺騙蜈亩。當(dāng)美好的幻想被刺破懦窘，是不是印證了人不應(yīng)該拋棄本性中真實(shí)的貪嗔癡？“靈修院”的滲透之深體現(xiàn)在主角“大開(kāi)殺戒”上稚配，但是如果一個(gè)人被洗腦到完全脫落了自我意識(shí)畅涂，另一個(gè)人有權(quán)利剝奪TA的生命自由嗎？或許這都是隱含的用意道川。
這是一部別具一格的犯罪片午衰，采用的是湖南企發(fā)文化文案總喜歡的創(chuàng)作方式——借用古典故事，譜寫(xiě)當(dāng)代傳奇冒萄。全片圍繞著“貪嗔癡”展開(kāi)臊岸。陳桂林求的是活過(guò)的價(jià)值，想通過(guò)聲勢(shì)浩大的為民除害為自己博得一個(gè)威名尊流，這與他當(dāng)黑幫混混時(shí)要斬殺大佬是同樣的心理動(dòng)機(jī)帅戒，這是“貪”；陳桂林功夫不見(jiàn)得有多高超奠旺，但他像一頭野獸一樣蜘澜，遇神殺神施流，遇魔殺魔响疚，這是“嗔”；而墮入“靈修院”后瞪醋，他原本的理想被打碎忿晕，甚至被洗腦，成為行尸走肉银受，這是“癡”践盼。貪嗔癡，癡為名執(zhí)殺了嗔宾巍，再為善執(zhí)殺了貪咕幻，癡放下了，自首入獄而真正落發(fā)覺(jué)悟顶霞，除三害就是破我執(zhí)肄程。尊者說(shuō)：放下貪嗔癡锣吼，目的都是人自己賦予的。
