? ? ? ? 尤瓦爾·赫拉利追迟，1976年生，青年怪才骚腥，全球矚目的新銳歷史學(xué)家敦间，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士∈《人類簡史》使他一舉成名廓块，成為以色列超級暢銷書，除歷史學(xué)之外契沫，他對人類學(xué)剿骨、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識信手拈來埠褪。
? ? ? ? 人類歷史上的三大革命：
? ? ? ? 認(rèn)知革命——成為萬物之靈
? ? ? ? 十萬年前浓利，地球上至少有六種不同的人，但今日钞速，世界舞臺為什么只剩下了我們自己贷掖？為什么從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人渴语？因?yàn)槲覀儠⑻摂M的現(xiàn)實(shí)苹威，并且能讓其他智人對它深信不疑。這個(gè)東西可以是思想驾凶、信仰牙甫、宗教掷酗、金錢等一切形而上學(xué)的東西。構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)幫助我們繞開了只有環(huán)境改變窟哺、基因突變才能改變?nèi)祟惷\(yùn)的慢速車道泻轰，在短短幾百年的時(shí)間里，打敗大型哺乳動(dòng)物和其他智人且轨，登上世界舞臺成為萬物之靈浮声。
? ? ? ? 農(nóng)業(yè)革命——史上最大騙局
? ? ? ? 農(nóng)業(yè)革命所帶來的非但不是輕松生活的新時(shí)代，反而讓農(nóng)民過著比采集者更辛苦旋奢、更不滿足的生活泳挥。狩獵采集者的生活其實(shí)更為豐富多變，也比較少會碰上饑餓和疾病的威脅至朗。確實(shí)屉符，農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加，但量的增加并不代表吃得更好锹引、過得更悠閑矗钟，反而只是造成人口爆炸，而且產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)粤蝎、嬌生慣養(yǎng)的精英分子（后來形成了階級真仲、社會、帝國）初澎。普遍來說秸应，農(nóng)民的工作要比采集者更辛苦，而且到頭來的飲食還要更糟碑宴。農(nóng)業(yè)革命可說是史上最大的一樁騙局软啼。
? ? ? ? 智人的身體演化目的并不是為了從事這些活動(dòng)，我們適應(yīng)的活動(dòng)是爬爬果樹延柠、追追瞪羚祸挪，而不是彎腰清石塊、努力挑水桶贞间。于是贿条，人類的脊椎、膝蓋增热、脖子和腳底就得付出代價(jià)整以。研究古代骨骼發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)到農(nóng)業(yè)時(shí)代后出現(xiàn)了大量疾病峻仇，例如椎間盤突出公黑、關(guān)節(jié)炎和疝氣。此外，新的農(nóng)業(yè)活動(dòng)得花上大把時(shí)間凡蚜，人類就只能被迫永久定居在麥田旁邊人断。這徹底改變了人類的生活方式。其實(shí)不是我們馴化了小麥朝蜘，而是小麥馴化了我們恶迈。
? ? ? ? 科技革命——核心區(qū)別
? ? ? ? 現(xiàn)代科學(xué)與先前的知識體系有三大不同之處：1.愿意承認(rèn)自己的無知。從這種立場芹务，我們承認(rèn)了自己并非無所不知蝉绷。2.以觀察和數(shù)學(xué)為中心鸭廷。承認(rèn)無知之后枣抱，現(xiàn)代科學(xué)還希望能獲得新知。方式則是通過收集各種觀察值辆床，再用數(shù)學(xué)工具整理連接佳晶，形成全面的理論。3.取得新能力讼载。光是創(chuàng)造理論轿秧，對現(xiàn)代科學(xué)來說還不夠。它希望能夠運(yùn)用這些理論來取得新的能力咨堤，特別是發(fā)展出新的科技菇篡。科學(xué)革命并不是“知識的革命”一喘，而是“無知的革命”驱还。真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類對于最重要的問題其實(shí)毫無所知”凸克。
? ? ? ? 值得思考的問題：
? ? ? ? 1议蟆、我們真的開心嗎？作為地球上占DNA數(shù)量最多的智人萎战，幾萬年前采集時(shí)代咐容，只要早上出門打獵，中午蚂维、晚上就有吃的戳粒，不用為疾病、私人財(cái)產(chǎn)而煩惱虫啥。到了現(xiàn)在蔚约，除了不用為三餐發(fā)愁，其余的一切都會使我們心煩意亂孝鹊，讓我們產(chǎn)生焦慮炊琉、擔(dān)憂和恐懼。目前有一項(xiàng)耐人尋味的結(jié)論：金錢確實(shí)會帶來快樂，但是有一定限度苔咪，超過限度之后就效果就不那么明顯锰悼。有了錢的我們，真的開心嗎团赏。
? ? ? ? 2箕般、我們讓同類開心嗎？家畜工業(yè)化生產(chǎn)以后舔清，智人只關(guān)注肉雞丝里、肉牛的產(chǎn)量，母牛生下小母牛后就讓他們分離体谒，不讓小母牛吃太多的奶杯聚。小公牛則圈養(yǎng)在狹窄的鐵柵欄里，四個(gè)月后直接送屠宰場抒痒，小公牛有生以來第一次踏上草地幌绍、感受陽光、呼吸新鮮空氣的時(shí)候也是它和這個(gè)世界永別的時(shí)候故响。作為我們的同類傀广，共同生活在地球上，就因?yàn)槲覀冋驹谑澄镦湹捻敹瞬式欤涂梢赃@么殘忍的對待他們嗎伪冰。
? ? ? ? 3、我們究竟希望自己得到什么樟蠕、變成什么贮聂？從我們所知的純粹科學(xué)角度來看，人類的生命本來就完全沒有意義坯墨。人類只是在沒有特定目標(biāo)的演化過程中寂汇，盲目產(chǎn)生的結(jié)果。人類的行動(dòng)沒有什么神圣的整體計(jì)劃捣染，而且如果整個(gè)地球明天早上就爆炸消失骄瓣，整個(gè)宇宙很可能還是一樣這么繼續(xù)運(yùn)行下去。我們對生活所賦予的任何意義耍攘，其實(shí)都只是錯(cuò)覺榕栏。所謂的快樂，很可能只是讓個(gè)人對意義的錯(cuò)覺和現(xiàn)行的集體錯(cuò)覺達(dá)成同步而已。只要我自己的想法能和身邊的人的想法達(dá)成一致，我就能說服自己登馒、覺得自己的生命有意義，而且也能從這個(gè)信念中得到快樂妨托「组唬可能，快樂既不是主觀感受到愉悅兰伤，也不是主觀覺得生命有意義内颗，反而是在于放下追求主觀感受這件事。
